Starożytna Japonia to warstwa chronologiczna,które niektórzy uczeni pochodzą z trzeciego wieku. Pne - III wiek AD, a niektórzy badacze mają tendencję do kontynuowania jej aż do IX wieku. AD Jak widać, proces powstawania państwowości na wyspach japońskich był opóźniony, a okres starożytnych królestw szybko ustąpił miejsca systemowi feudalnemu. Może to wynikać z geograficznej izolacji archipelagu i chociaż ludzie osiedlili go 17 tysięcy lat temu, relacje z lądem były niezwykle epizodyczne. Tylko w V wieku pne tutaj zaczynają uprawiać ziemię, ale społeczeństwo nadal pozostaje plemienne.
Starożytna Japonia pozostawiła po sobie niezwyklemało materiału i pisemne dowody. Pierwsze wzmianki o wyspach należą do Chińczyków i pochodzą z początku naszej ery. Na początku VIII wieku. OGŁOSZENIE Pierwsze japońskie kroniki są spokrewnione: „Kojiki” i „Nihongi”, kiedy przywódcy plemienia Yamato, którzy wyróżniali się na pierwszym planie, pilnie potrzebowali uzasadnienia starożytnego, a zatem świętego pochodzenia ich dynastii. Dlatego annały zawierają wiele mitów, legend i legend, zaskakująco splecionych z prawdziwymi wydarzeniami.
Każda z kronik ma na początku swoją historię.tworzenie archipelagu. „Wiek bogów”, poprzedzający epokę ludzi, zrodził boga-człowieka Jimmę, który stał się przodkiem dynastii Yamato. Kult przodków, który został zachowany na wyspach od prymitywnego systemu komunalnego, oraz nowe wierzenia religijne o niebiańskiej bogini słońca Amaterasu stały się podstawą sintoizmu. Również starożytna Japonia wyznawała i szeroko praktykowała totemizm, animizm, fetyszyzm i magię, podobnie jak wszystkie społeczeństwa rolnicze, których podstawą życia były warunki pogodowe do żniw.
Приблизительно со II в. до н.э.starożytna Japonia zaczyna nawiązywać bliskie więzi z Chinami. Wpływ bardziej rozwiniętego sąsiada był całkowity: w gospodarce, kulturze, przekonaniach. W wiekach IV – V pojawia się pismo - naturalnie hieroglificzne. Powstają nowe rzemiosła, nowa wiedza o astronomii, technologia. Konfucjanizm z buddyzmem infiltruje również terytorium wysp z Chin. To powoduje prawdziwą rewolucję w kulturze. Szczególnie ważny był wpływ buddyzmu na mentalność społeczeństwa: wiara w wędrówkę dusz przyspieszyła rozkład systemu plemiennego.
Ale pomimo znaczącej przewagi Chin,Starożytna Japonia, na której kulturę wywarł szczególny wpływ sąsiad, pozostała krajem charakterystycznym. Nawet w strukturze politycznej nie posiadał cech charakterystycznych dla starożytnych Chin. W społecznej strukturze społeczeństwa w V wieku. OGŁOSZENIE znaczącą rolę odegrali starszyzna plemienna i przywódcy, a główną klasą byli wolni rolnicy. Niewolników było niewielu - byli „niewolnikami domowymi” w rodzinach rolników. Klasyczny system niewolników nie zdołał ukształtować się na terytorium wysp, ponieważ stosunki plemienne zostały szybko zastąpione przez feudalne.
Japonia, której kultura i tradycje są ze sobą ściśle powiązanez konfucjanizmem i buddyzmem przekazał wiele zabytków architektury sakralnej. Należą do nich kompleksy świątyń w starożytnych stolicach Nara i Heian (dzisiejsze Kioto). Szczególnie uderzające pod względem umiejętności i kompletności są zespoły świątyni Naiku w Ise (III wiek), Izumo (550) i Horyuji w Nara (607). Oryginalność kultury japońskiej przejawia się w miarę możliwości w zabytkach literackich. Najsłynniejsze dzieło tego okresu - „Manyoshu” (VIII w.) - ogromna antologia czterech i pół tysiąca wierszy.
