Rozwinęła się tradycja, zgodnie z którą wszystkie główne prawa i wolności człowieka są podzielone na trzy grupy.Pierwsza zawiera standardy zapewniające wolność. Są to prawa do wolności i życia jako takiego, zdolność do wiary lub niewiary, jak dokładnie wierzyć, a także jakie przekonania polityczne należy się podzielać, a także prawo do wolności od niewolnictwa, tortur, tortur itd. . Druga grupa to normy bezpieczeństwa. Praca za przyzwoitą pensję, umiejętność prawidłowego odżywiania się, dach nad głową, podstawowe udogodnienia - to wszystko mieści się w tej grupie. I wreszcie prawa, których przestrzeganie daje nam możliwość korzystania z dziedzictwa kulturowego ludzkości, życia w ekologicznie czystym środowisku naturalnym i tak dalej.
Wolność człowieka jest jednym z głównychzasady, na których opiera się cała podstawa praw człowieka, a także tolerancja, równość, solidarność. Normy te są uważane za naturalne, wrodzone ludziom, takie, których nie można ani zarobić, ani kupić, ani odziedziczyć. Są takie same dla wszystkich ludzi, niezależnie od różnic między nimi. Nie są one nagrodą za przestrzeganie pewnych kryteriów moralnych, ponadto należą zarówno do wysoce moralnych, jak i całkowicie niemoralnych przedstawicieli Homo sapiens. To właśnie jednoczy wszystkich ludzi. Są gwałcone, ale ani rząd, ani grupa ludzi, ani jednostka, bez względu na to, jak potężna są, nie mogą odebrać im praw. Człowiek nie może się ich wyrzec, tak jak nie może przestać być człowiekiem.
Ponadto, aby żyć z godnością, ludziemuszą zażądać od swoich rządów zapewnienia wszystkich praw bez wyjątku. Faktem jest, że nie ma hierarchii między prawami, a wolność człowieka od represji musi być szanowana w taki sam sposób, jak prawo do nie odczuwania głodu i niepotrzebności. Pojęcia te są nierozłączne. Bieda jest nienaturalna, podobnie jak niemożność powiedzenia prawdy. Przezwyciężając biedę, państwa nie wykonują żadnych gestów charytatywnych, po prostu wypełniają swoje obowiązki.
Społeczne prawa człowieka są tym, czym sąpodstawowa ochrona godności. Systematyczne ich zaniedbywanie prowadzi do bardzo poważnych konsekwencji. Każdej nocy prawie miliard ludzi kładzie się spać głodni, a znacznie więcej żyje w slumsach i niehigienicznych warunkach. Co minutę kobieta umiera z powodu komplikacji przy porodzie, każdego dnia 20 000 dzieci umiera z powodu chorób i głodu, a prawie 1,5 miliarda ludzi w ogóle nie ma dostępu do lekarzy ani szpitali. Ale nie mówimy o średniowieczu, ale o naszym cywilizowanym czasie.
Jakiekolwiek plany zostały wdrożone, cokolwiekprojekty nie były traktowane priorytetowo, nie da się rozwiązać problemu ubóstwa o długofalowych konsekwencjach, nie zdając sobie sprawy, że wolność człowieka jest nadal na czele. W końcu ochrona praw ubogich nie jest tylko jednym z celów polityki, ale głównym problemem. Jakie są przyczyny skandalicznej sytuacji, w jakiej znajduje się współczesny świat? Wszystko jest proste: banalna nierówność, bo nawet w krajach bogatych i rozwiniętych całe warstwy ludzi nie mają dostępu do normalnych mieszkań, lekarstw i edukacji. Oczywiście, teraz wybuchł kryzys finansowy, a rządy powołują się na brak zasobów, ale w rzeczywistości w większości przypadków po prostu nie chcą tego robić.
Działalność wielu międzynarodowych instytucji finansowychIstotną rolę odgrywają też instytucje domagające się ograniczenia lub zamrożenia wydatków na świadczenia i potrzeby społeczne, obojętność społeczności międzynarodowej na te kwestie, nieznajomość danych o międzynarodowych traktatach zobowiązań. A ofiarą najczęściej okazuje się życie i wolność człowieka, zwłaszcza że elementarna, ale systematyczna dyskryminacja jest również sednem tego, co się dzieje. Biedni ludzie nie tylko cierpią z powodu pozbawienia ich praw - żyją jak w pułapce. Są wykluczeni z normalnego życia, nie wolno im mówić, są zastraszani i nieustannie wprawiani w niepewność. Jedynym wyjściem z tej pułapki jest poszanowanie praw tych ludzi.
