W latach 60. XX wieku ogromna popularność wfilozofia społeczna i filozofia historii nabyły teorię społeczeństwa przemysłowego. Pojawiły się w związku z tak zwanym systematycznym podejściem do historii. Zwolennicy tego podejścia połączyli problemy historyczne i historyczno-filozoficzne z teoriami społecznymi i starali się objąć cały proces historyczny jako całość, rozumiejąc go jako złożony proces rozwoju i organizacji złożonych systemów. Społeczeństwo przemysłowe i jego postindustrialna faza stały się najbardziej znanymi tego typu koncepcjami.
Появление этих концепций было вызвано пониманием że nie wystarczy tylko krytykować marksistowską teorię formacji. Rzeczywiście, ludzka psychologia zawsze wymagała pozytywnego poczucia historii, „marzenia o przyszłym tysiącleciu”, zdolnego zastąpić marksistowski ideał.
Французский социолог Раймон Арон в своих «Лекциях o społeczeństwie przemysłowym ”określił różnice ideologiczne między obozami socjalistycznymi i kapitalistycznymi jako nieistotne. Oba te obozy, z jego punktu widzenia, reprezentowały to samo „pojedyncze społeczeństwo przemysłowe”, tylko w różnych wersjach. Koncepcję tę opracował amerykański socjolog Walt Rostow. W 1960 r. Opublikował swój uznany „niekomunistyczny manifest”, a mianowicie dzieło „Etapu wzrostu gospodarczego”. W tej książce zaproponował inną zasadę podziału strukturalnego niż w marksizmie - nie na podstawie formacji społeczno-ekonomicznych, ale zgodnie z etapami wzrostu gospodarczego. W ten sposób społeczeństwo przemysłowe wpisuje się w koncepcję rozwoju całej historii ludzkości.
Według Rostowa istnieje pięć etapów wzrostu związanych z poziomem rozwoju przemysłu, technologii, nauki i wzrostu gospodarczego:
1) społeczeństwo tradycyjne, w którym dominuje agrarny system gospodarczy, hierarchiczna struktura społeczna i niezmienny system wartości;
2) społeczeństwo przejściowe, które zaczyna się w XVII i na początku XVIII wieku, kiedy pojawiają się początki prywatnej przedsiębiorczości;
3) okres „startu”, w którym rozpoczyna się industrializacja (różne kraje osiągały ten okres w różnym czasie, od końca XVIII wieku do lat pięćdziesiątych XX wieku);
4) okres „dojrzałości” lub zakończenia uprzemysłowienia;
5) epoka masowej konsumpcji czy dobrobytu, która, jak sądził socjolog, dotarła do Stanów Zjednoczonych. Musi stworzyć społeczeństwo, w którym dominować będą wartości intelektualne i rodzinne.
W.Rostow uważał, że motorem postępu jest rozwój nauki i techniki, a wstrząsy i rewolucje społeczne to „bóle rozwojowe” związane z niskim poziomem rozwoju społeczeństwa. Niemniej jednak, jeśli chodzi o Rosję, pisał, że po rewolucji październikowej kraj wszedł w fazę dojrzałości i stopniowo ewoluuje do poziomu industrialnego społeczeństwa kapitalistycznego, ponieważ prędzej czy później społeczeństwo przemysłowe stanie się wzorem rozwoju dla każdego kraju. na świecie. Chodzi o to, że logika industrializacji pociąga za sobą cechy społeczne, które mają podobne cechy.
Teoria W.Rostów przyjmuje pewne cechy społeczeństwa przemysłowego. Przede wszystkim jest to obecność wielkoskalowej inżynierii mechanicznej, która warunkuje rozwój całej gospodarki. Następnie obecność powszechnej produkcji dóbr konsumpcyjnych, takich jak telewizory, samochody, sprzęt AGD i tak dalej. Kolejnym znakiem jest rewolucja naukowo-techniczna, która prowadzi do innowacji w produkcji i zarządzaniu, a także do wysokiego poziomu urbanizacji i obecności szerokiej warstwy menedżerów-menedżerów. To z kolei zmienia strukturę społeczną i samo społeczeństwo przemysłowe.
Oznaki takich zmian:
- walka klasowa (prowadzona w ramach wyborów, działalności związkowej i układów zbiorowych),
- inne formy zachowań i komunikacji społecznej ludzi,
- racjonalizacja myślenia w ogóle.
Koncepcja społeczeństwa przemysłowego wpłynęła na powstanie takich teorii społecznych, jak teoria konwergencji, deideologizacja, społeczeństwo masowe i kultura masowa.
