Представницима припада Гиллес Делеузеконтиненталне филозофије, понекад се његово дело приписује постструктурализму. Његова филозофија заузима важно место у питањима која се односе на друштво, политику, креативност, субјективност. Током свог живота створио је и објавио многа дела, од којих су нека била коаутори, укључујући и психоаналитичара Гватарија.
Кратка биографија
Француски филозоф рођен је 18. јануара 1925. у Паризу. Гиллес Делеузе је био члан конзервативне породице средње класе. Већину свог живота провео је у родном граду.
Мој отац је био инжењер и до 1930. власник малог предузећа. Након његовог затварања, запослио се у погону који је производио ваздушне бродове. Мајка је била домаћица.
Дечак се редовно школоваојавна школа. Отац је 1940. одвео децу у Нормандију, али годину дана касније вратила су се кући и Гиллес је ушао у Царнот Лицеум. У окупираном Паризу, Жилин брат, Жорж, укључио се у Отпор. Ухваћен је и убрзо умро. Смрт његовог брата, према многим биографима, утицала је на поглед на свет младића који се одселио од породице, тражећи себе у филозофији. Нешто касније умро је и мој отац.
Сартрово дело „Бити и ништа“, које је објављено 1943. године, имало је значајан утицај на младића. Знао је то напамет и могао је да цитира готово било који његов део.
По завршетку Лицеја, Гиллес је присуствовао припремнимпредавања у лицејима Хенрија ИВ и Луја Великог. Добивши недовољно бодова за постдипломску школу, он је ипак ушао на Сорбону и добио стипендију. Од 1945. године студент је почео да објављује сопствене чланке који су били засићени Сартровом феноменологијом.
Од 1948. Делез је почео да ради као учитељфилозофија у лицејима Амиенс, Орлеанс, Лоуис Велики. 1957. почео је да ради на Сорбони, а 1960. добио је четири године плаћеног одсуства за писање својих радова од Националног центра за научна истраживања.
Затим је предавао на универзитетима у Лиону, Винценнес, на Цоллеге де Франце, објављивао је своја дела, укључујући и коауторство са другим филозофима.
Током читавог свог живота Делеузеа су пратили проблеми саздравље. У почетку је имао астму, после туберкулозе, затим је оперисан ради уклањања једног плућа, а до краја живота болест је прерасла у рак плућа. Филозоф није могао да поднесе немогућност рада на својим делима. И премда је желео да пише о још многим стварима, укључујући књигу о Марксу, 4. новембра 1995, бацио се кроз прозор. Сахрањен је на гробљу у Лимузину.
Породица
1956. године пријатељ је Гиллеса упознао са Фанни Грангеуан.Радила је као преводилац. Млади су се венчали на имању невестиних родитеља које се налазило у Лимузину. Потом су се преселили у стан у Паризу, који је био део заоставштине породице Грандјуан.
У браку је рођено двоје деце:
- 1960. син Јулиен;
- 1964. ћерка Емили.
Концепт нове визије света
Филозоф дуго сарађује сапсихоаналитичар Гватари. Заједно су објавили неколико успешних књига, а такође су предложили свој концепт визије света. Име је добио по речи „номад“, што значи „номад“.
Номадологију Жила Делеза одликовало је одбацивањеод идеја које су се састојале од круте структуре и детерминизма. Кључни симбол новог концепта био је ризом, који се супротставља непроменљивим линеарним структурама типичним за европску културу.
Главна дела
Филозоф је почео да објављује своја дела са1945. године. У почетку су то били чланци, а након пресељења са супругом у сопствени мали стан, приступио је стварању својих првих књига. Током свог живота, поред књига, објавио је много чланака, критика, предавања, семинара, дисертација, молби.
Значајнији радови:
- 1968. - расправа „Разлика и понављање“;
- 1969. - расправа „Логика смисла“;
- 1972 - заједничко дело „Анти-Едип“;
- 1975. - заједничко дело „Кафка“;
- 1977 - „Критичка филозофија Канта“;
- 1980 - заједничко дело „Хиљада висоравни“;
- 1983., 1985. - „Биоскоп“;
- 1988. - „Преклоп: Лајбниц и барок“;
- 1991. - заједничко дело "Шта је филозофија?"
Ово је само мали део дела у којима Гиллес Делеузе открива своју филозофију. Логика смисла била је једно од првих значајних дела мислиоца.
„Логика значења“
Књига се фокусира на једно од најтежих и најтежихова традиционална тема за филозофију: шта је значење? Мислилац се ослања на дела Царролла, Фреуда, Ниетзсцхеа, а такође и на стоике. Развија свој оригинални концепт. Аутор значење повезује са бесмислом и догађајима који се разликују од метафизичких целина које су биле карактеристичне за традиционалну филозофију.
Шта главни принцип филозофије разуме Гиллес?Делеузе? „Логика значења“, чији се резиме не може укратко пренети, одговара на ово питање. Из рада постаје јасно да се главни принцип састоји у стварању концепата о томе шта би требало да постане само објекат, односно оно што још не постоји. У овом случају, филозоф може постати „доктор цивилизације“.
Како читаоци истихРусија и сам Жил Делез? „Логику значења“, чији су прегледи контрадикторни, не могу априори прихватити апсолутно сви. Ово није целулозна фикција, није нимало лак роман ... Постоје критике мештана, из којих је јасно да нису сви могли да сагледају идеје мислиоца и да су одустали од својих покушаја на почетку пута. Једино што желим да саветујем је да будете стрпљиви и ништа више.
Међу критичарима Русије о филозофском делуДелеза спомиње Л. А. Марков са својим делом „Наука и„ Логика смисла “. Такође је прилично занимљив чланак А. С. Краветс-а под насловом „Теорија значења Делеза: за и против“.
„Анти-Едип“
Пројекат који је Гиллес успео да оживиДелез и Фелик Гуаттари, били су хит читалаца. Књига је први том креације под називом Капитализам и шизофренија. Други том је објављен касније и зове се Хиљаде висоравни.
Први комад је укључивао:
- теорија производње;
- генеалогија капитализма, која се заснивала на Ниетзсцхеу, Марку, Фреуд-у;
- критика марксизма у свим облицима, укључујући и Фреудомаркизам.
„Анти-Едип“ (Гиллес Делеузе и Фелик Гуаттари) заступао је концепт моћи и теорију субјективности. Ауторе дела инспирисали су Кант, Марк, Ниетзсцхе.
Идеолошке везе
Гиллес Делеузе се позива на филозофију која је добилаконтинентални назив. Разликује се од аналитичког по томе што поставља питања која се разматрају у контекст историје, користећи више синтетичке терминологије.
Бројни истраживачи разматрали су одређене аспекте Делезове филозофије:
- В. Берген је проучавао креативност.
- Ф. Зурабишвили, Д. Вилијамс - Догађаји, време и моћ.
- Д. Олковски - заступање.
- Т. мај - индивидуација и етика.
Мислилац није расправљао о одређеним проблемима не кроз полемику, већ градећи сопствену филозофију. У свом разумевању филозофије занимао се за концепте мислилаца прошлости, али не и за њихове филозофске системе.
Како се Делез осећао према познатим стручњацима?
Гиллес је Хегела сматрао мислиоцем идентитета, према његовомпо његовим речима, увек је остао марксиста. Са Марксом су му се посебно свиделе идеје спољне границе и ограничења. Иако је, према сопственим речима, Маркса читао површно и селективно.
Утицај на модерност
Гиллес Делеузе, чије су књиге доживеле велики успехчак и током свог живота, постао је један од најутицајнијих мислилаца на свету већ у новом веку. На Делеза се не ослањају само у филозофским питањима, већ и представници друштвених и хуманистичких наука. Цитиран је у социологији, културологији, урбанистичким студијама, филмским студијама, књижевној критици, географији и многим другим областима.
Његова дела су препозната у целом свету.Дакле, у Јапану је стварање „Хиљаде висоравни“ стекло велику популарност, посебно међу архитектама и социолозима. Горе поменута књига „Анти-Едип“ постала је популарна у Бразилу и Италији. У Великој Британији Делезова филозофија постала је популарна од последње деценије двадесетог века. Филозоф је познат и у Русији.
Данас се Делез сматра једним одпретходници спекулативног реализма. На њега су утицала многа подручја, на пример, теорија глумачких мрежа, постколонијализам, куеер теорија и многа друга.
Занимљиве чињенице
Од када је предавао у Лицејуму, Делез је навикао да се облачи у класичном стилу. Увек је носио капу која је постала део његове слике. На неким фотографијама се види у његовом омиљеном стилу.
Међу светском заједницом у различитим годинама је стекаопопуларност ове или оне филозофије. Гиллес Делеузе и његов концепт такође нису остали у сенци. 2007. године заузео је 12. место на листи најцитиранијих аутора из хуманистичких и друштвених наука. Био је испред чак и таквих познатих мислилаца као што су Кант, Марк, Хеидеггер.
Делез је волео биоскоп.Заједно са породицом често је ишао у филмове Феллинија, Годарда и других редитеља. Од 1974, филозоф је почео да ствара чланке о биоскопу. У исто време, сваке године је почео да присуствује неформалном филмском фестивалу. Истовремено, није волео да учествује на конференцији о филозофији.
Коауторство са Феликом Гуаттари-ем донело је својевоће. Заједно су написали значајна дела. Али аутори су радили у потпуно различитим ритмовима. Делеузе је дисциплинован, а Гуаттари је у том погледу био анархиста.
