Питање постављено у наслову чланка, само наНа први поглед делује прилично једноставно и недвосмислено. Филозофија и поглед на свет делују као појаве својствене само људској свести и делују као критеријумски параметри за процену сваке особе - ово је непроменљива и објективна чињеница која показује органску повезаност и јединство ових супстанци.
Међутим, пажљивом анализом ових појава,можете пронаћи прилично занимљивих проблема, није увек лако одговорити на питање како су филозофија и поглед на свет повезани, јер се међу њима проналазе врло значајне разлике које се генеришу управо у тренутку „контакта“ погледа на свет и филозофије као категорије.
Најчешћа је тачка гледишта,да је поглед на свет обимнији појам у односу на филозофију, а филозофски поглед на свет је само један од облика погледа на свет, уз верски, митолошки, научни, уфолошки итд.
У том контексту је представљен поглед на светкао једна од објективно неопходних карактеристика личности чија је сврха формирање личности. Истовремено, човек можда није ни свестан чињенице и садржаја свог погледа на свет, мада ако говоримо о личности, онда је то тешко могуће. Овде проналазимо прву различитост, филозофија и поглед на свет могу истовремено бити присутни само на нивоу личног развоја појединца и ни на чему другом. Истовремено, није чињеница да ће ова особа, која има одређени поглед на свет, деловати као носилац филозофског погледа на свет, она може бити власник и верског и било ког другог.
Са становишта научне анализе, субјектфилозофија, филозофија и поглед на свет, по правилу, нису разведени далеко једни од других. Поглед на свет представљен је као карактеристика особе, која представља скуп идеја о постојању, о његовом месту у свету и самом овом свету. Али и филозофија пружа такву прилику, али само и искључиво са оних позиција које се формирају на филозофским основама, овде је већ неумесно говорити, на пример, о религиозном погледу на свет.
Филозофија и поглед на свет су, наравно, феномени који су временски међусобно размакнути, будући да је познато да је, на пример, митолошка свест претходила филозофској.
У савременом свету постоји одређени тренд ка динамици овог односа.
Прво, свет постаје све више и више мозаик и прилично је тешко успоставити овај образац.
Друго, данас је то готово немогуће уда бисмо идентификовали „чисти“ тип погледа на свет за било коју особу, по правилу је наш савремени поглед на свет интегративан и синтетичан и није чињеница да се верска компонента у њему природно појављује пре научне или да митолошка компонента претходи онај филозофски.
Треће, неки стручњаци бележепојава неких „нових духовних формација“, које се у погледу своје дистрибуције и улоге у друштву могу оквалификовати као типови погледа на свет. Пре свега, овде говоримо о познатом „мрежном“ погледу на свет, чија се појава временом приписује почетку масовног уласка људи на Интернет, друштвене мреже и виртуелни свет уопште. И зато, препознајући априорну филозофију као науку, како одговорити на питање о њеној улози у тако виртуелизованом свету слика.
Однос између филозофије и погледа на свет може битиразмотрити и кроз призму њихове примене у пракси. Било који поглед на свет је искључиво субјективна појава, док, препознајући филозофију као науку, препознајемо њену објективност. Такође постоји значајна разлика између ових појава. Филозофски став према свету је теоријски, висок, у неким случајевима само реторичан (уобичајени израз: „опходити се са свим филозофски“), светоназорски став је увек субјективан и утиче. По правилу, горући проблеми и интимни аспекти живота сваке поједине особе.
Други аспект односа је њиховзаједничка технологија, да тако кажем. У неким случајевима филозофија делује као средство за изражавање погледа на свет, а у другим је филозофија већ инструмент за изражавање погледа на свет.
Једном речју, у анализи категорија филозофије и погледа на свет налази се прилично значајна несводивост, која на крају одражава посебност у садржају ових појава.
