De historische basis van het verhaal "Taras Bulba". De echte historische gebeurtenissen die aan het verhaal ten grondslag liggen

Het belangrijkste kenmerk van een kunstwerkop een historisch thema - in het feit dat de auteur er op organische wijze een verhaal over gebeurtenissen in combineert met literaire technieken en de fictie van de auteur. In dit opzicht is het verhaal "Taras Bulba" van NV Gogol enigszins ongebruikelijk: historische gebeurtenissen worden er niet in gespecificeerd, bovendien is het bij het lezen soms vrij moeilijk om te bepalen op welk tijdstip de actie zich ontvouwt - in de 15e, 16e of 17e eeuw . Bovendien is geen van de helden een historisch persoon, ook niet Taras zelf. Desondanks is het sinds het verschijnen van het werk gerangschikt onder epische verhalen, ook wel een roman genoemd. Wat is de kracht en omvang van "Taras Bulba"?

De geschiedenis van het ontstaan ​​van het verhaal

De schrijver ging niet in op het onderwerp Kozakkenwillekeurig. Hij was geboren in de provincie Poltava en had van kinds af aan gehoord over de heldhaftige prestatie van de mensen tijdens de strijd tegen talrijke indringers van buitenaf. Later, toen Gogol al was begonnen met schrijven, wekten zulke moedige en loyale mensen als Taras Bulba bijzondere belangstelling voor hem. Er waren er veel in de Sich. Vaak werden voormalige lijfeigenen Kozakken - ze vonden hier een huis en kameraden.

N.V.Gogol bestudeerde veel bronnen over deze kwestie, waaronder de manuscripten van de Oekraïense kronieken, het historisch onderzoek van Boplan en Myshetsky. Niet tevreden met wat hij las (naar zijn mening bevatten ze weinig informatie die niet genoeg was om de ziel van de mensen te begrijpen), wendde Gogol zich tot folklore. Historische liederen en gedachten, opgedragen aan nationale helden, vertelden over de eigenaardigheden van de personages, gebruiken en het leven van de Kozakken. Ze gaven de schrijver uitstekend "levend" materiaal, dat een uitstekende aanvulling werd op wetenschappelijke bronnen, en sommige verhaallijnen in een herziene vorm werden in het verhaal opgenomen.

De historische basis van het verhaal

"Taras Bulba" is een boek over vrije mensen,bewoond het grondgebied van de Dnjepr-regio in de 16-17 eeuw. Hun centrum was de Zaporizhzhya Sich - de naam wordt geassocieerd met het feit dat het aan alle kanten werd versterkt door een hek van omgevallen bomen - serifs. Het had zijn eigen manier van leven en beheer. Onderworpen aan frequente aanvallen van de Polen, Turken, Litouwers, hadden de Kozakken een zeer sterk, goed opgeleid leger. Ze brachten het grootste deel van hun tijd door in veldslagen en militaire campagnes, en de verkregen trofeeën werden de belangrijkste bestaansmiddelen. Het is geen toeval dat de beschrijving van Taras Bulba en de dame in het huis waar zijn vrouw alleen woonde talloze tekenen bevat van het kampleven van de eigenaar.

1596 was fataal voor het Oekraïense volk,die in die tijd onder de heerschappij van de Litouwers en Polen stond. Het Pools-Litouwse Gemenebest nam een ​​unie van eenwording aan onder het bewind van de paus van twee christelijke religies: orthodox en katholiek. De beslissing maakte de moeilijke relatie tussen de Polen en de Kozakken nog ingewikkelder, wat resulteerde in open militaire confrontaties. Gogol wijdde zijn verhaal aan deze periode.

Afbeelding van de Zaporizhzhya Sich

De belangrijkste school voor de opvoeding van de volhardende,een speciale manier van leven en management werden moedige soldaten, en ervaren Kozakken, die meer dan eens hun moed in de strijd toonden, werden leraren. Een van hen was kolonel Taras Bulba. Zijn biografie is een verhaal over de vorming van een echte patriot, voor wie de belangen en vrijheid van het vaderland bovenal zijn.

De Zaporozhye Sich leek op een grote republiek,gebaseerd op de principes van humanisme en gelijkheid. Koshevoy werd gekozen door een algemene beslissing, meestal uit de meest waardige. Tijdens de slag moesten de Kozakken hem onvoorwaardelijk gehoorzamen, maar in vredestijd was het zijn verantwoordelijkheid om voor de Kozakken te zorgen.

In de Sich was alles geregeld om te voorzien in leven enmilitaire campagnes van de inwoners: allerlei soorten werkplaatsen en smederijen werkten, fokten vee. Dit alles zal worden gezien door Ostap en Andriy wanneer Taras Bulba ze hier brengt.

De geschiedenis van het korte bestaan ​​van de Republiek Zaporozhye toonde een nieuwe manier om het leven van mensen te organiseren, gebaseerd op broederschap, eenheid en vrijheid, en niet op de onderdrukking van de zwakken door de sterken.

De belangrijkste school voor de Kozakken is een vechtende broederschap

Over hoe de vorming van jongeren heeft plaatsgevondenkrijgers, kunnen worden beoordeeld naar het voorbeeld van de zonen van Taras, Ostap en Andriy. Ze studeerden af ​​aan de Bursa, waarna hun pad in Zaporozhye lag. De vader ontmoet zijn zoons na een lange scheiding niet met knuffels en kusjes, maar met een test op hun vuisten van hun kracht en behendigheid.

Het leven van Taras Bulba was pretentieloos, waarovergetuigt van het feest ter ere van de komst van de zonen ("breng ... alleen een ram, een geit ... en nog meer branders" - met deze woorden spreekt de oude kozak zijn vrouw aan) en slaap in de open lucht.

Ostap en Andrii hebben niet eens een dag thuis doorgebracht, zoalsze gingen naar de Sich, waar ze werden opgewacht door 's werelds beste kameraadschap en glorieuze prestaties voor hun vaderland en religie. Hun vader was ervan overtuigd dat alleen deelname aan militaire veldslagen een echte school voor hen kon worden.

Kozakken

Toen ze de Sich naderden, zagen Taras en zijn zonenschilderachtig slapende Kozak midden op de weg. Hij strekte zich uit als een leeuw en wekte universele bewondering. Zo breed als de zee, een wijde broek, een trots geworpen kuif (hij werd zeker op een geschoren hoofd achtergelaten), een goed paard - zo zag een echte Zaporozhets eruit. Het is geen toeval dat de hoofdpersoon van het verhaal zijn zoons aanspreekt met een oproep om onmiddellijk hun "demonische" kleren (ze kwamen van de school erin) te veranderen voor een andere die een Kozak waardig is. En ze veranderden echt meteen in marokko-laarzen, wijde broeken, scharlaken kozakken en ramshoeden. Het beeld werd aangevuld met een Turks pistool en een scherpe sabel. Bewondering en trots werden gewekt door de kerels die op de glorieuze hengsten van de vader zaten.

De historische basis van het verhaal "Taras Bulba"verplichtte de auteur de Kozakken onpartijdig te behandelen. Met alle respect voor hen en hun moed, zegt Gogol ook naar waarheid dat hun gedrag soms veroordeling en misverstanden veroorzaakte. Dit verwees naar het losbandige en dronken leven dat ze leidden tussen veldslagen door, buitensporige wreedheid (voor het doden van een crimineel werden ze begraven in het graf met het slachtoffer levend) en een laag cultureel niveau.

Kracht van kameraadschap

Het belangrijkste voordeel van de Kozakken was dat inop het moment van gevaar konden ze snel mobiliseren en optreden als een verenigd leger tegen de vijand. Hun onzelfzuchtigheid, parttiotisme, moed en toewijding aan het gemeenschappelijke doel kenden geen grenzen. Taras Bulba bewees dit zelf meer dan eens in het verhaal. De biografie van andere prominente krijgers, waaronder ervaren Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosy Shilo en de jonge Ostap, benadrukt dit ook.

Goed over de eenheid en het hoofddoel van de KozakkenBulba zei in zijn toespraak aan de vooravond van de beslissende slag: "Er zijn geen betere banden dan kameraadschap!" Zijn toespraak is een uiting van grote wijsheid en heilig geloof dat hij en zijn medemensen een rechtvaardige zaak verdedigen. Op een moeilijk moment moedigen de woorden van Taras de Kozakken aan, herinneren hen aan hun heilige plicht om hun kameraden te beschermen, om altijd te herinneren aan het orthodoxe geloof en toewijding aan het moederland. Het ergste voor de Kozak was verraad: het werd niemand vergeven. Taras vermoordt zijn eigen zoon en leert dat hij vanwege zijn liefde voor het mooie Poolse meisje persoonlijke belangen verkoos boven openbare. Dus de banden van broederschap waren belangrijker dan bloedbanden. Dat dit feit overeenkwam met de werkelijkheid, blijkt uit de historische basis van het verhaal.

Taras Bulba is de beste vertegenwoordiger van de Kozakken

Kolonel met een streng karakter, glorieus verledengevechtspad. Een glorieuze hoofdman en kameraad die in moeilijke tijden kon steunen met een bemoedigend woord en goede raad kon geven. Hij bezat een brandende haat voor de vijand die inbreuk maakte op het orthodoxe geloof, en hij spaarde zijn eigen leven niet om zijn vaderland en zijn wapenbroeders te redden. Gewend aan een vrij leven, was hij tevreden met een schoon veld en was hij absoluut pretentieloos in het dagelijks leven. Dit is hoe Gogol de hoofdpersoon portretteert. Hij bracht zijn hele leven door in veldslagen en bevond zich altijd op de gevaarlijkste plek. Wapens, een rookpijp en het glorieuze paard van Taras Bulba waren zijn belangrijkste rijkdom. Tegelijkertijd kon hij grappen maken en in de watten leggen, hij was tevreden met het leven.

Teleurgesteld in de jongste zoon, ervoer de heldgrote trots op Ostap. Met gevaar voor eigen leven kwam Bulba naar de executieplaats om hem voor de laatste keer te zien. En toen Ostap, die standvastig dodelijke kwellingen verdroeg, hem op het laatste moment riep, in één woord dat het hele plein deed huiveren, uitte hij zijn trots, goedkeuring en steun niet alleen aan zijn zoon, maar ook aan zijn kameraad in de geest, collega. Tot het einde van zijn leven zal Taras rouwen om zijn zoon en zijn dood wreken. De ervaring zal hem wreedheid en haat jegens de vijand toevoegen, maar zal zijn wil en standvastigheid niet breken.

Het verhaal mist de beschrijving van Taras Bulba, die bekend is bij de held, omdat dit niet zo belangrijk is. Het belangrijkste is dat hij dergelijke kwaliteiten bezit, waardoor het mogelijk was om die wrede tijd te weerstaan.

Hyperbolisatie van Taras in de executiescène

De karakterisering van de held wordt aangevuld met de beschrijving van de zijnedood, grotendeels belachelijk. De held wordt gevangen genomen, terwijl hij voorover buigt om de gevallen pijp op te rapen - zelfs hij wil hem niet aan de vervloekte vijand geven. Hier lijkt Taras op een nationale held: een tiental mensen konden hem amper verslaan.

In de laatste scène beschrijft de auteur niet de pijn vanhet vuur dat de held ervoer, en zijn bezorgdheid over het lot van zijn makkers die langs de rivier varen. Op het moment van overlijden gedraagt ​​hij zich waardig en blijft hij trouw aan de belangrijkste principes van partnerschap. Het belangrijkste was dat hij er zeker van was dat hij zijn leven niet voor niets had geleid. Dit is precies wat een echte Kozak was.

De betekenis van het werk vandaag

De historische basis van het verhaal "Taras Bulba" isde bevrijdingsstrijd van het volk tegen de indringers die hun land en geloof binnendrongen. Dankzij zo'n sterke geest slaagden mensen als Taras Bulba, zijn zoon en kameraden erin om onafhankelijkheid en vrijheid meer dan eens te verdedigen.

Het werk van Nikolai Gogol en zijn helden is voor velen een model van mannelijkheid en patriottisme geworden, dus het zal nooit zijn relevantie en betekenis verliezen.