Een van de belangrijkste problemen van onderwijsproces is de taak van de morele vorming van elke persoon. De samenleving streeft daar gedurende haar eeuwenoude geschiedenis naar. Om dit doel te bereiken is er gedurende vele eeuwen een bijzondere vorm van regulering in het menselijk gedrag ontwikkeld. En om dit te bewijzen kunnen sterke argumenten worden aangevoerd. Het opvoedingsprobleem is altijd opgelost met behulp van moraliteit, universele waarden en normen die in de samenleving zijn aangenomen. Al deze factoren zijn nog steeds bepalend in het proces van menselijke activiteit en zijn interactie met andere mensen.
De betekenis van de term "goed fokken"
In de pedagogische praktijk wordt dit concept geïnterpreteerddubbelzinnig. Als we het proces van het vormen van een morele persoonlijkheid beschouwen, kan onderwijs worden beschouwd als het bereiken van een bepaald niveau van sociale, intellectuele en spirituele ontwikkeling van een persoon. Deze term kan echter in engere zin worden beschouwd. Het opvoedingsniveau wordt in dit geval gedefinieerd als de overeenstemming van iemands acties en gedrag met de morele principes en normen die in de samenleving bestaan. Tegelijkertijd kan men een individu beoordelen op zijn cultuur van communicatie en gedrag. Met andere woorden, volgens de externe vormen van interactie met andere mensen.
Het ware niveau van opvoeding kan alleen worden bepaald met volledig bewustzijn van de specifieke kenmerken van moraliteit als een factor in de normatieve regulering van menselijk gedrag. En dit is de taak van de pedagogische wetenschap.
De belangrijkste kenmerken van een welopgevoed persoon
Wat is een morele persoonlijkheid? Welke functies heeft het? Het:
- Beleefdheid... Ze is in staat om irritatie en haat te sussen, ruzies te voorkomen, terughoudendheid af te dwingen en een bron van liefde en respect te worden.
- Tact... Dit is een soort morele intuïtie van iedereeneen welgemanierd persoon die hem in een bepaalde situatie altijd de juiste aanpak aanwijst en hem in staat stelt een delicate gedragslijn te ontwikkelen tijdens zijn communicatie met anderen.
- Punctualiteit... Haar aanwezigheid getuigt van goede manieren.
- Bescheidenheid... Als je het hebt, zal een persoon nooit strevenlaat zien dat je slimmer, beter en capabeler bent dan anderen. Verwar bescheidenheid echter niet met de verlegenheid en verlegenheid die mensen ervan weerhouden hun principes krachtig te handhaven.
- behulpzaamheid... Het is een deugd, maar alleen totdat het obsessief wordt. Een welopgevoed persoon verleent alleen diensten wanneer daarom wordt gevraagd.
- Goede manieren.
- Zelfbeheersing... Het is aanwezig wanneer de wil van een persoon boven zijn instincten en cultureel bepaalde gedragsvaardigheden staat.
- Gezelligheid, gecombineerd met goodwill en zorgzaamheid. Deze kwaliteit maakt het gemakkelijk om met andere mensen in contact te komen.
- De effectiviteit van de cultuur van denken, voelen en persoonlijke vaardigheden. Deze opvoedingskenmerken zijn aanwezig bij creatieve mensen die ze niet alleen in hun werk gebruiken, maar ook in het helpen van anderen.
- Het hebben van een reguliere opleiding en het bezit van algemene culturele vaardigheden.
De effectiviteit van het werk van docenten
Persoonlijkheidseducatie is een zeermoeilijk en zeer controversieel. In dit opzicht is het nogal moeilijk om rekening te houden met de resultaten ervan. Dit proces begint al op zeer jonge leeftijd. Daarna gaat het verder met de toelating tot de school. Vanaf een bepaald moment begint een persoon zich bezig te houden met zelfstudie.
Natuurlijk moeten opvoeders weten of ze iets hebben bereikthet proces van persoonlijkheidsvorming (of de afzonderlijke fase ervan) van het gewenste doel. Om het opvoedingsniveau van kinderen te bepalen, is het noodzakelijk om de geprojecteerde resultaten te vergelijken met de verkregen resultaten. Zonder dit wordt het onmogelijk om het verdere proces van persoonlijkheidsvorming te sturen.
Bepaal de mate van naleving van de gewenste ende verkregen resultaten zullen diagnostiek van morele opvoeding mogelijk maken. Het vertegenwoordigt een bepaalde evaluatieprocedure. De implementatie ervan zal het ware niveau van goede fokkerij onthullen. Het verschil tussen het eind- en het initiële resultaat is een belangrijk criterium om de effectiviteit van het pedagogisch proces te beoordelen.
Om de benodigde gegevens te verkrijgen, wordt een test uitgevoerd voor:goede kweek. Dit is echter geen theoretische taak. Het opleidingsniveau van leerlingen wordt bepaald door het praktische gedrag van kinderen in bepaalde situaties en het uitvoeren van bepaalde handelingen door hen. De diagnostische techniek omvat ook de studie van de ideeën van kinderen over bepaalde regels en gedragsnormen. In de praktijk stelt de leerkracht de kinderen vaak directe vragen. Onder hen:
- Wat is eerlijkheid?
- Waarom zou een persoon aardig moeten zijn?
- Waarom kan je niet sluipen? enz.
Als bewijs van zijn eigen gerechtigheid moet de leerling gewichtige argumenten aanvoeren. Het eventuele probleem van goede manieren zal onmiddellijk duidelijk worden.
Diagnose stellen van de effectiviteit van pedagogischewerken gebruiken vaak het schrijven van essays over een specifiek onderwerp. Elk van hen is een soort vragenlijst. Het opvoedingsniveau wordt bepaald door de onthulling van een bepaalde kwestie, die duidelijk de innerlijke wereld van het kind kenmerkt. De lijst met onderwerpen kan een beschrijving bevatten van hun eigen visie op een probleem zoals "Beleefdheid en ik", "Wat is mijn begrip van discipline", enz. Bij het schrijven van dergelijke essays moeten studenten ook hun argumenten geven. Het probleem van de opvoeding van een kind kan worden geïdentificeerd door andere effectieve methoden om gedrag te diagnosticeren. Om dit te doen, moet de leraar kunstmatig een situatie creëren waarin persoonlijkheidskenmerken worden onthuld.
Bepaal het niveau van persoonlijkheidsvormingessay helpt afgestudeerden. Het probleem van een goede opvoeding (het Unified State Exam biedt aanvragers vaak vergelijkbare onderwerpen aan) wordt door jongeren aan het licht gebracht op basis van literaire werken en de realiteit van het moderne leven.
Analyse van de studie
Als resultaat verkregen indicatoren van goede manierenevaluatieprocedures worden verdeeld op een zespuntsschaal. Het heeft drie positieve en hetzelfde aantal negatieve beoordelingen. De eerste geeft aan hoe welgemanierd een persoon is, en de tweede geeft het niveau van haar slechte manieren aan. Wat zijn de positieve beoordelingen? Zo:
- +3 spreekt van een gestage bereidheid om een morele daad te plegen;
- +2 geeft een verlangen aan naar positieve actie in een bepaalde situatie;
- +1 bevestigt het begrip van het kind voor de noodzaak om goede daden te doen.
Als de waarden op de schaal onder nul komen, dan staat er:
- -1 - over gereedheid voor negatieve manifestaties;
- -2 - over het verlangen naar negatieve acties;
- -3 - over antisociaal gedrag.
Een nul op de schaal geeft een neutrale positie aan.
Het belang van het diagnosticeren van een goede fokkerij
De kern van de effectiviteit van pedagogisch werkligt het begrip van de morele oriëntatie van het kind, en niet van zijn individuele kwaliteiten. Bij het overwegen van de laatste is het belangrijk om hun verbanden te vergelijken met de motivatie van gedrag. Dit is een heel belangrijk punt. In bepaalde gevallen worden zelfs humane handelingen niet met de beste bedoelingen gedaan.
De belangrijkste taak van het diagnosticeren van goede fokkerijis de vaststelling van de sociale en morele kwaliteiten van studenten. Tegelijkertijd worden risicovolle en kritische aspecten van het pedagogisch proces bepaald. Het gebruik van de gegevens van de uitgevoerde diagnostiek stelt u in staat een programma van educatieve activiteiten te ontwikkelen, en de analyse van de verkregen resultaten zal bepalen hoeveel tijd en moeite de leraar moet besteden om het vereiste niveau van bepaalde morele kwaliteiten te bereiken voor studenten.
Zelfrespect en zelfrespect
Persoonlijkheidsvorming is een complex procesen veelzijdig. Een van de belangrijkste taken is om de kleine man een gevoel van zelfrespect bij te brengen. Dit is belangrijk voor ieder mens. Het gevoel van respect voor zichzelf moet een kind vanaf zeer jonge leeftijd worden bijgebracht. Het moet al in de eerste jaren van zijn leven, in het vroegste stadium van persoonlijkheidsvorming, in het bewustzijn van een kind worden geïnvesteerd. Een belangrijke rol in dit proces is weggelegd voor ouders, familieleden en de sociale groepen waarin de persoon zich bevindt.
Eigenwaarde en eigenwaarde zijn speciale morele en waardecategorieën. Ze kunnen immateriële voordelen worden genoemd die niet verband houden met menselijke activiteiten.
Zelfrespect en zelfrespect -het is een noodzakelijk en normaal persoonlijkheidskenmerk. Het kan ook een positieve eigenschap van de menselijke ziel worden genoemd die een goed opgevoed individu heeft. Tegelijkertijd moet men zich bewust zijn van het feit dat al deze gevoelens tegengesteld zijn aan het gevoel van eigenwaarde.
Waardigheid en zelfrespect zijn moreelde kern van ieder mens. Als je het hebt, is het niet eng om in een stomme situatie te komen en voor anderen belachelijk te lijken. Een persoon met een ontwikkeld gevoel van eigenwaarde is altijd in staat om zich te verontschuldigen voor hun fouten. Tegelijkertijd zal hij de minderwaardigheid van zijn eigen persoon niet ervaren.
Zelfrespect en zelfrespectmoet gedurende uw hele leven worden onderhouden. Het is niet moeilijk. Het is alleen nodig om een moreel persoon te blijven, handelend met mensen naar geweten en in overeenstemming met de moraliteit die in de samenleving wordt aanvaard.
De realiteit van het leven van vandaag
De moderne tijd van onze staatgekenmerkt door een nieuwe sociaal-historische wending in het leven van mensen. De hele samenleving wordt letterlijk geabsorbeerd door de problemen van economische instabiliteit en de complexiteit van politieke relaties, evenals de ontwikkeling van marktrelaties die nog nieuw voor ons zijn. Hierdoor worden morele en sociale fundamenten steeds meer aan het wankelen gebracht.
De regressie van de mensheid neemt geleidelijk toe, mensenintoleranter en bitterder worden. Er is een vacuüm van spiritualiteit en de desintegratie van de innerlijke wereld van het individu vindt plaats. De spirituele en morele crisis van het moderne Rusland is het probleem van iemands opvoeding.
Meest kwetsbare gebieden
De crisis van interpersoonlijke relaties is het meestpatriottisme en spiritualiteit, cultuur en morele gezondheid worden aangetast. Welke argumenten kunnen worden aangevoerd om dit te bewijzen? Het probleem van het onderwijs, vooral onder jongeren, komt tot uiting in de richtlijnen voor het verlies van levens. Dit wordt vaak gebruikt door oppositionisten en extremisten wanneer ze destructieve doelen bereiken.
De waarden die voor ons traditioneel zijn, staan aanvandaag is bijna volledig naar de achtergrond verdwenen. We hebben nog geen nieuwe. Daarom kunnen mensen niet duidelijk onderscheid maken tussen goed en kwaad, waardigheid, geweten en eer. Al deze concepten zijn aanzienlijk vervormd.
Pedagogische problemen
Het huidige systeemonderwijs is niet in staat om gevoelig te reageren op de veranderingen die plaatsvinden in de samenleving en om alle facetten van de behoeften van de spirituele sfeer van een persoon te bevredigen. Het kader maakt het niet mogelijk om de kwesties van juridische en informatiecultuur, milieu- en gezondheidseducatie, enz. volledig op te lossen.
Het schoolonderwijssysteem heeft geen duidelijkeconcepten van persoonlijkheidsvorming. De term 'onderwijs' wordt stilaan vertaald naar het idee van 'aanpassing aan de samenleving'. Ook de kwaliteit van het onderwijs blijft achter, wat gevolgen heeft voor het niveau van de persoonlijkheidsontwikkeling. Nog niet zo lang geleden werd Rusland erkend als een van de meest lezende staten ter wereld. Tegenwoordig beweren de gegevens van opiniepeilingen dat we minder geïnteresseerd zijn in verschillende journalistieke en literaire publicaties dan mensen in Europese landen.
Ernstige bezorgdheid van staatslieden,veteranen en leraren worden gewekt door de onwetendheid van studenten over de geschiedenis van de Grote Patriottische Oorlog. En daar is het onderwijssysteem verantwoordelijk voor. Ze besteedt slechts vijf uur aan het bestuderen van een enorme mijlpaal in de geschiedenis van onze staat.
Manieren om uit de crisis te geraken
Moraliteit wordt niet aan een persoon gegeven bij de geboorte.Persoonlijkheidsvorming is een complex leerproces. Daarom moet een persoon morele waarden worden bijgebracht die traditioneel zijn voor de samenleving. Bovendien moeten de consolidatie en solidariteit van een gezonde en vooruitstrevende bevolking, evenals de intellectuele hulpbronnen van de samenleving, een grote rol spelen.
Dit alles bij elkaar zal het mogelijk maken om de negatieve tendens in het onderwijs die tegenwoordig in Rusland bestaat te overwinnen. Er zijn geen andere manieren om uit de spirituele en morele crisis te komen.
Opvoedingsproblemen in literaire werken
Het probleem van de moderne mens is grotendeelsin het ontbreken van die historische fundamenten en morele principes die de basis vormden van het Russische leven in vervlogen tijden. Daarom wordt vaak aan scholieren gevraagd om na te denken over het opvoedingsprobleem. Argumenten uit de literatuur over dit onderwerp worden door hen gegeven in de composities van het Unified State Examination.
Gebrek aan spiritualiteit is ook een probleemgoede kweek. Literaire argumenten die kunnen worden aangehaald om dit te bewijzen, zijn aanwezig in de roman "We" van E. Zamyatin. In zijn werk vertelt de auteur over de 'getallen' die in een ideale wiskundige toestand leven. Het levensritme van deze hoofdpersonen is geperfectioneerd, maar ze hebben geen ziel. In dit opzicht zijn de "getallen" niet geïnteresseerd in de schoonheid van de wereld en hebben ze geen behoefte om naar de high te streven.
Een voorbeeld van een spiritueel persoon is een heldhet verhaal van A. Solzjenitsyn "Een dag van Ivan Denisovitsj" - Alyoshka. Deze jonge man werd gevangengezet in een poging hem van zijn geloof te beroven. Maar dit brak Alyoshka niet. Hij las elke dag het evangelie en probeerde zijn waarheid aan andere gevangenen over te brengen.
Gebaseerd op de werken van de klassiekers, is het ook vaakafgestudeerden schrijven een essay. Het probleem van de goede manieren van het examen wordt nogal eens aan de orde gesteld. Zo schrijft Leo Tolstoj vaak over de morele kwaliteiten van een persoon in zijn werken. Dit onderwerp komt ook aan bod in de roman "Oorlog en vrede". Een van zijn heldinnen is Anna Mikhailovna Drubetskaya. Voor deze vrouw is het belangrijkste doel in het leven om haar eigen materiële welzijn te regelen. Hiervoor doet Drubetskaya alles. Ze gebruikt brute kracht, vernederend bedelarij, enz.
