Икона Последњег суда је врло важна изначајан у православљу. У њему су приказани призори који ће се догодити након другог доласка Исуса Христа. Верује се да ће се тада свака особа појавити пред судијом, а свака ће је примити у складу са својим делима и заслугама.
Настанак заплета иконе и првих слика
Шта се може рећи о пореклу овогазаплет у хришћанству? Верује се да су се ове композиције први пут почеле појављивати на зидовима храма у Византијском Царству пре иконокластичког периода. Они потичу из четвртог века. Прве слике су описале присподобу о десет девица, као и одвајање коза и оваца (грешника и праведника). Тек у осмом веку у Византији је створена слика која је касније постала канонска. Тако се појавила икона последњег суда.
У Русији су ове слике постојале готово од самог почетка крштења и биле су од посебног значаја за православне.
Шта је утицало на изглед заплета
На много начина узета је заплет иконе Последњег судаЕванђеље и апокалипса, као и из других древних књига Византије и Русије, као што су: Реч Паладија Мникха, Реч Ефрајима Сиријца, Живот Василија Новог итд. Такође, откривења Ивана Теолога имала су значајан утицај на њега.
Један од важних извора према којем је написаноикона Последњег суда, била је откривеност пророка Данијела. Његове визије се генерално сматрају значајним у православљу, као што је описано у одговарајућој књизи пророка. Неки мотиви из ње узети су за заплет иконе Посљедњег суда, наиме они који су говорили о крају света и Исусовом доласку.
Заплет иконе Пресудног суда у Русији
У Русији је овај заплет први пут забележен у КСИИвека на зидовима манастира Ћирила, који се налази у Кијеву. Крајем истог века исте слике су се појавиле и у катедрали светог Ђорђа, у цркви Спаситеља Нередитсе и катедрали Дмитров. И то није случајно, јер се верује да је управо ова слика утицала на кнеза Владимира, који је иницирао крштење Русије. Ова чињеница спомиње се у Причи прошлих година.
Рана икона Посљедњег суда приказала је не самосам суд, али и призоре Апокалипсе, који су касније подељени. Прве слике завере нису имале јасно фиксиране тренутке на одређеним местима иконе, пошто су, на пример, биле животиње из пророштва Данијел. Тек у КСВИ-КСВИИ веку сваки детаљ завере је добио своје место.
Опис парцеле
Сама композиција слике Последњег суда је врло добрабогата ликовима и догађајима. Опћенито, икона "Посљедњи суд", чији је опис прилично обиман, састоји се од три регистра. Сваки од њих има своје место.
Обично је на врху иконе сликаИсусе, са обе стране су апостоли. Сви они учествују у суђењу. Доњи део иконе заузимају трубачки анђели који сазивају све.
Даље, под Исусовом сликом је престо(Етјазија). Ово је судски трон, на који се могу поставити копље, штап, спужва, еванђеље. Ово је важан детаљ у овој композицији која касније постаје независни симбол.
Доњи део слике то показуједесиће се с праведницима и грешницима који ће донети Последњи суд Божји. Икона је овде подељена. Десно од Христа можете видети праведнике који се крећу у рај, као и Девицу, анђеле и рајски врт. Лево од Христа је пакао, грешници и демони, као и сотона.
Ова два дела иконе у утврђеној парцели могураздвојена ватреном реком или змијом. Потоњи је приказан са вијугавим телом кроз читаву икону, а реп је спуштен у пакао. Змијски прстенови се често називају невољама (блуд, пијанство итд.).
Тумачење приче
Икона Последњег суда, чија је интерпретација некоможе изгледати језиво, има смисла за вернике. Према Божанском плану, дела сваке особе која је икада живела на земљи преиспитаће се на последњем Суду, којим ће председавати Исус Христ, син Божји. То ће се догодити током његовог другог доласка.
Након суђења, особа ће имати директан пут ка било комеу пакао, или у рај, у складу са његовим поступцима. Верује се да је ово посебан тренутак у обнови света, душа се заувек може повезати са Богом или заувек отићи к врагу. Међутим, суштина композиције није застрашивање особе, већ размишљање о његовим поступцима почињенима гријехом. Такође, не очајавајте и губите наду, само се морате покајати и почети да се мењате.
Древне слике последњег суда које су преживеле до данас
Неколико древних је преживело до данас.слике које су сачуване као слике у храмовима. На пример, у Солуну, у цркви Панагиа Цхалкеон, слика датира из 1028. године, на Синају, у манастиру св. Катарине, сачуване су две иконе последњег суда. Такође у Лондону, у музеју Викторије и Алберта, налази се плоча слоноваче са овом сликом, а у Венецији је у базилици Торцелло направљен мозаик с овом темом.
У Русији постоје и древне слике.На пример, у московском Кремљу Катедрала Узнесења најстарија је икона Последњег суда (фотографија испод). Такве слике се такође могу наћи у неким храмовима (горе су споменути).
Речи светаца о последњем суду
Много је речено о Судњем суду, како у Светим писмима, тако и у изрекама светаца. Многи су ову слику држали пред очима како би видели последице грехова и духовног занемаривања.
Свети Теофан Запуштеник говорио је о сталној припреми за Други долазак Господњи, не размишљајући о томе када ће то бити. Веровао је да ће се то свакако догодити, али када то буде непознато.
Ст.Јован је такође веровао да се нема шта нагађати када ће се догодити последњи дан, али било је страшних вести предстојећег краја. То су разне несреће и разарања, ратови и глади. Човек ће се сам променити, заборавити Божје законе. У ово ће се време гријеси и зло умножити.
Тако су сви свети оци сматрали важним упамтитиДруги долазак и последња пресуда. Икона с овом сликом очито је помогла у томе, јер је њена композицијска серија осмишљена на начин да се све види јасно и детаљно (небеско блаженство праведника и паклене муке грешника).
Заплет последњег суда на сликама уметника
Као што видите, вјеровање кршћанима јествеома важан састав који осликава Последњи суд. Икона и слика на зидовима храмова није једина где се ова тема манифестовала. Била је и веома је популарна међу уметницима. Ово је прилично живописна тема, која је нашла своје место у сликарству.
На пример, Мицхелангело има фреску,направљено на ову тему. Она се налази у Сикстинској капели. Иако је то било од папе, сликар га је извршио на свој начин. На њему су приказана гола тела, отворено је описана анатомија мушкараца. То је даље довело до сукоба.
Такође је врло познат триптих ЈеронимаБосцх. Ово је врло јака слика, која на неки начин утиче на гледаоца. Вјерује се да нико, осим Босцха, након тога није успио пренијети на такав начин да никога није видио властитим очима. Заплет на слици је подељен у три дела. У средини је слика самог двора, на левој страни је рај, а на десној је пакао. Свака композиција је веома реалистична.
Наравно, то нису сви мајстори четкањана својим сликама користили су библијски заплет посљедњег суда. Многи су били инспирисани апокалиптичним композицијама, након чега су покушали да створе сопствену визију овога. Нису се сви придржавали библијских тренутака, показујући своју машту. Стога је постојало много варијација Посљедњег суда које су биле далеко од канона.
Слика Васнетсовог киста
Виктор Васнетсов је својевремено створио многе слике на верску тему. Једна од њих била је фреска Посљедњег суда у Владимировој катедрали у Кијеву, као и у Катедрали Светог Ђорђа.
Икона последњег суда Васнетсова у кијевској катедралипојавио први. Аутор у писаном облику није користио већ утврђене каноне, па слика изгледа помало театрално, иако је изграђена на основу библијских и патристичких текстова. У средишту композиције је анђео који у рукама држи вагу. С једне стране су грешници и ватрени пакао, у који они, у ствари, падају. С друге стране су праведни који се моле.
Као што се види на слици, међу грешницимапостоје богати, краљеви, људи са духовног имања. Аутор је овим желео показати да су пред Богом сви једнаки у тренутку истине. За све људе биће донета фер одлука у последњих сат времена. На врху слике је сам Господ који држи еванђеље и крст. Поред њега су Мајка Божја и Јован Крститељ.
Други је сликано платно за светог Ђорђакатедрала. Његова парцела је остала непромењена и, по многима који су слику видели први пут, оставила је запањујући утисак. Управо је та слика имала бурну историју за време Совјетског Савеза. На заласку свог постојања, слика је тешко реконструисана и враћена на своје старо место.
Слика Рублев четке
Још једно познато дело Последњег судату је била фреска Рублева, која је приказана у московској катедрали Узнесења. Поред ове, било је и много његових слика. Многи су погубљени заједно са Даниил Цхерни-ом. Аутор се у неким детаљима одступио од традиције, посебно када је била написана икона Посљедњег суда. Рублев је приказао оне људе који су уопште трпели, али не надајући се милости.
Узгред, сви погледи на фреску врло су духовни и узвишени. У ово тешко време одиграло се превише догађаја који су допринели оживљавању људске духовности.
Тако је мурал произвео јако свјетлоутисак и носио наду. То је довело до чињенице да особа није осећала страх од предстојећег суђења, већ је представљала своју владајућу правду. Наравно, до наших времена то није у потпуности сачувано, али оно што остаје до сада је упадљиво у његову дубину.
