Geïntroduceerd - Oyatsky vrouwelijk klooster

In de naam van het "Vvedeno-Oyatsky-klooster"bevat gegevens over de locatie. Er is een klooster aan de rivier de Oyati, de linker zijrivier van de Svir. De Oyat-rivier is een gebied met oude Slavische nederzettingen en wordt sinds 1137 in kronieken genoemd.

Oud klooster

Kloosters ontlenen hun naam meestal aan de eersteuw tempel. In dit klooster werd de tempel ingewijd ter ere van de introductie van de Allerheiligste Theotokos. Aanvankelijk was het een mannenklooster en heette het het Vvedensky Ostrovsky-klooster. Ostrovsky omdat elke lente, op het moment van overstromingen op de rivier, de heuvel waarop het klooster zich bevond in een eiland veranderde. Later werd het Vvedeno-Oyatsky genoemd.

Het klooster (hoe je hier komt, zullen we later vertellen) bevindt zich op de plaats van een heel oud klooster, waarvan de stichting vermoedelijk dateert uit de tijd dat Rusland tot slaaf werd gemaakt door de Gouden Horde.

Vooral vereerde heilige

De eerste officiële informatie over hem, genoemd inhet leven van Sint Alexander Svirsky dateert uit 1545. Dit boek is geschreven door een leerling van Sint Herodion. Het klooster wordt genoemd in verband met de geboorte in het dorp Mandera, gelegen op de rechteroever van de Oyat, tegenover het klooster, in de Vepsiaanse familie (de Vepsiërs zijn een klein Fins-Oegrisch volk) van de boeren Stephen en Vassa van de toekomstige heilige, vereerd in het aangezicht van de heiligen - Alexander Svirsky (1448-1533).

Zijn ouders legden later geloften af ​​en waren dat ookvlakbij begraven op het grondgebied van het klooster (ongeveer 1475-1480). Er zijn aanwijzingen dat in die verre tijden zowel nonnen als monniken in het klooster woonden, en pas later werd het huidige Vvedeno-Oyatsky-klooster voor mannen.

Het nabijgelegen grote klooster

Alexander Svirsky zelf in het Olonets-gebied inAan het einde van de 15e eeuw werd een klooster gesticht, dat in 1533 werd gebouwd met schenkingen van Vasily III. Waarom wordt het in dit artikel genoemd? Omdat als gevolg van de Zweedse invallen en de verwoestingen die ze hebben aangericht, het Vvedeno-Ostrovsky-klooster ophield te bestaan. En vanaf het midden van de 17e eeuw tot 1764 werd het, gerestaureerd, toegewezen aan het Alexander-Svirsky-klooster. Hij kreeg de rol van de binnenplaats van een groter klooster toegewezen. En in 1764 wordt het huidige Vvedeno-Oyatsky-klooster een boventallige, dat wil zeggen een klooster op eigen steun, zonder enige steun.

Geleidelijke heropleving van een onafhankelijk klooster

Tot 1817 waren alle gebouwen van het kloosterhouten. Het eerste stenen gebouw was de tweede tempel van het klooster - Epiphany. Het had een warm zijaltaar, gewijd ter ere van de Tichvin-icoon van de Moeder Gods, een refter, een klokkentoren (de bouwdatum is niet zeker) met zes klokken.

De bouw werd uitgevoerd met medewerking van de hieromonkCyril. De gebouwen zijn ontworpen in de stijl van provinciaal classicisme. Tegen die tijd had het klooster bijgebouwen verworven, werd er een put gegraven op het grondgebied en groeide een houten hek met de heilige poorten rond het klooster. Kloostercellen bevonden zich langs de omtrekklooster, dat ook een eigen molen had aan de rivier de Chegle, een zijrivier van de Oyat. Later, in 1862, stond er ook een houtzagerij bij het klooster. De oude Vvedensky-tempel met twee verdiepingen, die vanaf het moment van de bouw van hout en koud bleef, werd in 1836 herbouwd en de nieuwe zijkapel werd ter ere van Petrus en Paulus ingewijd. Aangezien het klooster ook 500 hectare grond bezat, kan worden aangenomen dat het geen hulp nodig had. De economie was goed ingeburgerd en in 1910 verloor het huidige Vvedeno-Oyatsky-klooster zijn vervallen houten gebouw dat de begraafplaats van de vader en moeder van een plaatselijke heilige beschermde, en de kathedraal van de Driekoningen werd op zijn plaats gebouwd. De majestueuze tempel had drie zijbeuken en werd gebouwd volgens het project van A.P. Aplaksin, de diocesane architect. De kathedraal werd gebouwd in de toen modieuze neo-Russische of pseudo-Russische stijl.

Het gebruikelijke postrevolutionaire lot

Begin 1917 was dit klooster het meestklein in aantal - er woonden slechts 10 monniken en drie novicen. Het tragische lot van de meeste religieuze gebouwen van de orthodoxe kerk ging ook niet voorbij aan dit klooster. Op besluit van de autoriteiten werd het gesloten, en alle monniken en monniken die op dat moment in het klooster woonden, samen met de abt, werden hier, aan de muren van het klooster, vernietigd. De tempel werd een club en de klokkentoren met drie niveaus werd een watertoren. Veel gebouwen werden verwoest.

Wedergeboorte in een nieuwe status

En in zo'n vreselijke staat in 1991, de eerstehet klooster werd overgebracht naar de Izmailovsky-kathedraal van de Heilige Drie-eenheid. In de maand december 1992 begon een nieuw leven voor de boerderij op de binnenplaats van de kathedraal. Het klooster werd nieuw leven ingeblazen, maar het werd het Vvedeno-Oyatsky-klooster genoemd, waarvan de eerste abdis de inmiddels overleden Lydia Aleksandrovna Konyasheva (in de wereld) of moeder Thekla was. De abdis van vandaag is Nun John. Het Vvedeno-Oyatsky-klooster wordt langzaam weer opgebouwd. De bron, die aan het einde van de vorige eeuw dicht bij hem dichtslibde, werd een van de attracties.

Wonderbaarlijke kracht

Op deze plaatsen is Oyati altijd een bron geweest.Eerder, vóór de revolutie, werd het beschouwd als de krachtigste geneeskrachtige heilige bron. Naast het feit dat volgens de legende demonen bang zijn voor dit water, helpt de bron vrouwen om van onvruchtbaarheid af te komen en andere vrouwelijke ziekten te genezen. Het water erin is mineraal. Het is interessant dat de temperatuur het hele jaar door niet onder de 12 graden komt. Het water is niet alleen warm, het bevat ook jodium en radon. De heilige bron van het klooster Vvedeno-Oyat heeft zijn eigen interessante geschiedenis.

Wonderbaarlijke opwekking

Tijdens de jaren van militant atheïsme vochten Komsomol-ledenmet een heilige bron - ze bedekten het. En toen, misschien omdat er vlakbij een watertoren in de voormalige klokkentoren stond, ging het water weg en begon het weer te verstoppen, zoals moeder Thekla beweerde, na de hectische gebeden van de nonnen. Water was voor hen van levensbelang, aangezien de autoriteiten de watertoevoer naar het klooster afsneden. De bron scoorde opnieuw. En toen begonnen energieke vertegenwoordigers van de ontluikende bourgeoisie te draaien in de buurt van de herleefde bron, in de hoop heilig geneeskrachtig water te verkopen. Zodra ze het in flessen begonnen te verpakken, verdween het water weer en keerde het na de sluiting van de onderneming weer terug.

De populariteit van de heilige bron

Nu wordt het klooster actief gerestaureerd, ende bron is ongelooflijk populair. Daarboven is er een kapel ter ere van het icoon van de Moeder Gods "Levengevende Lente", en een badhuis is gebouwd nabij een natuurlijke vijver, waarin jodium-radonwater stroomt. De faam van de genezende kracht van de bron heeft zich ver verspreid, en pelgrims, die geloven in de heilige kracht ervan, streven naar het klooster Vvedeno-Oyat.

Station "Oyat" - het belangrijkste herkenningspunt

Hoe kom je bij de genezende bron?Het klooster behoort toe aan Sint-Petersburg en bevindt zich op Bolshoy Sampsonievsky Prospekt, op huisnummer 53. Het vrouwenklooster ligt niet ver van het Alexander-Svirsky-klooster, van waaruit je, na net over de snelweg van Moermansk te rijden, moet afslaan naar het treinstation van Oyat, en dat is alles na 5 km bevindt u zich bij het gewenste klooster.

Hetzelfde station kan worden bereikt vanaf de treinstations Ladozhsky en Moskovsky in Sint-Petersburg, vanwaar het klooster 200 km verderop ligt.