Czas nie stoi w miejscu.Społeczeństwo i samo życie nieustannie idą do przodu, dostosowując się do już ustalonych zasad. Jednak u każdego dzieje się to inaczej i nie zawsze zgodnie z prawami moralności i sumienia.
Historia tej historii
Druga połowa XX wieku została nasyconazmian w historii kraju. A osiągnięcia przemysłu naukowo-technicznego, które przyczyniły się do przejścia na wyższy poziom rozwoju, często prowadziły do poważnych sprzeczności w społeczeństwie. Jednym z takich przykładów jest budowa potężnej elektrowni wodnej Brack, niedaleko rodzinnej wsi pisarza – Atalanka. W rezultacie znalazł się w strefie zalewowej. Wydawałoby się, że to drobnostka: zniszczyć małą wioskę, aby przynieść znaczne korzyści całemu krajowi. Nikt jednak nie myślał o losie dawnych mieszkańców. A równowaga ekologiczna została zachwiana w wyniku ingerencji w naturalny przebieg rozwoju przyrody.
Podstawa fabuły
Akcja rozpoczyna się wiosną, ale symbolicznierozumienie tego czasu jako narodzin nowego życia nie ma w tym przypadku zastosowania. Wręcz przeciwnie, właśnie w tym momencie po wsi rozchodzi się wieść o rychłej powodzi.
W centrum opowieści są tragiczne losy rdzennych mieszkańcówmieszkańcy: Daria, Nastazja, Katerina, „stare kobiety”, które marzyły o zakończeniu tu życia i chroniły bezużytecznego Bogodula (powstają skojarzenia ze świętym głupcem, wędrowcem, mężem Bożym). A potem wszystko się dla nich rozpada. Ani opowieści o wygodnym mieszkaniu w nowej wiosce nad brzegiem Angary, ani płomienne przemówienia młodych ludzi (Andriej, wnuk Darii), że kraj tego potrzebuje, nie są w stanie przekonać ich o celowości zniszczenia domu. Staruszki co wieczór zbierają się na filiżankę herbaty, jakby przed rozstaniem chciały cieszyć się swoim towarzystwem. Żegnają każdy zakątek natury, tak bliski sercu. Przez cały ten czas Daria krok po kroku próbuje odbudować swoje życie, swoje i całej wsi, starając się niczego nie przeoczyć: przecież dla niej „cała prawda jest w pamięci”.
Wszystko to majestatycznie obserwuje niewidzialny Mistrz: nie jest w stanie ocalić wyspy, a dla niego jest to także pożegnanie z Materą.
I tragiczny koniec:ludzie w łodzi złapani we mgle, zagubieni na środku rzeki, zagubieni w życiu. Wśród nich jest syn głównego bohatera, Paweł, któremu nigdy nie udało się wyrwać z serca rodzinnego miejsca. I stare kobiety, które pozostały na wyspie w czasie jej powodzi, a wraz z nimi niewinne dziecko. Wysoki, nienaruszony – nie zabrał go ani ogień, ani topór, ani nawet nowoczesna piła łańcuchowa – liście jako dowód życia wiecznego.
„Pożegnanie z Materą”: problemy
Prosta fabuła.Mijają jednak dziesięciolecia, a dzieło Rasputina wciąż nie traci na aktualności: w końcu autor stawia w nim bardzo ważne pytania dotyczące rozwoju społeczeństwa. Oto najważniejsze:
- Dlaczego człowiek się urodził, jaką odpowiedź powinien dać pod koniec życia?
- Jak zachować wzajemne zrozumienie między pokoleniami?
- Jaka jest przewaga „wiejskiego” stylu życia nad „miejskim”?
- Dlaczego nie da się żyć bez pamięci (w szerokim tego słowa znaczeniu)?
- Jaką władzę powinien posiadać rząd, aby nie stracić zaufania społeczeństwa?
A także problemy środowiskowe: jakie zagrożenie dla ludzkości stanowi ingerencja w naturalny rozwój przyrody? Czy takie działania mogą być początkiem tragicznego końca jego istnienia?
Daria Pinigina jest najstarszą mieszkanką wsi
Strażnik wielowiekowych tradycji, wierny pamięcina swój sposób, z szacunkiem dla miejsc, w których minęło jej życie – tak postrzegana jest główna bohaterka opowieści. Mój syn z rodziną pojechał na wieś, jedną radością jest ich przyjazd raz w tygodniu. Wnuk w większości nie rozumie i nie akceptuje jej przekonań, ponieważ jest osobą innego pokolenia. W rezultacie samotne starsze kobiety, takie jak ona, stają się dla niej członkami rodziny. Spędza z nimi czas, dzieląc się swoimi zmartwieniami i przemyśleniami.
Analizę dzieła rozpoczynamy od wizerunku Darii„Pożegnanie z Materą”. Pomaga zrozumieć, jak ważne jest, aby nie tracić kontaktu z przeszłością. Głównym przekonaniem bohaterki jest to, że bez pamięci nie ma życia, gdyż w rezultacie zatracają się moralne podstawy samej ludzkiej egzystencji. W ten sposób niczym nie wyróżniająca się stara kobieta staje się miarą sumienia dla Rasputina i jego czytelników. To właśnie tacy niepozorni bohaterowie zdaniem autora najbardziej go przyciągają.
Scena pożegnania z domem
Ważny punkt w zrozumieniu świata wewnętrznegoDaria staje się epizodem, w którym „przygotowuje” swój dom na śmierć. Podobieństwo między dekoracją spalonego domu a zwłokami jest oczywiste. Rasputin w swoim dziele „Pożegnanie z Materą” szczegółowo opisuje, jak bohaterka ją „myje”, wybiela, ozdabia świeżą jodłą - wszystko tak, jak powinno być przy pożegnaniu zmarłego. Widzi w swoim domu żywą duszę i zwraca się do niego jak do istoty najcenniejszej. Nigdy nie zrozumie, jak człowiek (czyli Petrukha, syn jej przyjaciela) może własnymi rękami spalić dom, w którym się urodził i mieszkał.
Ochrona cmentarza
Kolejna kluczowa scena, bez której nie da się tego zrobićanalizą dzieła „Pożegnanie z Materą” jest zniszczenie grobów na miejscowym cmentarzu. Żadne dobre intencje nie są w stanie wytłumaczyć tak barbarzyńskiego czynu władz, popełnionego na oczach mieszkańców. Do bólu konieczności opuszczenia grobów bliskich osób, aby się utopić, dodano jeszcze jeden – patrzenie na palenie krzyży. Dlatego starsze kobiety z kijami musiały wstać, aby je chronić. Można było jednak „w końcu zrobić to sprzątanie”, żeby mieszkańcy nie widzieli.
Gdzie podziało się twoje sumienie?A także zwykły szacunek do ludzi i ich uczuć? Takie pytania stawia Rasputin („Pożegnanie Matery”, notabene, nie jest jedyną pracą pisarza poruszającą ten temat) i jego bohaterów. Zasługą autora jest to, że udało mu się przekazać czytelnikowi bardzo ważną ideę: każda restrukturyzacja rządu musi być skorelowana ze specyfiką ludzkiego stylu życia, cechami ludzkiej duszy. Od tego zaczyna się wzajemne zaufanie i jakakolwiek relacja między ludźmi.
Połączenie pokoleniowe: czy to ważne?
Gdzie tacy pracownicy SES iPetrucha? I nie wszyscy jej mieszkańcy myślą o zniszczeniu Matery tak samo, jak te pięć starych kobiet. Na przykład Klavka cieszy się tylko z możliwości wprowadzenia się do wygodnego domu.
Znowu przypominam sobie słowa Darii o tym, co to znaczyaby człowiek pamiętał o swoich korzeniach, przodkach, prawach moralności. Starzy ludzie odchodzą, a wraz z nimi znika doświadczenie i wiedza zgromadzone przez wieki, które nikomu we współczesnym świecie nie przydadzą się. Młodzi ludzie zawsze się gdzieś spieszą, robiąc wspaniałe plany, które są bardzo odległe od stylu życia, jaki prowadzili ich przodkowie. A jeśli Paweł, syn Darii, nadal czuje się nieswojo we wsi: obciąża go nowy dom wybudowany przez kogoś „nie dla siebie”, głupio zlokalizowane budynki i ziemia, na której nic nie rośnie, to jej wnuk, Andriej, już w ogóle nie rozumie, co może zatrzymać człowieka na tak opuszczonej wyspie jak Matera. Dla niego najważniejszy jest postęp i perspektywy, jakie otwiera przed ludźmi.
Więzi międzypokoleniowe to temat dość oklepany.„Pożegnanie Matery” na przykładzie jednej rodziny pokazuje, jak bardzo jest to zagubione: Daria w sposób święty oddaje cześć swoim przodkom, jej główną troską jest zniesienie grobów na ziemię. Taka myśl wydaje się Pawłowi dziwna, ale mimo to nie ma odwagi od razu odmówić matce. Chociaż nie spełni prośby: jest wystarczająco dużo innych problemów. A wnuk nawet nie rozumie, dlaczego jest to potrzebne. Cóż więc możemy powiedzieć o tych, którzy „po prostu wykonują swoją pracę”, aby sprzątać teren — co za słowo wymyślili! Jednak nie można żyć w przyszłości, nie pamiętając o przeszłości. Dlatego historia jest pisana. A wartości moralne są zachowywane, aby błędy nie powtarzały się w przyszłości. To kolejna ważna idea, którą autor stara się przekazać swojemu współczesnemu.
Mała ojczyzna – co to oznacza dla człowieka?
Rasputin, jako człowiek, który wychował się na wsi,Rosyjską duszę niepokoi także inne pytanie: czy społeczeństwo utraci swoje korzenie wywodzące się z domu ojca? Dla Darii i innych starszych kobiet Matera to miejsce, z którego wywodzi się ich rodzina, tradycje rozwijane przez wieki, przymierza dane przez przodków, z których głównym jest opieka nad pielęgniarką ziemską. Niestety młodzi ludzie łatwo opuszczają swoje rodzinne miejsca, a wraz z nimi tracą duchową więź z własnym ogniskiem domowym. Analiza dzieła skłania do takich smutnych refleksji. Pożegnanie z Materą może być początkiem utraty wsparcia moralnego, które podtrzymuje człowieka, a przykładem tego jest Paweł, który znajduje się w finale pomiędzy dwoma bankami.
Relacja człowieka z przyrodą
Historia zaczyna się od opisu piękna wyspy, a niedotknięte cywilizacją, zachowując swoją prymitywność. Szkice krajobrazowe odgrywają szczególną rolę w przekazywaniu myśli autora. Analiza dzieła „Pożegnanie z Materą” pozwala zrozumieć, że osoba, która od dawna uważała się za mistrza świata, jest w głębokim błędzie. Cywilizacja nigdy nie może zwyciężyć nad tym, co zostało stworzone przed nią. Dowodem jest nieprzerwana, potężna roślinność, która będzie chronić wyspę aż do momentu jej zniszczenia. Nie poddał się człowiekowi, zachowując swą dominującą zasadę.
Znaczenie opowieści „Pożegnanie z Materą”
Treść jednego z najlepszych dzieł V.Wiele lat później Rasputin nadal brzmi jak ostrzeżenie. Aby życie mogło trwać dalej, a połączenie z przeszłością nie zostało utracone, trzeba zawsze pamiętać o swoich korzeniach, o tym, że wszyscy jesteśmy dziećmi tej samej matki ziemi. A obowiązkiem każdego jest być na tej ziemi nie gośćmi czy tymczasowymi mieszkańcami, ale strażnikami wszystkiego, co zgromadziły poprzednie pokolenia.
