Voor het eerst verscheen de term "tolerantie" in 1953jaar. De Engelse immunoloog Medavar bedoelde tolerantie als een eigenschap van het immuunsysteem, waarbij het lichaam een vreemd lichaam als zijn eigen lichaam waarneemt en er op geen enkele manier op reageert.
Hierna werd het woord "tolerantie"andere wetenschappelijke disciplines gebruiken, in elk waarvan het zijn eigen speciale betekenis heeft gekregen. In het artikel zullen we bekijken wat dit concept betekent, synoniemen van het woord "tolerantie", en ook de belangrijkste problemen van tolerantie schetsen, en ze argumenteren met verklaringen uit fictie.
Tolerantie is...
Dus wat is tolerantie?De definitie van deze term wordt meestal aangeduid als tolerantie voor het gedrag, de cultuur en de etniciteit van de mensen om hen heen. In de sociologie wordt tolerantie gezien als geduld voor een andere manier van leven. Maar dit betekent helemaal niet dat deze term een synoniem is voor het woord "onverschillig". Het kan worden beschouwd als een kans om anderen het recht te geven om te leven zoals zij dat nodig achten.
In de filosofie wordt het woord "tolerantie" aangeduid als:geduld met andere opvattingen en gewoonten. In de samenleving is deze kwaliteit nodig om vreedzaam samen te leven met mensen van andere religies, nationaliteiten en religies.
Ethische wetenschappen verwijzen naar tolerantie als:het vermogen om rustig en zonder agressie alle vormen van zelfexpressie van een andere persoon waar te nemen. Hier zijn de belangrijkste synoniemen voor tolerantie de concepten welwillendheid en tolerantie.
Definitieprobleem
In het algemeen zijn begrippen als respect, begrip en acceptatie synoniem voor tolerantie.
Concessie, medeplichtigheid kan geen tolerantie worden genoemdof neerbuigendheid, bovendien betekent het niet tolerantie voor onrechtvaardigheid van de kant van een ander of afwijzing van het eigen wereldbeeld en gedragskenmerken.
Er kunnen veel definities worden overwogentolerantie, maar geen van hen zal de betekenis van dit proces volledig onthullen, aangezien het onmogelijk is om alle aspecten van het menselijk leven volledig te behandelen. Dus wat is tolerantie? De definitie van deze term kan als volgt worden samengevat. Tolerantie is een bewuste, oprechte tolerantie, een speciale psychologische houding die gericht is op een respectvolle perceptie van andere waarden, overtuigingen, manieren van zelfexpressie en andere componenten van de menselijke persoonlijkheid. Dit is een actieve houding die helpt om wederzijds begrip tussen tegenstanders te bereiken.
Tolerantie in de moderne wereld
Moderne tolerantieproblemen zijn praktischverschillen niet van die in de literaire werken van de klassiekers. Deze omvatten etnische, sociale en gendermisverstanden. Er is maar één regel om te leren: hoezeer de wereld ook verandert, tolerantie zal altijd als een deugd worden beschouwd.
Maar nu, als nooit tevoren, is de prioritaire taak die moet worden opgelost het probleem van tolerantievorming. Dit komt door de volgende redenen:
- Een plotselinge en dynamische verdeling van de beschaving volgens economische, etnische, religieuze, sociale en andere criteria. In dit opzicht is het niveau van intolerantie in de samenleving toegenomen.
- De opkomst van religieus extremisme.
- Lokale oorlogen hebben de interetnische betrekkingen verergerd (bijvoorbeeld de oorlog tussen Oekraïne en Rusland).
- Vluchtelingen problemen.
Om tolerantie bij iemand te cultiveren zijn bepaalde voorwaarden nodig, de zogenaamde basisprincipes. Deze omvatten 5 posities:
- Geweld mag nooit een middel zijn om een doel te bereiken.
- Vrijheid van keuze. Een mens moet bewust tot een bepaalde beslissing komen.
- Dwing jezelf zonder anderen te dwingen. Het belangrijkste principe van tolerantie is het vermogen van een persoon om zichzelf te blijven, zonder de ander te dwingen van mening te veranderen.
- Naleving van wetten, tradities en gebruiken is een belangrijke factor in de ontwikkeling van tolerantie.
- Accepteer de ander zoals hij is, ongeacht de verschillen.
De urgentie van het probleem van tolerantie leent zich niettwijfel. Inderdaad, zoals de filosoof Yu. A. Schreider ooit opmerkte: "De meest verschrikkelijke catastrofe die de aardse beschaving bedreigt, is de vernietiging van de mensheid in de mens." Daarom is er zoveel geschreven en gezegd over het accepteren van andere mensen zoals ze zijn.
Tolerantie en literatuur
Om de volledige diepte van dit probleem te begrijpen, is het beter:toevlucht nemen tot literaire argumenten. Verschillende levenssituaties worden beschreven in verhalen, romans en novellen, waarbij je aan de hand van de voorbeelden van de hoofdpersonen kunt zien wat tolerantie in het echte leven is.
De urgentie van het probleem van tolerantie voor de eerste keerverscheen in de literaire werken van het oude Rusland. De rondreizende schrijver Afanasy Nikitin beschreef de diversiteit van religieuze bewegingen in India. In zijn teksten moedigde hij de lezer aan om na te denken over alle diversiteit van de wereld en toleranter te zijn tegenover mensen met een ander geloof.
Maar de werken verdienen speciale aandachtklassieke literatuur. Schrijvers uit die tijd spraken over de problemen van tolerantie die in de samenleving bestonden. Zo waren in de werken van de 18e eeuw de problemen van tolerantie wijdverbreid in de wetenschappelijke en educatieve sfeer. Al in de 19e eeuw begon het probleem van klassentolerantie te ontstaan. Dit wordt met name bewezen door de werken van Tolstoj "War and Peace", Turgenev "Fathers and Sons", waar de belangrijkste argumenten van het probleem van tolerantie worden overwogen.
Volgens de klassiekers
Je kunt veel doen van de pagina's van de klassieke literatuurleren over het probleem van tolerantie. De argumenten die in de werken worden gegeven, zijn zelfs vandaag nog relevant. Neem bijvoorbeeld het verhaal "Children of the Underground" (V.G. Korolenko). De auteur vertelt een verhaal over een kleine jongen Vasya, die geen begrip kon vinden in zijn familie. Ondanks het feit dat zijn vader een hoge positie in de samenleving bekleedde, was hij altijd alleen. Op een dag ontmoet hij Valk en Marusya. Deze jongens kwamen uit de laagste sociale laag van de bevolking. Zo botsten twee sociale realiteiten, die nauw met elkaar verweven waren. Vasya was in staat om de pijn van iemand anders te begrijpen en te accepteren, hij begon volwassenen beter te begrijpen en dankzij dit kon hij relaties aangaan met zijn eigen vader.
Dit werk onthult het probleem van sociale ongelijkheid, en zolang er een gelaagdheid van de samenleving in klassen is, zal het relevant blijven.
Een ander voorbeeld uit de klassieke literatuur kan zijn:gevonden in het werk van Tolstoj "Walking through the agony". Het gaat vooral over gendertolerantie, wanneer een vrouw gelijk wordt aan een man. Aangezien aan het begin van de 19e en 20e eeuw dit gelijkheidsprobleem wijdverbreid raakte, werd het de basis voor veel literaire werken.
Het probleem van interetnische tolerantie is goedonthuld in het werk "Sea Stories" (KM Stanyukovich). Russische matrozen pikten ooit een Afro-Amerikaanse jongen op op volle zee en behandelden hem met alle menselijk mededogen, ondanks zijn huidskleur.
Dit probleem komt ook aan het licht in het verhaal van L.N.Tolstoj "Gevangene van de Kaukasus". Het belangrijkste idee dat de auteur probeerde over te brengen was het volgende: "Er zijn geen goede of slechte naties, er zijn alleen goede en slechte mensen van verschillende naties."
literaire argumenten
Tolerantie was een van de favoriete onderwerpen van de auteurs.verschillende stijlen en genres. Dit probleem doet zich niet alleen voor in romans, korte verhalen of romans. In de fabels van Krylov is bijvoorbeeld het probleem van het vinden van een compromis tussen personages met verschillende gezichtspunten diep zichtbaar. In de fabel "De Zwaan, Kreeft en de Snoek" wilden de helden de kar niet verplaatsen, omdat iedereen deed wat hij gewend was: Kreeft trok achteruit, de Zwaan vloog omhoog en de Snoek sprong in het water, dus " dingen zijn er nog."
In de fabel "De olifant en de mopshond" is een kleine hond zonderom voor de hand liggende redenen begint hij te blaffen naar een rustig lopende olifant, in plaats van gewoon langs te komen. Iemand zou kunnen zeggen dat dit gewoon een grappig kinderverhaal is, maar in feite gaat hier iets anders schuil. Als we een parallel trekken met enkele van de gebeurtenissen in het dagelijks leven van nu, kunnen we zien dat het probleem van tolerantie verborgen is in dit ongecompliceerde werk. Vaak kom je op straat mensen tegen die, nogal grof, arrogant of met onvrede, hun mening uiten aan andere, volslagen vreemden. Bijvoorbeeld een situatie: een gezelschap vakantiegangers arriveerde in een vakantieoord. Hun woonplaats was in de buurt van het treinstation, dus het had geen zin om een taxi te nemen, hoewel hun tassen niet gemakkelijk waren. Maar bij de oversteek begonnen ze onderling te praten dat het moeilijk was om met zo'n vracht te gaan. De voorbijganger hoorde deze woorden en sprak haar mening uit en zei dat de "schurk" was gearriveerd en zich geen vervoer kon veroorloven.
De situatie is niet helemaal typisch, maar het is perfect om een analogie te trekken met de fabel 'De olifant en de mopshond'.
Die van jezelf en die van iemand anders
Het probleem van tolerantie in de kunstliteratuur wordt vertegenwoordigd door een grote verscheidenheid aan werken. Ze komt voor in kindersprookjes van Andersen en Poesjkin, ze is te zien in verhalen over Winnie de Poeh en Carlson. Dieren uit Kipling's "Mowgli" kunnen dienen als voorbeelden van tolerant gedrag.
De argumenten voor het probleem van tolerantie zijn te vinden in:elke tweede literair werk. Ook in oorlogsverhalen of politieke repressie is er ruimte voor iets menselijks. Neem bijvoorbeeld "Alpine Ballad" van V. Bykov. De gebeurtenissen in de geschiedenis ontvouwen zich tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog. Gevangenen ontsnappen uit het nazi-kamp: Russische soldaat Ivan en Julia, een meisje uit Italië. Ze hadden maar drie dagen. Drie dagen van langverwachte vrijheid, achtervolging en leven in de moeilijkste omstandigheden. Toen de nazi's de voortvluchtigen inhaalden, nam Ivan alle schuld op zich, waarvoor hij met zijn leven betaalde. Julia koesterde haar hele leven de herinnering aan de dappere soldaat. Na het einde van de oorlog vond ze zijn familieleden in Rusland en schreef ze over de dood van Ivan. Ze wilde vertellen over de prestatie van een eenvoudige soldaat die een onbekende buitenlandse vrouw redde. Ze kenden elkaars taal niet eens.
Het transnationale probleem wordt hier beschreventolerantie. Literaire argumenten die in dezelfde geest zijn geschreven, onthullen de diepere betekenis van tolerantie en menselijkheid. De lezer zou het gedrag van de hoofdpersoon begrijpen als hij zijn landgenoot zou verdedigen. Maar er was een Italiaanse vrouw die ze niet eens kenden. Dus waarom deed hij dat? De hoofdpersoon verdeelde mensen niet in "Russen" en "niet-Russen" en deed gewoon wat hij kon doen als er iemand anders was in de plaats van de Italiaan. De auteur probeerde aan te tonen dat er niet zoiets bestaat als "de onze" en "vreemden", er is gewoon een persoon die hulp nodig heeft.
Liefdeslijn
Het probleem van acceptatie wordt niet minder kleurrijk beschrevenanderen in M. Sholokhov's roman "Quiet Don". Hier, in de barre omstandigheden van de burgeroorlog, lijkt tolerantie iets onmogelijks, maar de auteur introduceert een extra "variabele", die een niveau hoger is dan de conventies - dit is liefde.
De helden van de roman - Dunyashka Melekhova en Mishka Koshevoy -hielden van elkaar. Maar tijdens de revolutie stonden hun families aan weerszijden van de barricades en toen alle vijandelijkheden eindigden, blijkt Mishka Koshevoy een vijand van de familie Dunyashka te zijn. Maar ze zijn verliefd, en deze liefde is vooral conventie. Moraliteit zal altijd boven ideologische en politieke voorkeuren staan.
Van woorden tot daden
Er is al veel geschreven over tolerantie, dat is gewoonin de praktijk is dit helemaal niet het geval. Mooie verhalen over het accepteren van mensen met een ander wereldbeeld bestaan alleen in boeken, maar niet in de echte wereld. Dit geldt met name voor de jongere generatie.
Tolerantieproblemen bij jongerenuitgelokt, in de eerste plaats door asociaal gedrag en commercialisering van relaties. Voor de jongere generatie komen moderne apparaten altijd op de eerste plaats, en pas daarna al het andere. De vroegere waarden zijn al lang verloren gegaan. Elke dag ontstaan er nieuwe jeugdgroepen en bewegingen, en het aantal anti-sociale radicale organisaties groeit. Simpel gezegd, het is tegenwoordig niet in de mode om tolerant te zijn onder adolescenten en jongeren.
In onderwijsinstellingen, met name scholen, studeren ze theyhet begrip tolerantie. De zaak gaat echter niet verder dan de definitie. Uit onderzoek blijkt dat de acceptatie van anderen afneemt. Misschien is dit te wijten aan het gebrek aan positieve voorbeelden die zouden kunnen aantonen hoe tolerant te zijn, misschien lezen maar weinig studenten Russische klassiekers. Toch zal elk van hen vroeg of laat een essay moeten schrijven over het onderwerp "Het probleem van tolerantie".
En dit kan een serieus probleem worden als er geen duidelijk begrip van het probleem is en het essay de taak van het examen is.
Een essay schrijven "Probleemtolerantie”, zijn argumenten uit de literatuur enorm belangrijk. Ze kunnen worden gebruikt als basis voor het trekken van analogieën met gebeurtenissen in de moderne wereld. Als alternatief kunt u het werk kort beschrijven en uitleggen waarom de mening ervan gezaghebbend is. De tweede optie is veel gemakkelijker, maar laten we bijvoorbeeld proberen de twee manieren van het schrijven van een essay te combineren.
Samenstelling voorbeeld
“Misschien zullen er binnenkort mensen inabsolute isolatie van elkaar om je kwetsbare wereld van buitenstaanders te houden. Maar dit zal niet snel gebeuren, hoewel er al serieuze voorwaarden voor deze overgang bestaan - een laag niveau van tolerantie in de samenleving. Nu moet u het woord "norm" matchen.
Als er in ieder geval iets anders is in een persoon,hij wordt misschien niet geaccepteerd in het collectief, de samenleving, of erger nog - hij wordt een paria. Als een heldin uit het verhaal van L. Ulitskaya "The Daughter of Bukhara", Mila. Het meisje lijdt al sinds haar kindertijd aan het syndroom van Down. Ze wordt opgevoed door haar moeder en doet er alles aan om het meisje gelukkig te maken. Maar de houding ten opzichte van mensen met speciale behoeften in de samenleving is onverschillig, en als ze geluk hebben, dan neerbuigend.
"Diverse idioten" en "nutteloze leden"samenleving "- dit zijn slechts enkele scheldwoorden waarmee de auteur de houding van de samenleving ten opzichte van" andere "mensen karakteriseerde. Om de een of andere reden wordt aangenomen dat zulke mensen geen recht hebben op mededogen, respect of begrip.
Maar er zijn mensen die andere, onderscheidendekenmerken. Het is de moeite waard om de roman van L. Tolstoy "Oorlog en vrede" te onthouden. De hoofdpersoon Pierre Bezukhov past helemaal niet in de seculiere samenleving. En hier gaat het niet zozeer om zijn onhandigheid als wel om karakter. Hij is naïef, goedgelovig en eenvoudig van geest. Open voor de wereld en erg aardig. Maar waar egoïsme en hypocrisie hoog in het vaandel staan, is hij een vreemdeling.
En in de moderne wereld bij bijna elke staper zijn vergelijkbare situaties. De jongen had een ongeluk en raakte gehandicapt, nu heeft hij veel minder kans om mee te doen aan de samenleving als hij opgroeit. Na verloop van tijd zullen voormalige vrienden zich afwenden, de mensen om hen heen beginnen te negeren en te omzeilen. Nu is hij een gehandicapte, een nutteloos lid van de samenleving. Een meisje dat dol is op boeken lezen, geen tv kijkt en heel zelden internet bezoekt, voelt ook de zijdelingse blikken van haar leeftijdsgenoten op zichzelf.
Zulke situaties doen je afvragen, is het mogelijk?mensen om mensen te bellen wanneer ze, zonder bitterheid en spijt, hun eigen soort uit hun samenleving uitsluiten. Verdraagzaam zijn betekent mens blijven. En daarin kan iedereen slagen als ze anderen maar behandelen zoals ze zelf behandeld willen worden."
Het probleem van tolerantie is moeilijk te begrijpen.Het kan in verschillende levenssferen en situaties voorkomen. En als we al het bovenstaande samenvatten, kunnen we het volgende opmerken: tolerantie is menselijkheid. En menselijkheid is niets meer dan het vermogen om met anderen zoals jij om te gaan, zonder hun belang te verminderen en zonder je individualiteit te verliezen.
