Појава духовних витешких редова односи седо времена крсташких ратова које је од деветог века организовала Католичка црква. Циљ је био добар: ослобађање Палестине и Господњи гроб у Јерусалиму, али пратећи задаци нису били јефтинији: и врховни католици и сами крсташи требали су нове земље и жудили за богатством источних градова.
Формирање духовних и витешких редова
Када се тврђава Јерусалим предала милостипобедник 1099. године, папа је благословио стварање нових организација које су штитиле и браниле и хришћанске поседе и саме ходочаснике од локалних исламиста. Тада је већ била створена база - разна духовна братства, од којих су формирани духовно-витешки редови хоспиталаца, темплара и неких других.
Било је довољно тешко помирити то двојесупротно, према Светом Писму, ипостаси - служење Богу и војна служба, где су морали да убијају своје врсте. Али до дванаестог века историја духовно-витешког реда порасла је са сопственим идеолозима, који су у потпуности оправдавали не само стварање, већ и начин живота витезова-крсташа.
Свете завете
Витез који се придружио реду постао је монах,полагање завета сиромаштва, послушности, целомудрености, непопустљивости према неверницима и испуњавању дужности гостопримства. Пучанин који се придружио реду постао је војни монах. Међутим, пучани у кругу иницираних увек су се држали своје, засебне групе. Неки редови су чак примали жене у своје редове.
Дисциплина је била војска, све је било неупитнопослушао главу - великог мајстора, велемајстора, који је могао да извештава само папу. Владари на чијим се земљама налазио духовно-витешки ред (темплари и било који други), ако се нису придружили његовим редовима, нису имали никакво право гласа, а камоли заповедање.
Хијерархија
Године исписана је историја духовног витешког редапосебне таблете. Витешки редови разликовали су се од монашких и једни од других по одећи и сопственој повељи, коју је потврдио римски папа. Али, за разлику од монашког, редови витезова-монаха порасли су врло, врло брзо, како је захтевао стални рат.
Витезови нису пљачкали само источна села иградовима, прекршили су многе Христове заповести: позајмљивали су новац под каматом, експлоатисали локално становништво, бавили се трговином робовима. И они су се неизмерно богатили. Витез-крсташ из деветог века био је различит од свог друга у тринаестом као и небо са земље. Мора се признати да су, обогативши се, многи поруџбине улагали новац у науку.
Сваки члан реда имао је одређеноположај. Временом би је могла препознати по одећи (наравно, само од иницираних). Темплари - у белом огртачу са црвеним крстом, Хоспиталци - у црном, витезови Тевтонског реда - у белом са црним крстом.
Историја духовног витешког реда то показујена одећу папске буле било је дозвољено пришити посебан крст тек 1146. и то не одједном, већ само најплеменитијим витезовима по крви. Временом, када су крсташки ратови знатно обогатили ризницу не само реда, већ и појединих витезова, луксуз ни у одећи није дуго чекао.
Три главна налога
Пре историје раног петнаестог векадуховни витешки ред током крсташких ратова описује нешто више од двадесет редова, од којих су три најбогатија, најутицајнија и најмоћнија. Имали су тако огромну срећу да су им краљеви завидели. Ово су дивна три:
- Ред хоспиталаца (Јоханита).
- Ред витезова темплара (темплара).
- Тевтонски (немачки) ред.
Историја духовног витешког реда није написанасамо у Светој земљи. Крсташи су учествовали у ратовима на свим територијама хришћанског света. У Шпанији су витезови наредби хоспиталаца и темплара први започели борбу, а Тевтонци су припитомили целу средњу и северну Европу. У источној Европи њихова војна слава се, међутим, завршила (сетите се Пејпског језера и Александра Невског).
Историја духовног витешког реда темплара
Колосално богатство дозволило је да се наруџбе купујунајбоље земље широм Европе. Као доказ своје моћи, темплари су, на пример, ковали сопствени новац који је слободно циркулирао широм Европе. Новчићи су рађени од сребра и злата, а било их је толико много да су темплари заслужни за алхемијска открића, на пример, вађење злата из олова ...
Ова организација је могла прилично да постојидуго. Давне 1118. године девет француских витезова, предвођених Хугуес де Паиен-ом и Геоффрои-ом Саинт-Оме-ом, остало је да брани пут до Јерусалима из Средоземља након првог крсташког рата. Пре свега, хришћански ходочасници од разбојника и разбојника. Од јерусалимског краља Балдвина добили су резиденцију, по којој су почели да се зову - Темпле Цастле, изграђен на месту древног храма Соломона. Овај налог има неколико имена:
- Орден сиромашних витезова (или браће) јерусалимског храма (или храма Соломонова).
- Ред темплара.
- Ред витезова темплара.
Повеља
Витезови који желе да се придруже Реду сигурно ћетребало да постану монаси - понизни, сиромашни и целибати. Ипак је то био врло успешан пројекат. Историја духовног витешког реда сугерише да је његова повеља била једна од најстрожих и најстрожих, а развио га је сам Свети Бернард, а одобрио папа Еуген ИИИ 1128. године, односно након десет година незваничног постојања.
У Реду витезова темплара витез је морао све заборавитисветовњаци, укључујући рођаке, једу само хлеб и воду, облаче се у најједноставнију и најгрубљу одећу. Није могао имати никакво имање. Ако би се у његовим стварима после смрти нашло злато или сребро, у посвећеном тлу гробља није било места за њега.
Међутим, све ово није спречило темпларе да постану посебнипохлепан за пленом, забавом, па чак и пијанством. Уметничка дела написана о том времену, попут романа Валтера Сцотта "Иванхое", чувају историјску истину која се налази у историјским хроникама.
Подела на имања и препознатљиви знакови
Темплари су имали имања.Ово је дефинитивно неопходан организациони пројекат. Историја духовног витешког реда сачувала је за нас три одељења: витезове, свештенике и такозване нареднике, којима су припадали сви нижи чинови: странице, штитоноше, војници, слуге, стражари итд.
Мора се признати да су се, уз сву ову категоричку поделу, сви полагали на монашке завете и сви су морали беспрекорно испуњавати повељу. Међутим, било је доста изузетака од правила.
За све витезове темпларе то је било обавезнобели огртач налик мантији са малтешким осмокраким гримизним крстом. Наредници су се обукли у смеђе, крст је био исти. Темплара сте на главном путу могли препознати по бојном покличу „Босеан!“, Као и по застави - црно-белом платну и геслу на латинском - „Не за нас, Господе“ (прве речи из девете стих сто тринаестог псалма).
Темпларски грб био је једноставно симбол сиромаштва:приказивала је два витеза на једном коњу. Ако је витез ишао у крсташки рат, онда је носио крст на прсима, а враћао се - на леђима. Стил, крој, величину и материјал одеће, као и место крста, обично је бирао он.
Национална и класна припадност
Витезови темплари у почетку би могли бити хиротонисанисамо Француз племенитог рода. Нешто касније и Британци су добили ову прилику. Па ипак, Шпанци, Италијани и Фламанци такође су постали витезови. Само витезови су могли да заузму водеће положаје - од великог мајстора и господара домена до каштелијана, капитулиера, драпира.
Богатији грађани постали су водници, који су заузимали добре положаје као књиговође, штитоноше, управници и складиштари. Они сиромашнији улазили су у слуге, војнике или стражаре.
Бискупи Римске цркве и сам папа нису моглиуправљају свештеницима реда. Духовни витешки ред темплара захтевао је од својих свештеника управљање духовним потребама, упркос чињеници да су сви витезови Реда били обдарени правима исповедника. Само свештеник реда могао је да пошаље исповест и причешћивање члановима Реда, јер су многе тајне заштићене и од Римокатоличке цркве.
Упркос строгој повељи и корачничком животу, Редвитезови темплари брзо су постали популарни. Неколико година касније, још три стотине придружило се девет витезова, међу којима је било много крунисаних особа. Број наредника, природно, такође се повећао.
Одакле дрво за огрев?
Припадност Реду давала је и личну сигурност и богатство. Било је немогуће увредити члана Реда. „Један за све“ гесло је рођено далеко од првог мускетара.
Брзо проглашен просјачким наређењемобогатио се. И не само зато што су му владари често завештавали неиспричана богатства. Читава села, градови, цркве, замкови, манастири на крају су почели да припадају Реду. Понизно су му давали порез и порез. Чињеница је да се духовно-витешки ред темплара бавио лихварењем.
То нису Јевреји, већ створени Ред витезова темпларабанкарски систем Европе. У средњем веку Јевреји су мењали само улице, а темплари су већ имали кредитни систем, менице и свој новац. Оперисали су не само златом, већ и хартијама од вредности.
Одступио од крста
Темплари су забележени као највећи издајницидела носилаца Крста Христовог. Такав је случај био у октобру 1240. године, када су се муслимани у Дамаску и Египту посвађали, крсташи су стали на страну Египта, закључивши споразум споразумом, и за ово добили не само Јерусалим, већ готово целу Палестину. Бескрвно! Темплари су, у договору са Дамаском, напали Египћане, заједно са тевтонским витезовима и хоспиталерима. Штавише, били су окрутнији од муслимана и Јевреја. Крв је стигла до коња до колена, како каже историја духовног витешког реда темплара. Ни колегама крсташима није било дозвољено да сахрањују своје мртве. 1243. године муслимани су се Темпларима у потпуности одужили и вратили Јерусалим, пустивши живих само три Тевтона, двадесет шест хоспиталаца и тридесет три темплара.
Даљи крсташки ратови били су каобројни, тако неуспешни. 1298. године, Јацкуес де Молаи је постао последњи Велики мајстор Реда. Идеја крсташких ратова је замрла, смисао постојања војних монаха постао је нејасан. Тевтонски ред је имао још мало посла - век и по. Али темпларима је постало непријатно да седе на оним богатствима о којима краљеви нису ни сањали. Први храм је остао иза муслиманског света, а духовно-витешки ред темплара се настанио на Кипру - тамо је основано уточиште за хришћане, који су могли да напусте Палестину, али које Европа уопште није очекивала.
Разбојници
Карло Валоа, брат краља Филипа Лепог, започео јерат са Византијом. Борба против грчког хришћанства није била једноставнија од борбе против муслимана. Темплари, уместо да се боре против Андроника, одлазе дуж обале од Солуна до Тракије и Моравске, где је већ владао католичанство.
Плијен темплара био је богат.Али европски монарси су били огорчени. Коме је стало да у близини има снагу од петнаест хиљада стварних војника, добро наоружаних и окорјелих у биткама, штавише агресивних, самовољно и лукаво контролисаних? И, наравно, похлепа је одиграла улогу: темплари су били фантастично, неизрециво богати.
1307. Филип Лепи издао је декрет о хапшењусви темплари у земљи. Затвореници су свирепо мучени и спаљивани на ломачи. Ризница Француске је знатно допуњена. Историја духовног витешког реда темплара завршила је.
