Кади - духовни суци муслимана

Муслимански судија који вежбаШеријатски закон назива се кади. У средњем веку, особа која је заузимала ову функцију бринула се о сирочади, постављала им је старатеље, замењивала бележника, а такође је надгледала извршење казни које су донете и у грађанским и у кривичним предметима.

Духовне судије међу муслиманима су донекле изгубилењегове функције у деветнаестом и раном двадесетом веку. То се догодило у вези са развојем новог световног суда. Функције кадије почеле су бити ограничене на решавање спорова око верског, породичног и понекад наследног права.

Укинуте су духовне судије муслимана Египта, Турске и Туниса у вези са ликвидацијом шеријатског суда.

Рани ислам

Током овог периода складног правосудног системајош увек није разрађено. У теорији је све урађено у име Алаха. У пракси је све спорове водио Мухамед. Био је једини духовни судија међу муслиманима. Пророк није вежбао постављање на положаје који су требали да врше судске функције. Мухамед је лично разматрао све спорове који су настали и између муслимана и између њих и људи друге вере.

Праведни калифи (632. - 661. п. Н. Е.)) ослањао се на Куран у решавању спорова. Тако је правосудни систем остао без значајнијих промена. У случају да о било ком питању није постојало мишљење Посланика и његових претходника, калифи су се саветовали са својим пратиоцима. Истовремено су се формулисала нова правила.

Халифе су служиле као врховни судија.Истовремено, гувернери су већину случајева разматрали у њихово име. А они су заузврат делимично делегирали судске функције појединим представницима свештенства, који су изврсно владали муслиманским законом. Временом су ти људи почели професионално да послују. Тако су се појавили муслимански духовни суци - кадије.

Правосудни систем под влашћу Абасида

У периоду 750-1258.у Калифату постало је место Кади-ал-Кудат од велике важности. Овај главни судија имао је посебне дужности. Они су одабрали духовне судије муслимана. Врховни Кади је такође надгледао њихове активности. Пре ступања на дужност испитао је подносиоце захтева за познавање муслиманског права.

У то доба судијама је недостајало ефикасноапарат принудног извршења казне. Зависило је од пристанка гувернера и шурте (полиције). Ако халифа није препознао кадијеву одлуку, судија је морао да поднесе оставку. Често су се догађале ситуације кадије нису могле да се одупру самовољи службеника. А онда су се многи пожалили калифу. Владар је постепено почео да додељује ову функцију посебно одабраним судијама. Тако је настао независни „Канцеларија за жалбе“.

Ко је имао право да буде кадија

Духовне судије биране су из редаодрасли муслимани који су били слободни од ропства, праведни, здраве памети и нису имали физичких сметњи. Кадије су се строго држали моралних и верских прописа ислама. Штавише, имали су висок степен знања арапског језика. Кади је од калифа добио диплому која се читала у џамијама његовог округа.

Одговорности

Духовне судије су имале покретне границеправо. У почетку им је било дозвољено да разматрају само породичне и грађанске спорове. Временом су додељене одговорности знатно порасле. Кадије су почеле да разматрају спорове свих врста. То би могла бити заштита угледа и захтева за несавесним дужницима, дефиниција кривичног дела у вези са пљачком и крађом, прељубом итд. Кадија је такође био одговоран за решавање питања вере. Они су чували њене темеље, најавили почетак Рамазана, именовали имаме и муфтије џамије. У исто време, духовни судија је надзирао спровођење његових одлука, формализовао и бракове и разводе, а такође је надгледао затворе.

Шта је било забрањено кади

Муслимански духовни судија није имао правоприхватите поклоне од људи. Ако се то десило, тада је био дужан да их преда општој каси. Кадији је било забрањено да разматра случај који се директно тицао њега или његове родбине. Није му било дозвољено да води суђење ако су га ометали глад или болест, поспаност или туга, врућина или хладноћа.

Извори закона

Кад је разматрао случај, кадија је био дужан да се руководи муслиманском светом књигом - Кураном, која садржи

Ја проповеди и говори Мухамеда.Ако се ништа није рекло о одлуци било ког конкретног случаја, тада је кадија узео суннет. Ова књига је збирка светих традиција које говоре о животу и понашању Пророка. У недостатку одговора, судија се морао позвати на изворе развијене на правним факултетима.

Случај се увек расправљао у присуству две стране.У исто време, кадија је био дужан да се састане на исти начин, као и да седи оне који су водили парницу. Тек након тога тужилац је изјавио свој захтев. Кад га је саслушао, кадија је предложио окривљеном да призна ваљаност тврдњи. Десило се, а онда је престало. Тужилац је такође добио случај када је могао да изведе доказе. У супротном, оптужени се морао заклети да је био у праву.