De religieuze component van het menselijk levende samenleving is altijd min of meer direct gerelateerd aan sociale processen. Om de aard van deze invloed te bepalen, is het nodig om uit te zoeken welke sociale functies religie vervult.
De rol van religie in de samenleving
Religieuze tradities beïnvloeden het individu ensamenleving op veel manieren. De aard van deze impact is niet constant en varieert van plaats tot plaats en in de tijd. Hoe dan ook, het bepaalt de resultaten van een dergelijke impact, die onderzoekers omschrijven als de sociale functies van religie. Met deze laatste wordt het hele scala aan gevolgen van religieuze invloed bedoeld, dat een plaats heeft in de meest uiteenlopende historische omstandigheden.
De mate van invloed van religie op het leven in de samenleving
De plaats van religieuze leringen in het leven van de samenleving -variabele waarde. In de Middeleeuwen drong religiositeit bijvoorbeeld door in alle burgerlijke instellingen, wat een directe impact had op seculiere instellingen: administratief apparaat, militaire instellingen, professionele verenigingen, de kunsten, enz. Tegenwoordig is de westerse wereld veel meer geseculariseerd, daarom moeten we bij het analyseren van welke sociale functies religie in de huidige samenleving vervult, uitgaan van de veronderstelling dat religie uit vele levenssferen is verdreven. Dit geldt voor de ontwikkelde landen van de zogenaamde eerste wereld, maar niet voor de staten van Afrika of bijvoorbeeld het Midden-Oosten, waar religieuze waarden nog steeds een primaire rol spelen bij het organiseren van het leven in de samenleving.
Marxistische theorie van de sociale functies van religie
Op dit moment, sociologie, zoalsreligiestudies hebben geen specifieke maatstaf van criteria waarmee men kan benaderen de studie van welke sociale functies religie vervult. Volgens een sociologische theorie die gericht is op het gezag van Karl Marx, wordt de rol van religie bijvoorbeeld beoordeeld in samenhang met haar invloed op de vooruitgang van de samenleving. Met andere woorden, op de vraag welke sociale functies een religie vervult, hangt het korte antwoord af van de beoordeling van het obstakel of het bijdragen aan sociale vooruitgang. Zoals bekend vergeleek Marx deze functie in zijn huidige wereld zelf met opium. Maar tegelijkertijd erkende hij (net als Friedrich Engels) de enorme creatieve rol van het vroege christendom en het protestantisme, die naar zijn mening het mogelijk maakten om het sociale leven naar een nieuw, hoger niveau te brengen in termen van de vooruitgang van sociale relaties. .
De marxistische sociologie spreekt dus over twee hoofdfuncties van religie: revolutionair en reactionair.
Sociale functies van religie door Erich Fromm
Een ander systeem van criteria voor het bepalen van functiesreligie werd voorgesteld door de uitstekende filosoof en socioloog uit Amerika, Erich Fromm. Onderzoekend welke sociale functies religie vervult, onderscheidt hij van hun hele spectrum twee, die naar zijn mening gemeenschappelijk zijn voor alle religieuze leringen van de wereld - humanistisch en autoritair.
De humanistische functie van religie
Fromm legt de humanistische functie inafhankelijkheid van een religieus systeem dat de waarde van het menselijk bestaan op zichzelf benadrukt. Als gevolg hiervan stimuleert zo'n religie de innerlijke groei van het individu en de samenleving. In het algemeen draagt deze functie bij aan de ontwikkeling van intellectuele, cognitieve, ethische en andere bronnen van het individu en de samenleving. Fromm zag het natuurlijke gevolg van haar consequente implementatie als een samenleving waarin de ideeën van de eenheid van de wereld, de natuur en de mensheid domineren. Fromm's lijst van dergelijke religies omvat de leringen van Boeddha (vroege), het christendom, evenals een aantal andere religieuze doctrines, zoals het taoïsme.
De autoritaire functie van religie
Maar om volledig te begrijpen welk publiekde functies worden vervuld door religie, en het is noodzakelijk om kort de tweede rol aan te halen die Fromm opmerkte, die autoritair wordt genoemd. De aard ervan is gebaseerd op de leerstellige verklaring van een hogere macht, in vergelijking waarmee een persoon wordt erkend als een zwak en hulpeloos begin. In tegenstelling tot het humanistische type religiositeit, waarbij de nadruk vooral ligt op een persoon en zijn ontwikkeling, legt autoritaire religiositeit de last van aanbidding en kruiperigheid bij de godheid bij het individu en de samenleving als geheel. Zo'n religie schrijft het beste aan God toe, en alle basale kwaliteiten aan de mens, waardoor het creatieve, intellectuele en morele potentieel van de mensheid wordt beroofd. In een samenleving die door een dergelijke religie wordt gevormd, wordt een gevoel van angst en schuld gecultiveerd. Vreugde en vrijheid krijgen bij hem schaduwen van zondigheid, en gehoorzaamheid wordt tot de belangrijkste deugd verklaard.
Een goed voorbeeld van dit soort religie in de wereldDe islam is, en voor het moderne Rusland een levendig voorbeeld van een autoritaire sekte, is de Russisch-orthodoxe kerk, wiens mainstream spirituele cultuur het principe van "gehoorzaamheid boven vasten en gebed" verkondigt en in feite verklaart dat berouw de belangrijkste daad van het geloof is.
Aan de andere kant is het belangrijk op te merken dat religies dat wel zijnFrommu is niet strikt verdeeld in twee kampen. Alle sekten, zonder uitzondering, hebben het potentieel voor de manifestatie van zowel humanistische als autoritaire functies. Het zijn de specifieke historische omstandigheden die bepalen welke sociale functies religie vervult. Hetzelfde boeddhisme speelde, net als het christendom, in verschillende stadia van zijn ontwikkeling, onder verschillende omstandigheden, zowel humanistische als autoritaire rollen.
Andere functies
Samen met, om zo te zeggen, globale functiesreligies, aangeduid door Marx en Fromm, kun je meer specifiek, lokaal aangeven. Onder hen zal de eerste worden gevolgd door de functie van het vervullen van puur spirituele behoeften - de behoefte aan geloof, mystieke ervaringen, enz. De tweede functie is ethisch. Het stelt je in staat om de ethische normen van de menselijke samenleving te reguleren, ze met jouw autoriteit te laten gelden en hun schending te onderdrukken.
Een andere functie is gerelateerd aan spirituele enemotionele anesthesie. Religieus geloof biedt hoop en aanmoediging in situaties van ongeluk en verdriet - zowel voor het individu als voor de samenleving als geheel. Concluderend kunnen we ook de ideologische functie opmerken: religie speelt de rol van de ideologische band van de samenleving en ontwikkelt patriottische en andere stemmingen van de bevolking.
