Kościół Wniebowzięcia NMP w Siergijewie Posadzie, uwzględniony wszereg wybitnych przykładów rosyjskiej architektury cerkiewnej wzniesiono w latach 1757-1769. Miejscem jego budowy była wieś Klementyevo, która była specyficzną własnością Trinity-Sergius Lavra. Nieco później, wraz z innymi wioskami klasztornymi, zostało włączone do miasta Siergijew Posad. Dziś kościół Wniebowzięcia NMP jest słusznie uważany za jego prawdziwą dekorację.
Drewniany poprzednik świątyni
Poprzednik wzniesionego w Siergijewie PosadzieKościół Wniebowzięcia NMP był drewnianym kościołem o tej samej nazwie, ale znajdującym się około czterdziestu metrów od obecnego budynku. Pierwsza wzmianka o nim znajduje się w księdze handlowej klasztoru z końca XVI wieku. Kościół był wielokrotnie palony i odbudowywany, aż w końcu ustąpił miejsca pamiątkowemu słupowi, wzniesionemu dla upamiętnienia przyszłej budowy kościoła kamiennego.
Budowa kamiennej świątyni
Druga połowa XVIII wieku była okresem niezwykleniekorzystny dla Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, a zwłaszcza dla monastycyzmu. Przyczyną tego jest sekularyzacja na dużą skalę (konfiskata i przekazanie do funduszu państwowego) ziem klasztornych, do której cesarzowa Katarzyna II dążyła od 1764 roku. W ramach jej dekretu wieś Klementyevo przestała być własnością Trinity-Sergius Lavra i stała się częścią miasta Siergijew Posad.
Jednak jeszcze przed uzyskaniem niezależności prawnejwieśniacy chcieli mieć od właścicieli własny murowany kościół parafialny, w związku z czym ogłosili zbiórkę pieniędzy na jego budowę. Ich pobożna inicjatywa znalazła odpowiedź w najszerszych kręgach społecznych, a datki zaczęły napływać nie tylko z pobliskich miast i wsi, ale także z samej Moskwy. W 1757 roku, kiedy zebrano już dość dużą sumę, rozpoczęto prace, które trwały 12 lat i zakończyły się budową kościoła Wniebowzięcia NMP w Siergijewie Posadzie, który zachował się do dziś i zasłużył na sławę za swój architektoniczny wygląd. .
Najwyższa wizyta
W 1775 roku cesarzowa Katarzyna II,która na krótko przed tym zabrała należące do niej ziemie Trinity-Sergius Lavra, pielgrzymowała do jej świątyń. Z tego dnia zachowało się wiele udokumentowanych dowodów, które przetrwały do historii klasztoru. Opisują niezwykłe zgromadzenie ludzi, którzy przybyli z całej okolicy, by na własne oczy zobaczyć rosyjskiego autokratę, a także uroczystą procesję krzyżową, podczas której metropolita Platon (Lewszin) z Moskwy spotkał się ze znamienitym gościem. Pojawiła się przy bramie klasztoru w towarzystwie bicia dzwonów i ognia armatniego.
Cesarzowa raczyła się ostatnio osobiście zbadaćkościół Wniebowzięcia NMP zbudowany w Siergijewie Posadzie, nabożeństwo, w którym tego dnia odprawiano ze szczególną uroczystością. Wraz z nią wielu członków panującego Domu, którzy jej towarzyszyli, również oddawało cześć starożytnym ikonom umieszczonym w świątyni.
Cechy świątyni
W tym czasie kościół Wniebowzięcia NMP w Siergijewie Posadzie miałdwa trony, z których jeden poświęcono na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy, a drugi na Jana Chrzciciela. Na początku XIX wieku w ołtarzu świątyni ustawiono kolejny ołtarz ku czci ikony Matki Bożej „Życiodajne źródło”.
Przy wszystkich zaletach architektonicznych budynku, jegoWadą było to, że główna bryła pokoju wewnętrznego, w którym znajdował się ołtarz główny, pozostawała w tym czasie nieogrzewana, a zatem mogła być wykorzystywana do nabożeństw tylko od maja do września.
Kupcy Kupcy Mamaev
W drugiej połowie XIX wieku główny donatorKościół Zaśnięcia w Siergijewie Posadzie (przy ulicy Bołotnej) był jego stałym naczelnikiem - kupcem pierwszego cechu Iwana Pawłowicza Mamajewa. Osobiście dołożył ogromną sumę na tamte czasy - 30 tysięcy rubli, wystarczyło na budowę dwupiętrowej rezydencji. Fundusze te zostały przeznaczone na dokończenie dekoracji wnętrza świątyni.
Szczególnie wykonany pokryty drewnemzamówiono rzeźby i złocenia, nowe ikonostasy, ramki i etui na ikony, zaktualizowano i uzupełniono malowanie ścian. Ponadto z darowizny pobożnego kupca posadzki wyłożono marmurem i wykonano dzwony o łącznej wadze 5,5 tony.
Dobrobyt świątyni w latach przedrewolucyjnych
Niezwykle bogaty był także w tamtych latach kościół kościelny.naczynia i szaty kapłańskie również nabywane kosztem dobrowolnych darczyńców. Wśród nich, według wspomnień współczesnych, wyróżniały się liczne srebrne złocone naczynia i świeczniki. Prawdziwym skarbem była panagia ozdobiona drogocennymi kamieniami, otrzymana w prezencie od metropolity petersburskiego Nikanora. Ona, zgodnie z jego wolą, niezmiennie przebywała w pobliżu ikony św. Mikołaja Cudotwórcy. Wiadomo, że na początku XX wieku świątynia posiadała znaczne dzierżawione grunty.
Świątynia była przez długi czasprzypisywana kościołowi "Zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów", który znajdował się na cmentarzu Klementyevsky (obecnie Nikolsky) Siergijewa Posada. Został zbudowany z datków parafian kościoła Wniebowzięcia NMP i innych pobożnych mieszczan. W latach po puczu został zniszczony i odbudowany dopiero w latach pierestrojki. Teraz jest samodzielną parafią.
Na przełomie epok
Początek XX wieku i XX wiekuwładze bolszewików przyniosły niezliczone kłopoty całej rosyjskiej Cerkwi prawosławnej. W pełni dotknęli kościoła Wniebowzięcia NMP w Siergijewie Posadzie (adres: ul. Bolotnaya, 39). Podobnie jak wszystkie inne budynki przeszedł na własność państwa iw 1929 r. Został oddany do użytku wiernych na podstawie zawartej z nimi umowy najmu.
Ten dokument został sporządzony w taki sposób, żezezwolił władzom na wypowiedzenie go w dowolnym momencie na podstawie rzekomych naruszeń popełnionych przez najemców. Dokładnie to zrobili w 1936 roku, przekazując kościół do użytku renowatorów - przedstawicieli wewnętrznego ruchu kościelnego, na czele którego stał arcykapłan Aleksander Wwedenski, który opowiadał się za modernizacją nabożeństw i współpracą z rządem sowieckim.
Lata deptania świątyń
Jednak świeżo upieczeni schizmatycy nie przetrwali długo.pełnili swoje boskie usługi w świątyni. Pod koniec lat 30. XX wieku kościół Wniebowzięcia NMP został ostatecznie zamknięty, a jego budynek przekazano do dyspozycji piekarni miejskiej. Od tego czasu jego zniszczenie zaczęło się jako zabytek architektury. Zgodnie z potrzebami produkcyjnymi, wnętrze budynku zostało odnowione, a sam budynek przeszedł wiele zmian.
Niewielki krok w kierunku przywrócenia zdeptanych izbezczeszczonego sanktuarium powstał w 1960 roku, kiedy to świątynia została wpisana do rejestru zabytków Rosji i jednocześnie objęta została ochroną państwa. Jego wewnętrzne pomieszczenia opustoszały, dając zlokalizowanemu w nich przedsiębiorstwu nowy budynek. Jednak to był koniec. W tym okresie nie prowadzono żadnych prac konserwatorskich i restauratorskich.
Czas na „zbieranie kamieni”
Prawdziwa epoka odrodzenia kościoła Wniebowzięcia NMPto lata pierestrojki, w których polityka rządu wobec Kościoła uległa gwałtownej zmianie. Był to czas, kiedy, zgodnie z biblijnym wyrażeniem, nadszedł czas „zbierania rozsypanych kamieni” i bardzo wielu je rozrzuciło za rządów komunistów. W całym kraju w tamtych latach rozpoczęto odbudowę zniszczonych wcześniej kościołów i budowę nowych.
W 1990 roku zaraz po przeniesieniu budynku świątyni na ulw posiadaniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej powstała pod nim wspólnota wyznaniowa. Wkrótce z zarządzenia diecezjalnego kierownictwa powołano sztab duchowieństwa, na czele którego stanął rektor kościoła, arcykapłan Władimir (Kucheryav). Jego pracą 28 czerwca tego samego roku pierwsza liturgia po długiej przerwie została odprawiona w kościele Wniebowzięcia NMP. Podano również modlitwę o zesłanie Bożej pomocy w odbudowie świątyni, zniszczonej w latach duchowej ciemności i spustoszenia.
Okres aktywnego odrodzenia świątyni
W następnej dekadzie dużyzakres prac restauratorskich i restauratorskich, które obejmowały montaż posadzki marmurowej, naprawę dachu, wykonanie ikonostasów oraz wypisanie wymaganej liczby ikon. Ponadto odbudowano dzwonnicę, zniszczoną przez władze pod koniec lat trzydziestych XX wieku. W tym samym czasie w świątyni zaczęła działać szkoła wieczorowa i biblioteka religijna.
W 2001 roku decyzją Świętego Synodu Wniebowzięcie NMPświątynia (Siergijew Posad), której zdjęcie przedstawiono w artykule, stała się centrum dekanatu Siergijewa Posada. W tym samym czasie jego nowym opatem został wybitna postać religijna naszych czasów, naukowiec, kandydat nauk teologicznych, arcykapłan Aleksander (Samoiłow), który złożył wówczas śluby zakonne, a od 2005 roku był znany jako opat Jan.
Kolejne lata stały się okresem dalszychulepszenie świątyni i powiększenie jej kapliczek. To, podobnie jak poprzednio, świadczyło o hojności wielu parafian, którzy nie skąpili znacznych kwot na zakup sprzętów kościelnych, szat kapłańskich i ksiąg liturgicznych, co pozwoliło w pełni powrócić do przerwanego przez wiele lat życia duchowego w kościele. .
Kościół Wniebowzięcia NMP (Siergijew Posad): harmonogram nabożeństw
Obecnie w świątyni odbywają się nabożeństwaw całości, przewidziana w Karcie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Nabożeństwa poranne, zarówno w dni powszednie, jak i święta, rozpoczynają się o godz. 7:40 od spowiedzi, po których następuje Godzina i Boska Liturgia. Nabożeństwa wieczorne rozpoczynają się o 16:50. Dopiero w sobotę nastąpiły zmiany w programie nabożeństw w kościele Zaśnięcia Sergiewa Posada: nabożeństwo poranne w te dni zaczyna się o godzinie 8:00. Ogólnie rzecz biorąc, ta kolejność usług odpowiada harmonogramowi pracy większości rosyjskich kościołów.
I ostatnia rzecz.Dla tych, którzy chcą odwiedzić tę odrodzoną z zapomnienia prawosławną świątynię, informujemy, jak dotrzeć do kościoła Zaśnięcia Sergiewa Posada. Aby to zrobić, weź pociąg elektryczny odjeżdżający ze stacji kolejowej w Jarosławiu, aby dostać się do Siergijewa Posada. Dalej od stacji kolejowej idź ulicą Kooperativnaya, a następnie idź ulicą Armii Czerwonej. Będzie prowadził bezpośrednio do ulicy Bolotnaya, przy której znajduje się świątynia. Całkowita długość ścieżki nie przekracza jednego kilometra.
