"Соломонова мудрост" у грчкој Библији -књига, чији је главни садржај учење о почетку, својствима и деловању Премудрости Божије у свету. Име краља Соломона у њој указује да аутор књиге понекад води своју причу из перспективе најстаријег владара. На крају крајева, он је постао први учитељ библијске мудрости и њен главни представник. „Књига Премудрости Соломонове“ по својој тематици веома је слична „Књизи Соломонових изрека“. Али хајде да покушамо да схватимо ко је главни аутор.
"Премудрост Соломонова" - књига и храна за ум
Од давнина се веровало да је оводело је написао сам цар Соломон. Ово мишљење су, посебно, изнели оци и учитељи Цркве као што су Климент Александријски, Тертулијан, Свети Кипријан, а оно се углавном заснивало на чињеници да је његово име било у натпису. Касније је ову изјаву снажно бранила Католичка црква, према њеним изјавама, књига је одговарала црквеним канонима.
Грешка у просуђивању је у томе што, прво,Књига Премудрости Соломонове првобитно је написана на грчком, а не на хебрејском; друго, аутор књиге је добро упознат са грчком филозофијом – учењем Платона, епикурејаца и стоика; треће, аутор није становник Палестине, већ се позива на грчке обичаје и обичаје; и, четврто, књига се сматра канонском и не може је написати Соломон, на основу Правила Светих Апостола и Посланице Атанасија Великог.
Мишљења о аутору
У Јеронимово време постојало је друго мишљење:да је „Књигу мудрости Соломонове” написао Филон Александријски, представник јеврејског хеленизма, који повезује догме јеврејске религије са грчком философијом. Ово мишљење се заснивало на чињеници да је дело било веома слично Филоновом учењу о Логосу. Али испоставило се да су ове сличности само спољашње. Аутор „мудрости“ је мислио сасвим другачије него што је Филон мислио под Логосом. А између њих постоји превише очигледна супротност ставова. У Књизи Соломонове мудрости, порекло греха и смрти објашњава се као „завист ђавола“, али Филон то није могао да тврди, јер није веровао у постојање злог принципа у свету, и он је пад праотаца из Библије схватио чисто алегоријски. Они су и теорију преегзистенције доживљавали на различите начине – аутор књиге и Филон. Према учењу књиге, добре душе улазе у чиста тела, по Филону, напротив, пале и грешне душе се шаљу у тела на земљи. Њихови ставови се такође разликују од њихових погледа на порекло идолопоклонства. Стога Филон није могао да напише ову књигу.
Покушаји да се пронађе аутор су били неуспешни,стога се може само истаћи да је аутор књиге био још један хеленистички Јеврејин, прилично образован александринац, добро упућен у грчку филозофију.
Време, место и сврха писања
Након дубинске анализе, може се тврдити да је овокњига је написана крајем владавине краља Птоломеја ИВ (око 221-217. пре Христа) и највероватније у египатској Александрији. Из текста се види како је аутор добро упућен у јудео-александријску филозофију и прави алузије на египатску религију.
Верује се да је сврха писања трактата билада је „Књига мудрости Соломонове” првобитно била намењена сиријским и египатским краљевима како би им пренела нека прикривена божанска учења и поруке.
Садржај
Главна тема садржаја књиге је доктрина оМудрост са обе стране, заснована на најпознатијим филозофским учењима. Прва је објективна стварност, која нам није дата у сензацији. Друга је субјективна стварност, сагледана у сензацијама са објективне тачке гледишта.
У овом случају имамо најједноставнији пример:постоји Бог у свету. Ово је објективна реалност (да тако кажем, аксиома са математичке тачке гледишта, која не захтева доказ), која се не може додирнути рукама нити осетити на физичком нивоу. Његова Мудрост се огледа директно у нашој души. Што се тиче субјективног, то је лични однос сваког човека према Богу и разумевање онога што Он нуди свакоме ко верује у Њега на духовном нивоу.
Три дела
Књига је подељена у три главна дела:прва (И-В погл.) каже да само Премудрост може постати путоказ за постизање истинске блажене бесмртности, упркос лажним учењима Јевреја који су то порицали.
Други (ВИ-ИКС погл.) део посвећен је суштини доктрине, њеном пореклу, као и значају поседовања оваквих виших знања и основних услова у аспектима њиховог остваривања.
Трећи део (Кс-КСИКС погл.) је историјски пример чињенице да само људи који поседују ову Мудрост могу постати срећни. Непознавање тога, губитак или одбацивање води било коју нацију у деградацију и уништење (попут Египћана и Хананаца).
Закључак
Књига "Соломонова мудрост" (рецензије о томесу директни докази) један је од најпоштованијих докумената свих времена и народа који показује неуништиво јединство Бога и човека. Без обзира на своје неканонско порекло, дуго се сматрало дубоко поучним за оне који траже поуке у побожности и мудрости.
