Дугин Александар Гелевич - руски социолог ифилозоф, зачетник идеје новог евроазијства. Рођен је 1962. године (7. јануара). Отац му је служио у обавештајном одељењу Генералштаба оружаних снага СССР-а, мајка је радила као лекар. Александар се у младости заинтересовао за политику, филозофију и социологију. Од тада су се његови ставови више пута мењали.
Рани погледи
Током совјетске ере, Дугин Александар је вероваорадикални антисовјетски погледи. Био је ватрени антикомуниста и конзервативац. Желео је да совјетски режим замени конзервативним. За сада не може да именује систем политичке структуре. Према речима самог Александра, чак је и свог сина пљувао на споменик Лењину, до те мере су његови ставови у то време били радикални. Био је наклоњен окултизму и сатанизму, због чега је избачен са национално-патриотског фронта „Сећање“. Постоје докази о његовој повезаности са писцима дисидентима.
Пост-совјетски период
Распадом СССР-а Дугин Александар је променио својепогледајте совјетски модел управљања. Упознаје Едуарда Лимонова и чувеног музичара, певача групе „Цивилна одбрана“ Јегора Летова (који је такође био супротстављен совјетском руководству 80-их). Заједно са њима организује Национал-бољшевичку странку. Током пуча у Москви, Врховни совет је бранио.
У то време почиње да се формира његова идеологија,што је „четврти“ начин. Објављује се неколико књига у којима он износи свој став: „Темплари пролетаријата“, „Конзервативна револуција“, „Мистерије Евроазије“ и друге. Александар критикује либерализам и „американизам“ и оштро се супротставља Јељцину. Сматра да је човечанство зашло у идеолошки ћорсокак, да су се сви политички токови 20. века (фашизам, комунизам, либерализам) исцрпили. Стога нуди свој пут - евроазијство. Односно, нека врста симбиозе левичарских тоталитарних идеја са базом „нове деснице“. Национал-бољшевичка партија стиче огроман број присталица, посебно међу радикалном омладином. 1998. напустио је НБП због неслагања са Лимоновом.
Александар Дугин евроазијски
Почетком 2000-их Дугин готово у потпуностиформира његов политички поглед, у каквом је облику сада познат. Од тада је надимак „евроазијски“ додељен филозофу. У неколико својих дела детаљно описује своју идеју о „четвртом путу“. Суштина евроазијства је уједињење свих словенских земаља и бивше територије СССР-а у јединствену државу. Политички систем биће квинтесенција стаљинизма и неоконзервативизма. Ова идеја је стекла широку подршку у многим земљама. Европски филозофи и политички активисти више пута су долазили у Москву да би одржавали заједничке догађаје са Дугином.
Ново евроазијство карактеришеантилиберализам и радикално порицање американизма. Однос према совјетској прошлости је позитиван. Нарочито током владавине Стаљина и делимично Брежњева. У исто време, према Дугину, друштво треба да се заснива на принципима конзервативизма и традиционализма, али одбацујући ксенофобна осећања.
Дугин Александар Гелевич је парохијанинједна од цркава исте вере. Византијску симфонију сматра идеалним примером положаја религије у друштву (рад световних и духовних власти независних једна од друге). Сматра да је Русија центар који уједињује све Словене.
Дугин Александар је више пута критиковаоРуске власти због недостатка јасне идеолошке линије. Сматра да ће таква ситуација сигурно довести до неизбежне кризе, све до уништења руске државности.
Александар Дугин: књиге
Од 90-их Дугин се активно објављује уразна издања. Његови чланци се често налазе у новинама и часописима. Објавио је много књига које су стекле популарност чак и ван Русије. На пример, књига „Основи геополитике“ преведена је на 7 језика. Монографија „Постфилозофија“ је популарна међу филозофским теоретичарима. Ток предавања који су били основа књиге, Дугин је читао студентима Московског државног универзитета.
Стицање популарности и интелектуалноутицај на територији Европе изазвао је широку расправу о личности Александра међу друштвено-политичким истраживачима и филозофима. На пример, амерички политичар Глен Бецк назвао је Дугина „најопаснијим човеком на земљи“. Радикални националисти критикују Дугинова дела видећи у њима марксистички интернационализам. А неки левичарски критичари идеју евроазијства називају новим фашизмом.
