/ / Katedra Zmartwychwstania Pańskiego w Tutaevie: historia, architektura, dekoracja wnętrz

Katedra Zmartwychwstania w Tutaev: historia, architektura, dekoracja wnętrz

W małym miasteczku Tutaev w regionie Jarosławiaktóry jest częścią tak zwanego Złotego Pierścienia Rosji, zachowało się wiele starożytnych zabytków. Szczególną wartość mają starożytne świątynie miasta. Katedra Zmartwychwstania Pańskiego w Tutaevie to wyjątkowy zabytek architektury XVII wieku. Zostanie omówiony w tym artykule.

Miasto Tutaev: Katedra Zmartwychwstania Pańskiego i jej cechy

Między Rybińskiem a Jarosławiem, po środku,znajduje się ta starożytna osada. Tutaev znajduje się 30 kilometrów od centrum regionalnego, w górę rzeki Wołgi. Katedra Zmartwychwstania Pańskiego jest jednym z najbardziej znanych zabytków.

Katedra Zmartwychwstania Pańskiego Tutaev

Ta strona turystyczna ma trzy cechy:

  • w świątyni przechowywana jest słynna ikona Zbawiciela z XV wieku (jest starsza od samej katedry!) ​​- największy obraz Chrystusa Zbawiciela w Rosji (jego parametry to 3,2 na 2,8 metra);
  • wnętrze letniego kościoła katedry zdobi unikalny rzeźbiony ośmiopiętrowy ikonostas;
  • w Katedrze Zmartwychwstania Pańskiego w Tutaevie malowidła ścienne z XVII wieku są doskonale zachowane.

Oczywiście lepiej raz zobaczyć to wszystko na własne oczy, niż przejrzeć dziesiątki zdjęć w Internecie.

Katedra Zmartwychwstania Pańskiego Tutaev: ogólny opis pomnika

Katedra Zmartwychwstania Pańskiego znajduje się na zachodziepołowa Tutaev, która wcześniej była znana jako Borisoglebskaya Sloboda. Katedra majestatycznie wznosi się nad miastem, co jest szczególnie widoczne albo z lewego brzegu miasta, albo z samej rzeki. To nad Wołgą wygląda ołtarzowa część katedry; na północ od budynku znajduje się wąwóz. Wokół świątyni zainstalowano ceglane ogrodzenie z bramą, a także dzwonnicę, która znajduje się osobno i została zainstalowana w tym samym czasie, co sama katedra.

Katedra Zmartwychwstania Pańskiego Tutaev

Katedra ma dwie nawy:południowy, poświęcony na cześć Borysa i Gleba, oraz północny, poświęcony na cześć świętych apostołów Piotra i Pawła. Wokół świątyni, wspartej na łukach, znajduje się empora, w której widoczne są okna dolnej świątyni: dolna arkada była wcześniej otwarta, ale teraz jest przeszklona. Na galerii znajdują się obie boczne kaplice, małe rozdziały na ich głuchych bębnach.

Światło wpada przez centralną część katedryokna nad galerią i przez lekkie bębny. Innym źródłem światła dla budynku są małe okienka między galerią a częścią centralną.

Do galerii prowadzą dwie werandy:północ i południe, które są zwrócone w stronę centralnej części miasta; każdy z nich nie znajduje się pośrodku, ale jest lekko przesunięty w lewo. Ściany nawy północnej podtrzymują przypory. W części ołtarzowej znajdują się potrójne półkoliste apsydy w dwóch kondygnacjach.

Historia sanktuarium

Katedra Zmartwychwstania Tutaeva została zbudowana przez nieznanych ludzirzemieślnicy z miasta Jarosławia w latach 1652-1678, czyli prawie trzydzieści lat. Początkowo planowano przebudowę kościoła Borysa i Gleba, jednak w trakcie prac plan się zmienił i w Słobodzie wzniesiono katedrę. Ciekawostką jest to, że teraz można w nim znaleźć obiekty starsze od samego budynku, gdyż po jego wybudowaniu małe i stare kościoły zostały zniszczone, a cała ich dekoracja trafiła do katedry.

miasto Katedra Zmartwychwstania Tutaev

W XVIII wieku katedra przeszła niektórepierestrojka - tak więc górna część dzwonnicy została nieco zmieniona, przez co stała się nieco niższa. W czasach radzieckich świątynia nie była zamknięta, co pozwoliło zachować ją w nienaruszonym stanie. Dlatego krytycy sztuki nie do końca zbadali jego dekorację.

Cechy architektoniczne i wystrój

Ludzi, którzy byli odpowiedzialni za tworzenieświątyni, potrafili poprawnie obliczyć proporcje i proporcje jej głównych składników. Imponujące łuki niosące galerię prezentowały swoją sylwetkę w pięknych oknach galerii z ornamentami. Również tę sylwetkę można znaleźć w półkolach fałszywych zakomarów, które są jasno i pięknie pomalowane.

Jeszcze większe piękno katedry nadaje jej bogactwodekoracja w postaci obrazów, płytek, ozdobnych murów. Piękno wystroju oprócz galerii może pochwalić się również górna część głównego budynku, co było wówczas nowością.
W budynku katedry znajduje się ogromna liczba starożytnych ikon i drewnianych rzeźb.

Katedra Zmartwychwstania Pana Tutaeva

Wnętrze katedry: ikony i obrazy

Ikonostas przy katedrze jest złocony i wykonany w XVIIIwieku nie przypomina jednak większości ikonostasów z tamtych czasów - nie ma tego przesadnego przepychu, jaki jest charakterystyczny dla dzieł w stylu barokowym.

W katedrze szczególnie wyróżniają się dwie ikony. Pierwsza to gigantyczny, wysoki na trzy metry obraz Wszechmiłosiernego Zbawiciela. Kolejną znaczącą ikoną, którą można znaleźć na południowej ścianie katedry jest „Oranta”.

Artel artystów z Jarosławia namalował katedrę w r1860, ich prace można zauważyć w wielu różnych tematach biblijnych, wśród których dominują historie Starego Testamentu. Na przykład południowa ściana galerii przedstawia życie pierwszych ludzi, Adama i Ewy, w raju. Na zachodniej ścianie przedstawiona jest jedna z najsłynniejszych opowieści biblijnych - Noe i jego ocalenie z globalnej powodzi. Północna ściana opowiada historię Jonasza. Na tym obrazie jest szczególnie ciekawe, jak jeden z artystów Jarosławia przedstawił wieloryba - tutaj wygląda bardziej jak ogromna ryba.

Ściana zachodnia głównej świątyni jest pomalowana obrazem,który przedstawia Sąd Ostateczny. Murale opatrzone są komentarzami, wśród których znajdują się zarówno cytaty biblijne, jak i wersety autorstwa Symeona Połockiego.

Inną charakterystyczną cechą katedry jestnazwij obraz na ścianach zewnętrznych. Ściany ośrodka zdobią fałszywe zakomary, na powierzchni których znajdowały się freski; ponadto na ścianach można znaleźć kilka obrazów malujących ikony. Freski na zewnątrz świątyni były wielokrotnie zmieniane za pomocą malarstwa olejnego.

Podsumowując ...

Katedra Zmartwychwstania Pańskiego Tutaev - najcenniejszy zabytekarchitektury i sztuki, zbudowany w drugiej połowie XVII wieku. Ta świątynia, jak i inne zabytki miasta, co roku przyciągają ogromną liczbę turystów i pielgrzymów.