Ако су митови свето знање, ондахеројска епопеја народа света важне су и поуздане информације о развоју народа изражене у облику песничке уметности. И мада се еп развија из митова, није увек исти свет, јер на путу транзиције долази до промена у садржају и структури нарације. Пример за то је херојска епопеја средњег века или епопеја Древне Русије, која изражава идеје социјалне правде, велича руске витезове који штите народ и славе истакнуте људе и велике догађаје повезане с њима.
У ствари, руски херојски еп постао једа се епикама називају тек у 19. веку, а до тада су то биле народне „старине“ - песничке песме које величају историју живота руског народа. Неки истраживачи време њиховог додавања приписују Кс-КСИ веку - периоду Кијевске Русије. Други верују да је ово каснији жанр народне уметности и да припада периоду московске државе.
Руски херојски еп оличава идеалехрабри и одани својим породичним херојима, борећи се против непријатељских хорда. Митолошки извори укључују касније епове, који описују хероје попут Магуса, Свјатогора и Дунава. Касније су се појавила три хероја - познати и вољени бранитељи Отаџбине.
Народни епови немају једног јединогтекст. Преносили су се усмено, па су варирали. Свака епика има неколико могућности, одражавајући одређене заплете и мотиве подручја. Али чуда, ликови и њихове реинкарнације у различитим верзијама су сачувани. Фантастични елементи, вукодлаци, васкрсли јунаци преносе се на основу историјске идеје људи о свету око себе. Недвосмислено је да су сви епови написани у време независности и моћи Русије, стога доба антике овде има условно време.