2000. после дуже паузе јеМанастир Успење (Краснојарск) је поново оживео монашки живот. Повратне информације оних који су је посетили једногласно сведоче о радости коју су донели видљиви докази да је, упркос свим недаћама које су задесиле Православну Цркву у 20. веку, успела да опстане и оживи монаштво – највиши облик служења Богу.
Бриге краснојарског владара
У децембру 1873. поглавар Краснојарске епархијеапеловао на Градску думу са захтевом за давање земљишне парцеле са циљем да се на њој створи манастирски манастир. Разлог за то је био појачан утицај на становнике региона бројних прогнаника који су живели како у самом Краснојарску, тако иу његовој околини.
Смутљивци и њихов штетан утицај
То су били и они које су власти прогањалестароверци расколници који су тамо били прогнани од средине 17. века, и декабристи који су служили казну тешког рада, али им је одузето право да се врате у централни део Русије, и Пољаци који су се као учесници у Сибиру нашли у устанак 1863. Најновији додатак чинили су чланови антивладине организације „Земља и слобода“.
Они су, према речима свештенства, имали утицаја на становникерегиону, најштетнији утицај, услед чега су се, како пише епископ Антоније у обраћању градоначелнику, међу обичним становницима укоренили недопустиво слободно поступање према државним службеницима, намерна гордост, као и неуздржаност у гневу и непослушности. Владика напомиње да су међу становницима региона световна мудрост и практичност почеле да коегзистирају са најмрачнијим предрасудама, услед којих су невера и нихилизам свуда заживели.
Мудра одлука
Преподобни епископ је решење проблема видео устварање моћног верског центра способног да се одупре духовном пропадању уоченом међу људима. По његовом мишљењу, овој намени је требало да служи Свет-Успенски манастир (Краснојарск), за чије је стварање било потребно прилично велико земљиште, о чему је било речи у његовом позиву цивилним властима.
Градска дума је реаговала на иницијативуепархијски епископ са симпатијама и, удовољивши његовом захтеву, доделио је одговарајући плац на обали Јенисеја, у близини села Плотбишча. Основан је и Грађевински одбор, који је на себе преузео посао прикупљања средстава за обављање потребних послова. Убрзо је искључиво добровољним прилозима грађана прикупљен износ од 21.320 рубаља.
Почетак изградње манастира
Када је ова најважнија етапа читавог предузећа билазавршен, положен је пут кроз шуму од града до места где је требало да се подигне Светоуспенски манастир (Краснојарск). Тада је на обали Јенисеја подигнута главна зграда манастира са суседном црквом, летњим архипастирским одајама и братским ћелијама. Поред тога, изграђен је и већи број помоћних просторија у којима су били подруми, штале, сеник, сушаре и штале. Нису заборавили ни учионице у којима је требало да уче деца из сиромашних породица.
Пошто је главна зграда манастира била предвиђенада зидају од камена, а није било довољно новца да се за то ангажује професионални архитекта, одлучили су да то ураде сами, а посао израде пројекта будућег здања одлично је извео његов сопствени јеромонах Зосима. Просвећен од Господа, он се тако сјајно снашао у свом задатку да је заслужио највише похвале од комисије која је по завршетку радова дошла у Светоуспенски манастир (Краснојарск).
Бирократска кашњења
Али изградња главне зграде била је самопочетак великог рада на стварању манастира, а на том путу било је много потешкоћа повезаних углавном са спорошћу и бирократијом чиновника. Помоћ и подршку, као и увек, добијао је од филантропа који су великодушно донирали средства и користили свој утицај и везе за решавање актуелних проблема. Познато је да је у Светој Русији за успех сваког подухвата, поред Божијег благослова, потребна и дозвола високих власти.
Дан весеља и славља
Коначно је дошао и дуго очекивани дан: 15. мај 1879. годинегодине када је из Санкт Петербурга стигао највиши указ, на основу којег је Успенски манастир у Краснојарску добио званични статус. Овом приликом одржане су прославе у којима су, поред епархијског свештенства, учествовали и представници свих друштвених слојева, укључујући и прост народ, који је имао несрећу да потпадне под утицај прогнаног елемента и тиме подстакне изградња манастира.
Тога дана под непрекидну звоњаву звонаОд свих градских цркава, поворка хиљада људи кренула је недавно изграђеним путем кроз тајгу до манастира, који је славио своје рођење. У њеном главном храму – Успенском саборном храму – одржана је свечана литургија, након које су свештенство и више цивилне власти били позвани у игуманске келије на трпезу пригодну за ту прилику. Обедивши „оно што је Бог послао“ и заблагодаривши Свевишњему, напустили су Светоуспенски манастир (Краснојарск) и истим редом, односно у литији са знамењима и иконама, вратили се у град.
Пребег Градске Думе
Али познато је да непријатељ људског рода нијепропушта прилику да поквари свако добро дело учињено у славу Божију. И овога пута окаменио је срца овдашње интелигенције, а уједно и градоначелника, посејући у њих коров разорног утицаја прогнаних револуционара – атеиста и нихилиста.
Послушајући његов подстицај, Градска дума је одбилафинансирати даљу изградњу, услед чега је Светоуспенски манастир (Краснојарск) остао без средстава. Ситуацију су спасили само прости сељаци, чији је морални пад владика Антоније тако оплакивао. Њиховим добровољним прилозима завршена је изградња Божијег манастира.
Последња деценија благословеног 19. века
Од тада па до прекретнице рускогисторија, која је започела 1917. године, манастир Свето-Успенски (Краснојарск), чија је фотографија дата у чланку из тих година, био је у завидном просперитету. Сачувани су подаци о његовом стању из 1895. године. Према њима, у манастиру је живело четрдесет четири особе, укључујући намесника, монаха и искушеника.
Имали су двадесет грла стокесточарство, као и земље које су некада добијане од града, а сада дате у закуп за ратарство и баштованство. Осим тога, познато је да су на територији манастира радиле шиваћа и обућарска радионица, пекара, иконописна школа и школа за сиромашне.
Супротно увреженом веровању, монаси, посебно они изОни, који су потицали од обичних људи, нису се плашили тешког рада. Пример за то је несрећа коју је Господ дозволио 1888. године. Затим је услед велике поплаве настала поплава која је уништила део манастирских објеката, као и једини пут који води ка граду и мостове који га повезују. Нашавши се одсечени од света, браћа нису клонула духом, већ су се темељно помоливши, својим снагама прокрчила нови пут право кроз шуму.
У ишчекивању надолазећих непогода
Последњих година пре октобраРеволуцијом, у манастиру је извршен низ важних трансформација. На основу добијеног благослова Светог Синода, на десној обали Јенисеја основан је манастир у који се уселило неколико монаха. Поред тога, при манастиру је отворена и поклоничка школа за педесеторо људи, као и прихватилиште за сиромашне и инвалиде. Извршен је и велики ремонт већине објеката, укључујући и Успенску катедралу.
Под влашћу безбожних
У октобру 1917. исти демон који је збуниоједном када су умови интелигенције Краснојарск, коначно сачекали у крилима - бољшевици који су дошли на власт одмах су почели да конфискују манастирске земље. Истина, нису имали времена да то одмах ураде у потпуности, пошто су их белогардијске трупе потиснуле, због чега је успостављена власт Привремене сибирске владе. Међутим, 1920. године, када је атеистичка диктатура коначно успостављена, непријатељ људске расе је надокнадио изгубљено време.
Приликом национализације црквених вредности свеМанастирска имовина је одузета власницима. Већина монаха који су тада живели у манастиру одведени су у шуму и тамо стрељани. На месту где су удостојени мученичког страдања, сада се сваке године одржавају парастос и заупокоје.
У наредним годинама, на територији бивУ манастиру, као и у манастиру који му је припадао, налазио се низ медицинских и образовних установа, свакако неопходних, али створених по цену скрнављења и уништавања Божијих светиња. Овај грех су морали у потпуности да искупе они који су уништили манастир и многе наредне генерације Руса.
Трендови новог времена
Процес преноса манастира на вернике, односнооно што је од тога остало почело је 1992. године, на таласу општег увида, покајања и брзог повратка духовним пореклу. Иницијатор овог доброг дела био је старешина Краснодарске епархије, епископ Антоније (Черемисов), кога су топло подржали локални козаци и њихов атаман В.П.Мастјанов.
Послали су писмо начелнику управеКраснојарска територија са захтевом да се епархији пренесе локација на којој се некада налазио манастир Свето-Успенски (Краснојарск), адреса: ул. Леснаа, 55а. Истовремено, козаци су преузели на себе обавезу да обнове претходне зграде и створе војно-спортски камп на бази манастира.
Међутим, упркос чињеници да већина званичникаУ то време већ су „поверовали“ и брзим погледом устали на богослужење, нису журили да пренесу манастир. Ствар се одуговлачила, а само интервенција генералног гувернера А. И. Лебеда, одлучног и бескомпромисног човека, помогла је да се покрене. Акт о примопредаји потписан је 2000. године и на основу њега епархија је добила земљиште које јој је некада припадало и зграду која је на њој неким чудом опстала, али која је тада била 87 одсто дотрајала.
Манастир Успење (Краснојарск): упутства и радно време
Године 2012, аи освећен је камени храм у част иконе Богородице „Царица“. Тамо се одржавају редовне службе, као и претходних година, привлачећи вернике у Успенски манастир (Краснојарск). Адреса и радно време храма можете пронаћи у чланку: обавештавамо вас да је свим данима у недељи отворен од 8:00 до 18:30. Налази се, као што је горе наведено, на адреси: Краснојарск, ул. Леснаа, 55а. До њега можете доћи аутобусом број 12 са стајалишта Предмостнаиа Плосхцхад.
Такође обавештавамо оне који желе да добију било какво појашњење пре посете Успенском манастиру (Краснојарск), телефон: 7 (391) 299-14-12.
