Schodkowa świątynia faraona Mentuhotepa II,władca z XI dynastii, który zjednoczył Egipt pod koniec I Okresu Przejściowego, znajduje się na Zachodnim Brzegu w Luksorze (starożytne Teby). Został zbudowany w epoce egipskich piramid i zawiera wiele ich elementów. Być może świątynia miała nawet piramidalną nadbudowę. Nazwa grobowca brzmi: „Miejsca kultu Nebhepetry lśnią błogo”.
Historia badań
Świątynia pogrzebowa faraona na wiele sposobówMentuhotepa II (patrz zdjęcie w artykule) była źródłem odkryć historycznych, nic więc dziwnego, że w jej badania zaangażowane były różne zespoły. Była to pierwsza świątynia w zachodnich Tebach, która gościła kult bogini Hathor i była prekursorem nowej teologicznej koncepcji „świątyń trwających miliony lat”, która stała się popularna w okresie Nowego Królestwa.
Świątynia Faraona Mentuhotepa II, rok założeniaktóry - 2000 pne. BC, został odkryty w drugiej połowie XIX wieku przez Lorda Dufferina. Edouard Naville i Henry Hall May stali się pierwszymi współczesnymi naukowcami, którzy zbadali go w latach 1903-1907 przy wsparciu egipskiej Fundacji Badawczej. Od 1911 do 1931 kompleks był badany przez grupę z nowojorskiego Metropolitan Museum pod kierunkiem Herberta Winlocka. Nikt jednak nie był w stanie dokończyć wykopalisk, więc świątynia nie została w pełni zbadana, dopóki niemiecki instytut archeologiczny w Kairze, kierowany przez Dietera Arnolda, nie rozpoczął prac wykopaliskowych w latach 1968-1971.
Gdzie znajduje się świątynia faraona Mentuhotepa II?
Faraon wybrał miejsce na skalistym zboczu,w dzisiejszym Deir el-Bahri, gdzie niektórzy z jego poprzedników z I okresu przejściowego wznieśli grobowce z saffa. Saff oznacza po arabsku „rząd”, a grobowce nazwano tak ze względu na rzędy kolumn wokół ich fasad. Większość egiptologów zgadza się, że świątynia pogrzebowa faraona Mentuhotepa II łączyła elementy architektoniczne takich grobowców i kompleksów piramid, choć tylko nieliczni doszli do konsensusu co do jej pierwotnego wyglądu.
Kompleks składał się z Valley Temple, ruinktóre leżą pod polami na skraju doliny Nilu i prawdopodobnie także pod ruinami świątyni Ramzesa IV. Brukowana, schodkowa, tarasowa świątynia faraona Mentuhotepa II (patrz zdjęcie w artykule), częściowo wykuta w skałach, z podziemną komorą grobową. Winlock uważał, że jego budowa odbywa się w 3 fazach, podczas gdy Arnold mówił o czterech fazach. Kompleks jest zorientowany ze wschodu na zachód, ale lekko odchyla się w kierunku północnym.
Plan świątyni
Chociaż niewiele wiadomo o Świątyni Doliny,brukowana ścieżka do niego, w przeciwieństwie do większości podobnych budowli, była otwarta, z posągami Ozyrysa po bokach w nierównych odstępach. Zakończył się w głównym zespole świątynnym z szerokim dziedzińcem otoczonym wapiennym murem.
Na podwórku po zachodniej stronie stałmasywna, tarasowa świątynia pamiątkowa faraona Mentuhotepa ii. Fasada dolnej sali kolumnowej składała się z portyku zbudowanego z ciosów wapiennych. Portyk ten, z podwójnym rzędem kolumn, został przedzielony na dwie części rampą prowadzącą na drugi taras. Początkowo ściany portyku zdobiły sceny batalistyczne.
Świątynia faraona Mentuhotepa II w Deir el-Bahri asa późniejsze świątynie znajdujące się tutaj posiadały szeroką rampę z bloków wapiennych oraz rzędy równolegle posadzonych platanów i tamaryszków, zapewniające dostęp do drugiego, głównego poziomu. Taras można podzielić na trzy części - sienię zewnętrzną z portykiem i kolumnadę, która od północy, południa i wschodu otacza zadaszoną arkadę, ze środkiem pośrodku empory.
Zewnętrzna część portyku tego poziomu, a takżedolny składał się z dwóch rzędów wapiennych kolumn. Często nazywana jest „Salą Górnej Kolumny”. Front kolumn ozdobiono scenami przedstawiającymi Mentuhotepa II i różnych bogów, z płaskorzeźbionymi inskrypcjami. Tylne ściany kolumny kolumnowej wokół galerii wewnętrznej były lekko pochylone i ozdobione wewnątrz i na zewnątrz. Można przypuszczać, że kiedyś tworzyły zewnętrzną fasadę galerii. Ten i inne dowody doprowadziły egiptologów do wniosku, że Sala Kolumnowa została zbudowana później.
Wejście do wschodniego skrzydła sali kolumnowej portykuznajduje się na głównej osi zespołu i prowadzi do wewnętrznej galerii. Ten ostatni, z punktu widzenia architektury starożytnego Egiptu, można nazwać częścią dachu, która zagina się wokół krawędzi budynku i jest podtrzymywana przez filary. Najczęściej galerie otaczają otwarty dziedziniec, ale w tym przypadku obejmuje on wewnętrzny rdzeń obiektu. W tej galerii 140 ośmiobocznych kolumn stało w dwóch rzędach od zachodu i trzech po bokach. Galeria była słabo oświetlona przez otwory w zewnętrznej ścianie w pobliżu zewnętrznego portyku.
Świątynia faraona Mentuhotepa II: historia stworzenia
Wewnątrz galerii znajdowała się, wedługEgiptolodzy, symboliczna wersja oryginalnego kurhanu. Uważa się, że został z grubsza w kształcie sześcianu z twardej gliny, prawdopodobnie otoczony płytami wapienia. Mogła rozmawiać z górnym tarasem przez galerię. To jest nadal przedmiotem dyskusji.
Naville, pierwszy, który zwiedził świątynię faraonaMentuhotep II w Deir el-Bahri uważał, że ten rdzeń jest piramidą zbudowaną na skalistym fundamencie. Wielu naukowców obala jego przypuszczenie. Na przykład Arnold odrzucił argument Naville'a, głównie dlatego, że nie ma na to dowodów. Nie ma zniszczonych pochyłych ścian piramidy i jej szczytu, dlatego widzi ją jako mniej lub bardziej prostokątny taras z płaskim dachem i stylizowanym przedstawieniem pierwotnego wału. Stadelmann oferuje wersję Arnolda z piaszczystym wzgórzem obsadzonym drzewami. To łączy starożytny kopiec z wiarą w Ozyrysa.
Piramida czy nie?
Debata na te tematy zrodziła się nie tylko pod rządamiwpływ braku jakichkolwiek ruin konstrukcji górnego tarasu, ale także ze względu na sprzeczne źródła dokumentacyjne. Na przykład Papirus Abbotta zdecydowanie odnosi się do struktury jako piramidy. Arnold podaje 2 fragmenty inskrypcji z nazwami budowli i nie jest to piramida. Amerykański egiptolog L. Bull rozumie tę nazwę jako „ściętą piramidę lub obelisk wznoszący się nad inną budowlą”. Obelisk wydaje się być tarczą słoneczną, o której Bull mówi, że „zwykle emanuje dwiema wiązkami z każdej strony”. Napis na steli XII dynastii Tutu przedstawia największą świątynię faraona Mentuhotepa II w Deir el-Bahri z hieroglificznym znakiem piramidy. W pobliżu świątyni odnaleziono graffiti z Nowego Państwa, które interpretuje grobowiec jako taras z obeliskiem zakończonym piramidalnym wierzchołkiem.
Mimo to większość egiptologówskłonni są sądzić, że górna nadbudówka nie miała kształtu piramidy. Na przykład w papirusie Abbotta inne grobowce, które wyraźnie nie są piramidami, były również nazywane piramidami. Dlatego egiptolodzy uważają, że świątynia pogrzebowa faraona Mentuhotepa II nie miała wyglądu piramidy grobowej. Najprawdopodobniej tradycja monumentalnych grobowców była w tym czasie tak ściśle związana z piramidą, że jej hieroglif był używany w odniesieniu do wszystkich tego typu konstrukcji. Jednak ta dyskusja jest daleka od zakończenia. Być może nowe odkrycia archeologiczne pozwolą wyjaśnić tę kwestię.
Pogrzeb małżonka
Po zachodniej stronie tarasu drugiego poziomu znajdowała sięodkrył rząd sześciu grobowców kopalnianych wykutych w skale. Zostały wyraźnie zintegrowane ze świątynią, gdy budynek zaczął się rozwijać na zachód. Ich podziemne miejsca zostały zbudowane z bloków wapiennych, z fałszywymi drzwiami i kultowymi posągami. Podobno w grobowcach pochowano członkinie rodziny królewskiej. Co ciekawe, wszyscy zmarli młodo, najstarszy miał 22 lata, a najmłodszy miał zaledwie 5 lat. Egiptolodzy przypuszczają, że mogli umrzeć mniej więcej w tym samym czasie w wyniku wypadku lub epidemii. Tylko cztery z nich nosiły tytuł królewskiego małżonka. Arnold uważa, że pozostałe mogły być kapłankami bogini Hathor, chociaż Callender twierdzi, że byli „dyplomatycznymi” małżonkami Mentuhotepa II, potrzebnymi do ustabilizowania i zjednoczenia kraju po chaotycznym okresie Pierwszej Przemiany.
Wśród małżonków są zwłaszcza dwie kobietyróżne. Jedna z nich, nubijska kobieta, której znaczenie potwierdza zdobiona drewniana trumna, nazywała się Ashayet. Inny, Kavit, miał szeroki wapienny sarkofag z drobnymi płaskorzeźbami, który obecnie znajduje się w Egipskim Muzeum Starożytności w Kairze.
hipostyl
Świątynia pogrzebowa faraona Mentuhotepa II byłarozbudowany na zachód jakiś czas po jego wybudowaniu. Ta rozbudowa obejmowała otwarty dziedziniec z kolumnadą, pierwszy duży hipostyl w Egipcie, kaplicę dla różnych bogów i wykutą w skale świątynię, zwaną Speos. Do budowy dziedzińca wykorzystano piaskowiec. Od południa, wschodu i północy dziedziniec otaczały ośmioboczne kolumny. Ponadto w hipostylu znajdowały się 82 kolumny. Podłogę sali wykonano z wapienia, a ściany z piaskowca.
Speos
W Speos na dalekim zachodnim krańcu kompleksuna końcu znajduje się długa sklepiona sala z wnęką na posąg. Podłoga jest z piaskowca, a ściany z wapienia. W tylnej części (najbardziej na zachód wysuniętej części) znajdowała się niska rampa, która prowadziła do wapiennego ołtarza, ustawionego przed niszą i powiększoną figurą faraona. Ołtarz ten, według Marka Lehnera, był centrum całego kompleksu świątynnego. Pokój pierwotnie miał fałszywe drzwi. Inne kultowe przedmioty znalezione w Speos to siedzący posąg boga Amona. Mała kaplica, położona we wschodnim narożniku aneksu zachodniego dziedzińca, służyła jako miejsce kultu kilku głównych bogów, w tym Amona, Monta, Ozyrysa i Hathor, których posągi odkryto i zdeponowano w Egipskim Muzeum Starożytności.
Komora grobowa
Na osi dziedzińca kolumnady w tym zachodnim aneksieznajduje się sklepiony korytarz opadający, pierwotnie wyłożony wapieniem, który nagle opada, a jego pozostałość składa się z grubej skały. Prowadzi w dół do pomieszczenia zwanego komnatą grobową faraona. Naville zbadał korytarz i komorę grobową w 1906 r., a IA Arnold w 1971 r. W niszach wzdłuż ścian korytarza znajdowało się około sześciuset drewnianych figurek będących elementami modeli warsztatów, piekarni i łodzi. Komora grobowa znajduje się około 12 metrów od wejścia. Wykonany jest z granitu ze stropem w kształcie siodła. Komnata podzielona jest na dwie części, z których jedną stanowi alabastrowa kaplica zwieńczona pojedynczą gigantyczną płytą granitową, do której wejście wykonano w postaci podwójnych drewnianych drzwi zajmujących dużą powierzchnię. Naville doszedł do wniosku, że to pomieszczenie służyło do symbolicznego pochówku „ka”, czyli duszy króla, ponieważ znajdował się tam sarkofag. Jednak większość egiptologów obecnie nie zgadza się z jego odkryciami. Uważają, że sarkofag znajdował się w sali alabastrowej.
Przypadkowe odkrycie
Jednym z powodów jest to, że w 1899 r.słynny odkrywca grobu Tutanchamona, Howard Carter, a raczej jego koń, dosłownie natknął się na nową tajemnicę w kompleksie Mentuhotepa II. Jeżdżąc po podwórzu przed kompleksem, jego koń się potknął. Zsiadł z konia, żeby zobaczyć, czy jest ranna, i znalazł wejście do podziemnej części kompleksu świątynnego. Ze względu na sposób, w jaki dokonano tego odkrycia, podobnie jak wielu innych, grupa Cartera nazwała strukturę Bab al-Hassan, co oznacza „brama końska”.
Wejście zaczęło się jako otwarty wykop, ale wkrótcewszedł do sklepionego korytarza. Na głębokości około 17 m Carter odkrył drzwi zamknięte czterometrową ścianą z cegieł. Za tą pojedynczą barierą korytarz szedł dalej na zachód i wreszcie skręcał na północ. W tym momencie w podłodze znaleziono minę. Choć miał zaledwie dwa metry głębokości, znaleziono szczątki drewnianej skrzyni z imieniem władcy. Drugi szyb prowadził do prawdziwej komory grobowej.
Kenofant
Tutaj zespół Cartera odkrył pozostałości pustegoniezapisana trumna drewniana, ceramika i kości zwierząt ofiarnych. Ale najważniejszym odkryciem była słynna obecnie malowana rzeźba z piaskowca Mentuhotepa II, owinięta w cienkie płótno, z koroną Dolnego Egiptu na głowie. Ten przedmiot znajduje się teraz również w Muzeum Starożytności. Być może z powodu tego posągu Arnold uważa, że podziemne miejsce jest symboliczne, to znaczy jest cenotafem i jest związane z festiwalami Sedy Mentuhotepa II. Najwyraźniej inni również teraz wierzą, że komora grobowa na szczycie świątyni była prawdziwym grobowcem faraona.
