Поред тога, утицај будизма на културу Кине је великмеђутим, ово учење има дубоке корене у разним земљама. Али какав је то утицај и шта он доноси људима? Да ли становници земље разумеју стварне вредности овог веровања и живе ли према саветима великог Буде? Даље у чланку погледаћемо како будизам изгледа у Кини. А пошто је ова тема врло обимна и вишеструка, треба само укратко да истакнемо главне тачке.
Мало о будизму
Пре него што пређете на главну тему чланка,потребно је разумети шта је будизам. Несумњиво, свако од нас је много пута чуо ову реч и има оквирну представу о томе шта је то. Али ово знање може бити раштркано или чак погрешно ако потиче из непроверених извора. Због тога треба бар накратко научити историју и суштину будизма.
Одакле је будизам настао као учење?Појавио се на северу Индије, тачно тамо где су се налазиле такве древне државе као Магадха и Косхала. Порекло ове религије догодило се у 1. миленијуму пре нове ере. е.
Нажалост, информација научника је врло малоовог периода, али чак и из доступних података могу се извести одређени закључци. Дакле, у назначено време долази до кризе ведске религије, и као што знамо, такве ситуације увек доприносе настанку нечег новог, настанку алтернативних учења. Творци новог правца били су обични путници, лутајуће старешине, шамани и монаси. Међу њима је пронађен вођа будизма Сиддхартха Гаутама, који је препознат као његов оснивач.
Поред тога, у ово време постојала је и политичкакриза. Владарима је била потребна снага, поред војске, како би помогли да људи буду покорни. Будизам је постао таква сила. С правом се сматра краљевском религијом. Примећује се да се развио само у оним државама чији су владари делили будистичке ставове.
Филозофија древне Кине: будизам, таоизам, конфуцијанизам
Три именоване струје су фундаменталне уфилозофија Кине. Религијски систем у земљи је у потпуности изграђен на ова три учења, која су међусобно врло слична. Зашто три? Чињеница је да је територија Кине веома велика и да је различитим верским заједницама било прилично тешко да пронађу заједнички језик. Због тога су се формирали одвојени покрети у различитим четвртима, али с временом су се сви трансформисали у једну од три именоване религије.
Шта је заједничко овим струјама?Важна карактеристика је одсуство божанства које треба обожавати. Ово је врло важна тачка која разликује будизам од осталих религија на свету, у којима увек постоји врховни Бог. Такође, ова учења карактерише филозофска оцена света. Другим речима, овде нећете наћи јасна упутства, заповести или наредбе, јер свака особа има слободу избора. И трећа важна карактеристика је да су ове три области подједнако усмерене на људски развој и самопобољшање.
Конфуцијанизам, таоизам, будизам у Кининије настао у исто време. Прва масовна религија био је будизам, који је сваке године имао све већи број следбеника. Треба напоменути да се кинески будизам (Цх'ан будхисм) донекле разликовао од учења које је било популарно у Индији. Постепено га је заменио таоизам који је и данас популаран. Ово учење говори о духовном путу и помаже му да га правилно пронађемо.
И коначно је било конфуцијанизам, којисе заснивао на тврдњи да је сврха живота било које особе стварање добра за друге, хуманизам и правда. Конфуцијанизам и будизам су најраспрострањенији у Кини. И данас ове две религије имају највећи број оданих следбеника у Кини.
Продор будизма у Кину
Будизам у Кини појавио се постепено.Време његовог формирања пало је на прелому наше ере. Истина, постоје докази да су се будистички проповедници раније појавили у Кини, али за то нема доказа.
Треба напоменути да су информације научника такверазликује се што неки извори тврде да је будизам настао у Кини у време када су тамо већ постојали таоизам и конфуцијанизам. Ова верзија такође нема апсолутни доказ, али већина научника је томе склона.
Чињеница је да су конфуцијанизам, будизам у Кинииспреплетена врло тесно. Да следбеници две струје нису разликовали постулате религије, онда би се можда спојили у један правац. Дошло је до јасне разлике због чињенице да је будизам у древној Кини донекле био у супротности са нормама понашања у конфуцијанизму.
Религију су у Кину донели трговци који су следили Велики пут свиле из других држава. Отприлике у другом веку нове ере, царски двор је такође почео да се занима за будизам.
Али да ли би кинески народ заиста могао бити тако лакнапустити стара, иако слична уверења и прихватити ново учење? Чињеница је да су Кини Кинези будизам доживљавали као неку врсту модификације таоизма, а не као апсолутно нови тренд. Временом су се таоизам и будизам такође тесно испреплели и данас ове две струје имају пуно додирних тачака. Прича о продирању Будиних учења у Кину завршава се почетком другог века, када је створена 42 члана Сутра, писана изјава о основама учења.
Монах Ан Схигао
Знамо оснивача будизма, али косматрали претком ове религије у Кини? Заиста је постојала таква особа и звала се Ан Схигао. Био је једноставан монах из Парте, који је дошао у град Луојанг. Био је образована особа и захваљујући томе одлично је обавио свој посао. Наравно, није радио сам, већ са групом помоћника. Заједно су превели око 30 будистичких списа.
Зашто је ово огроман посао?Чињеница је да није тешко превести религиозни текст, али не може сваки преводилац то правилно да уради, разуме ауторску намеру и пренесе његово гледиште. Схигао је успео и створио је изврсне преводе који су у потпуности одражавали суштину будистичких учења. Поред њега, на овоме су били ангажовани и други монаси, који су преводили сутре. Након појаве првих поузданих превода, све већи број људи заинтересовао се за нови покрет.
Од тог тренутка, у хроникама тога доба, све чешћепомињани су велики фестивали које су одржавали будистички манастири. Верски покрет је сваке године постајао све популарнији, а у држави се појављивало све више страних мисионара. Али чак и упркос интензивирању свих ових процеса, још један век у Кини на званичном нивоу није била препозната струја.
Време невоље
Будизам у древној Кини био је добро прихваћен, аливреме је пролазило, људи и моћ су се мењали. Приметна промена догодила се у 4. веку, када је ова струја почела да осваја врховне владаре. Зашто је нова религија одједном постала толико популарна?
Посебности будизма у Кини суда долази у кризним временима, када су људи незадовољни и збуњени. То се догодило и овај пут. У држави је започело време превирања. Многи људи су присуствовали будистичким проповедима, јер су ови говори смирили људе и донели мир, а не бес и агресију. Штавише, таква одвојена осећања била су веома популарна међу аристократским друштвом.
Аристократи из Јужне Кине волели су да се ограђујудогађаји који су се одвијали и обични људи су усвојили ову способност, само у нешто другачијем облику. Током кризе људи су желели да зароне у свој унутрашњи свет, пронађу своје право ја и разумеју оне око себе. У томе је особеност будизма у Кини - следбеницима је давао одговоре на сва узбудљива питања. Одговори су били неупадљиви, свако је слободно бирао свој пут.
Судећи по поузданим изворима, можемо рећида је у ово време у земљи бујао будизам прелазног типа, у коме се медитацији поклањала знатна пажња. Због тога су људи неко време нови тренд доживљавали као модификацију већ познатог таоизма.
Овакво стање ствари довело је до стварања одређеногмит међу људима који је рекао да је Лао Це напустио родну земљу и отишао у Индију, где је постао учитељ Буде. Ова легенда нема доказа, али су је таоисти често користили у својим полемичким говорима са будистима. Из тог разлога, у првим преводима, много речи је позајмљено из таоистичке религије. У овој фази будизам у Кини карактерише чињеница да се формира одређени кинески будистички канон, који укључује кинеске преводе, текстове са санскрта и списе из Индије.
Треба напоменути монах Таоан, који је представионајвећи допринос развоју будизма у Кини. Бавио се мисионарским и коментаторским активностима, створио је монашку повељу, а такође је увео култ Буде Маитреје. Таоан је почео да додаје префикс „Схи“ презименима свих будистичких монаха (због чињенице да је Гаутама Буда потицао из племена Схакиа). Ученик овог монаха активно је аргументовао и бранио тезу да религија није подложна владару и управо је он створио култ Амитабе, који је постао најпознатије и најпопуларније божанство на Далеком истоку.
Кумарајива
У одређено време се веровало да је Кина центарБудизам. Ово мишљење је превладавало у време када је држава постала предмет напада бројних номадских племена. Религији је користила само чињеница да се толико много етничких група измешало у Кини. Племена која су пристизала благонаклоно су доживљавала ново веровање, јер их је подсећала на магију и шаманизам.
Кумарајива је познати монах проповедник усеверно од Кине. Вреди напоменути да се у овом делу државе религија развијала под врло строгом царевом контролом. Кумарајива је био тај који је поставио темеље будистичке школе у Кини. Такође се бавио превођењем и проповедањем. У В-ВИ веку започела је јасна диференцијација религије по гранама (овај процес започела је Кумарајива). Процес „индијанизације“ и усвајање правих будистичких концепата активно се одвијао. Следбеници су били подељени, што је довело до појаве 6 различитих школа. Тако је Цх'ан будизам коначно формиран у Кини.
Свака школа била је груписана око својеследбеника, као и око одређених текстова (кинески или изворни будистички). Ученик монаха Кумарајиви је створио учење да је дух Буде присутан у свим живим бићима, као и да се човек може спасити уз помоћ „изненадног просветљења“.
Династија Лианг
Утицај таоизма и будизма на кинеску културуодрадио свој посао. Већ у 6. веку будизам је постао званична религија и главни ток. Међутим, као што већ знамо, ово се не би могло догодити без подршке врховне власти. Ко је томе допринео? Цар Ву Ди из династије Лианг подигао је будизам на нови ниво. Извршио је прилично запажене реформе. Будистички манастири постали су велики земљопоседници, почели су да доносе приход за царски двор.
Ако питате какав је будизам у Кини, ондаНико вам неће дати коначан одговор. Било је у време цара династије Лианг формиран такозвани комплекс три религије, или сан јиао. Свако учење из овог трија складно је допуњавало друго. Веровало се да будистичка учења одражавају унутрашњу и најдубљу мудрост кинеских мудраца. Такође у ово време, будизам је стекао своју нишу, која је заузела своје место у ритуалима кинеског народа - говоримо о погребним обредима.
Ову етапу карактерише чињеница да су Кинезипочео да молитвама прославља дан сећања на мртве и слави рођендан Буде. Култ, који се свео на ослобађање живих бића, добивао је све већу дистрибуцију. Овај култ је произашао из учења да сва жива бића имају честицу Буде у себи.
Школе будизма
Догодило се ширење будизма у Кинивеома брзо. За кратко време успеле су да се формирају одређене школе бунског буна, што је имало значајан утицај на традиције Далеког истока. Све школе можемо грубо поделити у три групе: школе расправа, сутри и дхиана.
Школа расправа била је заснована на индијским учењима.Следбеници овог тренда више су се бавили филозофским питањима, него ширењем својих учења. Обични људи и монаси који су припадали овој школи писали су филозофске расправе, а такође су проучавали материјале написане у давним временима. Друго подручје њихове делатности било је превођење списа са индијског на кинески језик.
Школа сутре темељила се на једном главном делутекст који је вођа изабрао. Сви су ученици следили овај спис и у њему су пронашли највиши израз Будине мудрости. Као што смо већ схватили, школе сутра су се заснивале на одређеном доктринарно-религиозном тексту. Упркос томе, следбеници су били укључени у разматрање многих теоријских и филозофских питања. Такође су развили сложене системе које је тешко приписати одређеном индијском тексту.
Школа Дхиана је школа практичара.Овде су следбеници вежбали јогу, медитацију, молитве и тренирали психотехнику. Донели су своје знање људима, научили их једноставним начинима да контролишу своју енергију и усмере је у правом смеру. Овде су такође укључене школа монашких урока и школа монашке дисциплине.
Будизам и култура
Неспорно је да се будизам у култури Кине игразначајну улогу. Утицај ове религије најјасније се види у литератури, архитектури и уметности земље. У време будистичких монаха изграђен је огроман број манастира, храмова, пећинских и стенских комплекса. Одликовали су се архитектонским сјајем.
Структуру ових времена одликују елеганција иажур, који показује неконзервативну природу будиста. Нове верске зграде буквално су ажурирале старе и ружне зграде у Кини. Одликују их вишеслојни кровови који симболизују небо. Све изграђене зграде и подземни комплекси су највреднији историјски споменик. Фреске, барељефи и карактеристична заобљена скулптура врло се органски уклапају у архитектонску целину.
Округле зграде су већ дуго популарне у Кини, алиу доба будистичких монаха ширили су се у великом броју. Данас буквално у сваком кинеском храму можете пронаћи скулптуралне слике које датирају из индо-кинеске културе. Заједно са религијом, у земљу је дошла и нова животиња коју врло често можемо наћи у разним скулпторским делима - лав. До продора Гаутаминог веровања, ова животиња је била практично непозната кинеском народу.
Будизам је тај који је у кинеску културу усадио одређенољубав према фикцији, која је до тада тамо била сасвим необична. Романи су на крају постали најдража врста фантастике за Кинезе. Истовремено, пораст фантастике у Кини довео је до стварања већих жанрова попут класичног романа.
Чан будизам заузима важно место уформирање кинеског сликарства. За уметнике школе Сунг присуство Буде у свему што постоји играло је посебну улогу, због чега њихове слике нису имале линеарне перспективе. Манастири су постали богат извор информација, будући да су се овде велики монаси, уметници, песници и филозофи окупљали, одражавали и писали своја дела. Ови људи су дошли у манастир како би се одвојили од спољашњег света и следили свој унутрашњи стваралачки пут. Вреди напоменути да су кинески монаси први изумели дуборез, односно типографију репродукцијом текста помоћу матрица (табле са зрцалним хијероглифима).
Кинеска усмена култура је веома пораслазахваљујући будистичким легендама и митовима. Филозофија и митологија су уско испреплетене у умовима људи, што је чак довело до неке везе са стварним историјским догађајима. Будистичке идеје о изненадном просветљењу и интуицији имале су велики утицај на филозофску мисао Кине.
Изненађујуће, чак и позната чајна традицијаКина такође води порекло из будистичког манастира. Верује се да је уметност пијења чаја настала управо када су монаси тражили начин да медитирају и не заспе. За ово је измишљено здраво и окрепљујуће пиће - чај. Према легенди, један монах је заспао док је медитирао, а да се то не би поновило, одсекао је трепавице. Опале трепавице су никле чајни грм.
Садашњост
Постоји ли данас будизам у Кини?Тешко је кратко одговорити на ово питање. Ствар је у томе што су се историјске околности развиле на такав начин да су од 2011. године активности будиста у НР Кини биле под строгом контролом. То је због чињенице да модерна кинеска влада од 1991. године води оштру политику. Сама влада диктира правила како се будизам треба развијати у Кини.
Нарочито су се монаси морали одрећи14. Далај Лама који проучава комунистичке текстове. Природна реакција будиста на ово је разумљива. Будизам у Кини нема прилику да се развије и пронађе нове следбенике. Ова државна политика довела је до поновљених случајева хапшења и самовоље. Нажалост, данас НР Кина не прихвата будизам у његовом природном облику. Можда ће се у будућности ситуација поправити, јер је историјски гледано будистички поглед на живот врло близак кинеском народу.
Сумирајући неке резултате, то треба рећифилозофија древне Кине будизам доживљава као нешто слично и драго. Једноставно је незамисливо замислити религиозне и филозофске идеје ове земље без будистичких мисли. Речи попут „Кина“, „религија“, „будизам“ су историјски повезане и нераздвојне.
