Źródła, które przetrwały do dziśmówić o osobliwościach formowania się państwa, o tym, jaka była kultura starożytnej Rosji. Wiek X-XIII odegrał znaczącą rolę w rozwoju sfery duchowej kraju. Był to okres powstawania i rozkwitu feudalizmu. Kultura Rosji ukształtowała się na bazie dorobku istniejących wówczas plemion oraz żyjących przed nimi Sarmatów i Scytów. Oczywiście sfera duchowa każdej narodowości i regionu miała własną tożsamość i była pod wpływem państw sąsiednich.
Nowa religia
Trudno przecenić wagę przyjęcia chrześcijaństwa.Bizancjum miało wielki wpływ na rozwój życia duchowego ludności kraju. Wraz z przyjęciem nowej religii w 988 roku zawierał tradycje starożytnej, głównie greckiej cywilizacji. Należy zauważyć, że słowiańskie pogaństwo wpłynęło również na rozwój sfery duchowej. Mimo przyjęcia nowej wiary nadal istniała w wielu regionach. Pogaństwo słowiańskie przejawiało się niemal we wszystkich sferach życia ludności. Pozbycie się go nastąpiło spontanicznie. Podjęto jednak próby umocnienia nowej wiary, udostępnienia jej, przybliżenia ludziom, wyjaśnienia sensu przyjęcia chrześcijaństwa. Kościoły zaczęto wznosić w miejscach, w których wcześniej znajdowały się świątynie. W ten sposób elementy przebóstwienia natury przeniknęły do nowej wiary. Niektórym świętym przypisywano rolę dawnych bogów. Elementy życia duchowego Bizancjum zostały przerobione i otrzymały specyficzne, narodowe formy. Od nich stopniowo zaczęła się kształtować nowa kultura Rosji. „Wiek X-XIII dał ewangelię i tradycję” – tak napisał później Puszkin. Opierając się na własnych, odwiecznych zwyczajach i fundamentach, mistrzom udało się wytyczyć zupełnie nowy kierunek. Rosja wzbogaciła kulturę europejską o zupełnie nowe, charakterystyczne tylko formy świątyń, malarstwo ikon i oryginalne malowidła ścienne. Nie można ich pomylić z bizantyjskim, pomimo pozornego pokrewieństwa języka obrazkowego.
Architektura starożytnej Rusi
Wiek X-XIII stał się punktem zwrotnym w rozwoju architektury.Przez długi czas kraj był „drewniany”. Terem, chaty, kapliczki - wszystko zbudowano z drewna. W tym materiale mistrzowie wyrazili percepcję proporcji, budując piękno, łącząc się z otaczającą naturą. Wraz z przyjęciem religii bizantyjskiej cała kultura Rosji zaczęła się zmieniać. Wiek X-XIII to okres przejścia od budownictwa drewnianego do kamiennego. Takiego doświadczenia nie było w Europie Zachodniej, ponieważ zamieszkujące ją ludy zawsze budowały z kamienia. Rosyjska architektura drewniana charakteryzowała się wielopoziomową konstrukcją, obecnością różnych dobudówek, zadaszeń, przejść, klatek, wieżyczek i wież. Rzeźba była również tradycyjna. Pod wpływem cywilizacji bizantyjskiej kultura budowlana Rosji uległa radykalnej zmianie. Wiek X-XIII upłynął pod znakiem budowy kościołów wzorowanych na świątyni greckiej ze skrzyżowanymi kopułami. Pierwsze budynki powstały w ścisłej zgodzie z tradycjami bizantyńskimi. Sobór Zofii, zbudowany w Kijowie, już odzwierciedla połączenie tradycji rosyjskiej i greckiej. Podstawę kościoła z kopułą krzyżową wieńczyło trzynaście rozdziałów. Schodkowa piramida katedry ożywiła styl architektury drewnianej. Architektura osiągnęła swój szczyt za panowania Bogolubskiego.
Edukacja
Na pewnym etapie rozwoju społeczeństwapotrzeba zaspokojenia nowych, odpowiednio głębokich potrzeb ludności. Tak powstało pismo X-XIII wieku. W Rosji niewątpliwie wcześniej ludzie mogli wyrażać swoje myśli na papierze. Ale stosunki społeczno-gospodarcze zaczęły się komplikować, rozpoczęło się tworzenie państwowości. Okoliczności te wyznaczały kolejny etap, do którego przeszła kultura Rusi. Wiek X-XIII stał się punktem zwrotnym w rozwoju środków utrwalania i przekazywania idei, myśli i wiedzy w przestrzeni, zachowywania i upowszechniania dorobku sfery duchowej. W tym czasie powstał alfabet. Jego wygląd kojarzy się z imionami Cyryla i Metodego – bizantyjskich mnichów misyjnych. Źródła wskazują jednak na dwa alfabety – głagolicę i cyrylicę. Debata o tym, który z nich pojawił się wcześniej, trwała od dłuższego czasu. Dziś uważa się, że alfabet głagolicy powstał w II połowie IX wieku, a cyrylica na przełomie IX-X wieku.
Pierwsze książki
Szczególny wpływ na życie duchowe ludnościrenderowana literatura X-XIII wieku. W Rosji większość ksiąg została zniszczona podczas licznych najazdów i pożarów mongolskich. W sumie przetrwało około 150 ze wszystkich, które istniały wcześniej. Za najstarszą uważa się „Ewangelię Ostromira”. Został on opracowany przez diakona Grzegorza w 1057 r. dla Ostromira (burmistrza Nowogrodu). Wysoki poziom kunsztu, z jakim wykonano księgi, które przeszły do naszych czasów, świadczy o ugruntowanej już w XI wieku produkcji rękopisów, o ugruntowanych wówczas umiejętnościach ich kompilacji. Księgi były kopiowane głównie w klasztorach.
Rozpowszechnianie umiejętności
W XII wieku rzemiosło przepisywania przeniosło się domiasto. Pojawienie się „deskryptorów książkowych” w dużych osiedlach wskazuje na rozprzestrzenianie się umiejętności czytania i pisania wśród ludności. Wskazuje to również na rosnące zapotrzebowanie na literaturę. Spośród 39 znanych skrybów tylko 15 było duchownymi. Reszta nie wskazywała na przynależność do kościoła. Jednak pomimo rozpowszechnienia się alfabetyzacji w miastach, głównymi ośrodkami książki pozostały klasztory, w ramach których działały specjalne warsztaty. Pracowały w nich stałe zespoły skrybów. Ponadto w takich warsztatach zajmowali się opracowywaniem kronik.
Sztuka Rosji
Wiek 10-13 był naznaczony wzrostem sił, które zniszczyłyjedność polityczna i terytorialna kraju. Upadek państwa był wynikiem wzmocnienia własności ziemi na dużą skalę, rozwoju gospodarczego miast. Te ostatnie stały się nowymi ośrodkami niezależnych części kraju i dążyły do politycznej niezależności. Malarstwo stało się dla wielu miast wyrazem własnej roli i siły. Wiek X-XIII w Rosji charakteryzował się kształtowaniem tożsamości regionów kraju. Ich oryginalność polegała na połączeniu lokalnych osobliwości i tradycji Kijowa.
Ikony
W ogóle rozwinęła się starożytna sztuka Rosjiśredniowieczny kierunek. Podobnie jak w Europie Zachodniej i Wschodniej, trend ten pozostał w dużej mierze kościelny. Załamywał postrzeganie życia przez pryzmat chrześcijaństwa, podążał za przyjętą ikonografią. Niektóre ikony mistrzów Włodzimierza-Suzdala z XII wieku są zbliżone stylem do ikon kijowskich, powstałych w XI wieku. Do takich dzieł należy na przykład wydłużony obraz „Deesis” z katedry Wniebowzięcia NMP. Słynna oranta Jarosławska kojarzy się również z umiejętnościami kijowskich artystów. Jego monumentalna i majestatyczna postać jest zbliżona proporcjonalnie do mozaik kijowskich. Oranta Jarosławska przypomina uroczystą ikonę Dm. Solunsky. Została sprowadzona z Dmitrowa. Ikonę tę wyróżnia symetria, poprawność i „rzeźbiarskie” wymodelowanie jasnej twarzy.
Muzyka
Szczególne miejsce w rosyjskim życiu poświęcono pieśniom itaniec. Muzyka towarzyszyła ludziom na wędrówkach, w pracy, emerytury były nieodłączną częścią świąt i uroczystości. Wśród instrumentów najbardziej popularne były instrumenty perkusyjne (okładka, tamburyn), dęte (róg, róg, piszczałka, zhaleika), smyczki (gusli). Słynne freski w katedrze św. Zofii przedstawiają muzyków i tancerzy. Należy powiedzieć, że rozpowszechnienie i stopień wykorzystania narzędzi był zróżnicowany. Na przykład rury działały jako sygnał do polowania. Tamburyny i smyczki były używane samodzielnie lub jako część orkiestry na festiwalach i grach. W niektórych źródłach istnieją przesłanki wskazujące na dość wczesne pojawienie się notacji muzycznej. Było to znacznie ułatwione dzięki przyjęciu chrześcijaństwa. Nabożeństwu towarzyszył śpiew. Powstał na podstawie specjalnie opracowanych ksiąg śpiewów. Takie rękopisy pochodzą z XII wieku. Oprócz tekstów liturgicznych zawierają one również zapis muzyczny „haczyki” i „banery”.
Treść i kierunek rozwoju duchowego
Definiując to, należy zauważyć, żeproces historyczno-kulturalny w Rosji opierał się na sztuce ludowej. Stał się źródłem i punktem wyjścia duchowego rozwoju ludności. W warunkach rozdrobnienia feudalnego, wyniszczających ataków wrogów zewnętrznych, kultura Rosji ujawniła pierwotny twórczy potencjał narodu. Karmił i przyczyniał się do rozwoju państwa. Kultura Rosji odzwierciedla jasne poczucie optymizmu, działa jako siła afirmująca życie. Twórczość ludzi żyjących w warunkach epoki feudalnej charakteryzuje:
- Mocna wiara, że dobro z pewnością zatryumfuje nad złem.
- Piękno wyczynów wojskowych i pracowniczych.
- Wysoka moralność i szlachetność.
- Bezinteresowna miłość do twojej ziemi.
- Niewyczerpany, miły humor.
- Głęboka poezja.
- Trafny dobór tradycyjnych zjawisk życiowych, trafność i rzetelność ich ocen.
Wszystkie te wyjątkowe cechy narodu rosyjskiego w takiej czy innej formie zostały wyrażone nie tylko w księgach średniowiecznej Rosji, ale także w ikonach, freskach, architekturze i muzyce.
Czynniki wpływające
Rozwój kultury Rosji 10-13 w.odzwierciedlało sprzeczności i cechy charakterystyczne dla tej epoki. Uwarunkowane były zachodzącymi w państwie procesami gospodarczymi, społecznymi i politycznymi. Istniejący w ustroju feudalnym sposób produkcji wyróżniał się pewnym konserwatyzmem w ulepszaniu sił wytwórczych. Charakteryzował się zamkniętym charakterem gospodarki. Giełda była raczej słabo rozwinięta. Wszystko to spowalniało rozwój kultury, stwarzało przeszkody dla kształtowania się lokalnych cech i tradycji. Najazd tatarsko-mongolski wywarł szczególny wpływ na życie duchowe ludu.
Wniosek
Z pewnością ma wielkie znaczenie dla kultury rosyjskiejmiał przewagę poglądów religijnych. Kościół pełnił pewną rolę, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu. Przyczyniła się do upowszechnienia umiejętności czytania i pisania, rozwoju malarstwa i doskonalenia architektury. Jednocześnie Kościół z troską traktował i bronił swoich dogmatów. Wykazywała wrogość wobec nowych trendów kulturowych. Kościół stanowił przeszkody w rozwoju nauki i doskonaleniu wiedzy technicznej. Niemniej jednak dorobek kulturowy średniowiecznej Rosji jest integralną wartością państwa. Są częścią dziedzictwa narodowego, wielkości i chwały ludu.
