Onder de verscheidenheid aan orthodoxe iconen is er één,die de figuren van de heilige maagden toont, die de drie belangrijkste christelijke deugden personifiëren. Dit is een icoon van Faith, Hope, Love en hun moeder Sophia. Hun namen bevatten alle belangrijke dingen die de Heiland de mensen heeft gebracht, waarvoor Hij de pijniging van het kruis heeft doorstaan.
Het verhaal van een goddelijke weduwe
Om de betekenis te begrijpen die inherent is aan hun afbeeldingen,men zou zich moeten wenden tot het leven van deze heiligen van God en proberen de betekenis te begrijpen die geloof, hoop, liefde en hun moeder Sophia hebben voor alle aanhangers van het christendom in deze tijd. Deze symbolen, die van oudsher kwamen, zijn tegenwoordig zo relevant mogelijk, wanneer materiële waarden vaak prevaleren boven spirituele waarden.
The Life vertelt dat in de II eeuw, gedurende de periodeTijdens de regering van keizer Hadrianus - een van de meest vurige vervolgers van christenen, woonde de diep religieuze weduwe Sophia in Rome. Haar eigen naam, vertaald als "wijsheid", bevatte de missie die haar door de Almachtige was gegeven. Van kinds af aan bracht ze haar leven door tussen de heidenen en was ze in staat met haar hart de waarheid van de leer van Jezus Christus te begrijpen en beleed ze die met alle vurigheid van haar ziel.
Terwijl ze getrouwd was, beviel ze van drie meisjesaan wie ze de namen van de belangrijkste christelijke deugden gaf. Na de geboorte van haar jongste dochter stierf haar man, en toen ze weduwe werd, wijdde de vrome vrouw zich volledig aan het opvoeden van kinderen. Faith, Hope, Love en hun moeder Sophia brachten alle dagen door met vasten, bidden en het lezen van de Heilige Schrift. Van jongs af aan waren meisjes eraan gewend aalmoezen te doen, in het besef dat ze daardoor het gebod van Jezus vervullen, die opriep tot mededogen en liefde voor anderen.
Het pad van spirituele groei
De jaren gingen voorbij en naarmate de meisjes groeiden, werden zesteeds meer werden gesterkt in deugden, waarvan de namen in hun naam waren vastgelegd. Dit werd vergemakkelijkt door het lezen van boeken geschreven door de heilige apostelen en profeten uit de oudheid, evenals lessen met leraren en huiswerk. Geleid door de instructies van hun wijze moeder, volgden ze het pad van spirituele prestatie.
Het bekende icoon van Faith, Hope, Loveen hun moeder, Sophia, vertegenwoordigt de meisjes op de leeftijd waarop het gerucht over hun wijsheid en schoonheid eigendom werd van heel Rome. Hij bereikte ook de oren van het hoofd van de regio - de fanatieke heidense Antiochus. Opgewonden door nieuwsgierigheid, wilde hij hen ontmoeten en praten. Vanaf de allereerste woorden van het gesprek werd het hem echter duidelijk dat hij christelijke vrouwen voor zich zag. Hij was vooral boos over het feit dat ze helemaal niet probeerden te verbergen dat ze tot de volgelingen van Christus behoren, maar integendeel openlijk zijn leer predikten.
Voor de troon van de heerser van Rome
Met moeite zijn woede te bedwingen, ging Antiochus op wegaan keizer Hadrianus en vertelde hem over de gedurfde christelijke vrouwen. Bedienden werden onmiddellijk gestuurd met de opdracht Sofia en haar kinderen naar het paleis te brengen. Het bevel werd uitgevoerd en de weduwe en haar dochters verschenen voor de boze heerser van Rome. Toen ze hun huis verlieten en beseften wat hen te wachten stond, spraken ze een gebed tot de Heer uit, waarin ze Hem vroegen hun hart te versterken en kracht en moed neer te zenden om niet ineenkrimpen voor de beulen.
Ze stonden mentaal voor de troon van de aardse heerserde blik werd naar de Hemelse Koning gericht. Dit gaf hen de kracht om met een kalme en grote blik naar de keizer te kijken. Het icoon van geloof, hoop, liefde en hun moeder Sophia brengt aan de kijker de verschijning over van vier vrouwen vol onaardse kracht van geest en bereid, gezuiverd door kwelling, om zichzelf op te offeren aan de Schepper.
Ondervraging door de keizer
Zich verwonderen over de adel en onbevreesdheid van hun gezichten,Adrian begon de nieuwkomers te vragen wie ze waren en tot welke familie ze behoorden. Sophia antwoordde de keizer, omdat ze de oudste was en, in overeenstemming met haar naam, vervuld van goddelijke wijsheid. Nadat ze over zichzelf en haar dochters had gesproken, ging ze verder met het hoofdonderwerp van het gesprek - naar waarvoor ze naar het paleis werden gebracht.
Sofia informeerde Adrian daar openlijk en onbevreesd overhet ware geloof waarin ze opgroeide en haar dochters grootbracht. Ze sprak over Christus, die ze haar hele leven had beleden, wiens leer volgens haar de enige waar was. Bovendien verklaarde ze dat ze haar dochters had opgedragen aan de dienst van God, zodat ze hun onvergankelijke reinheid als een geschenk aan de Hemelse Bruidegom zouden brengen. De grootsheid van de onverschrokken asceten die zich op dat moment manifesteerden, wordt in zijn geheel overgebracht door de later geschilderde icoon. Sofia, Vera, Nadezhda, Love on her zijn niet langer aardse vrouwen, maar symbolen van heiligheid.
Veerkracht bij verleidingen en bedreigingen
Haar woorden horen en er geen ruzie mee willen makende wijze vrouw, de keizer wilde zijn beslissing drie dagen uitstellen en stuurde haar en haar dochters naar het huis van een nobele Romeinse vrouw genaamd Palladia, zodat ze op de een of andere manier zou proberen hun zo sterke overtuigingen van zich af te schudden. Hij slaagde er echter niet in te bereiken wat hij wilde, en nadat de afgesproken tijd was verstreken, verschenen de christelijke vrouwen opnieuw voor hem, nog meer gesterkt door de gebeden en geestelijke gesprekken die in die dagen werden gevoerd.
De formidabele heerser begon met een beschrijving van heneen beeld van een gelukkig en zorgeloos leven dat hen te wachten staat als ze ermee instemmen het door hen gehate christelijke geloof te verwerpen en de door mensen gemaakte heidense goden te aanbidden. Van het beschrijven van de aardse geneugten die hen te wachten staan in de boezem van het heidendom, ging hij verder met het beschrijven van de kwellingen die hen te wachten staan in geval van weigering. Noch de verleiding van aards geluk, noch de angst voor de beulen deden hun besluit echter door elkaar.
Bereidheid om te sterven voor het christelijk geloof
Ze antwoordden opnieuw resoluut en onwankelbaar dat hunde ware God is de Schepper van alles wat bestaat, en zij zijn bereid alleen Hem te aanbidden en ter wille van Hem zijn ze bereid om marteling en dood te aanvaarden om zich voor altijd met Hem te verenigen in het toekomstige leven. Deze vastberadenheid kan niet worden geschokt door bedreigingen of verleidingen.
Terwijl ze dit zeiden, sloegen de vrouwen de handen ineen, alsofhet vormen van een krans, geweven in de naam van de Ene en Beginloze Heer God. Nadat Adrian alle overredingsmaatregelen had uitgeput, gaf hij uiteindelijk het bevel de christelijke vrouwen aan de beulen over te dragen. Maar gesterkt door de kracht van het gebed, werden ze vervuld met de genade van God en werden ze gekweld met woorden van lofprijzing tot de Heer op hun lippen.
Het einde van de aardse reis
Toen de drie zusters leed hadden doorstaan, vertrokkenaan de Heer, werden hun lichamen gegeven aan de moeder die zo'n waardevol offer aan Jezus Christus bracht. Ze legde ze in dure doodskisten en nadat ze alles had gedaan wat er voor de overledene had moeten gebeuren, begroef ze haar dochters buiten de stad op een hoge heuvel. Nadat ze hun stoffelijk overschot op de grond had begraven, bracht Sofia drie dagen door in ononderbroken gebed en rustte ook uit. Haar as werd begraven op een heuvel naast de graven van haar dochters.
Icoon van geloof, hoop, liefde en hun moeder Sophiaverscheen in Rusland kort na de doop van de Kievieten door de heilige prins Vladimir. Tegelijkertijd werd er een Slavische vertaling van hun leven gemaakt. Het is de moeite waard hier meer in detail over na te denken, aangezien er een zeer merkwaardig feit aan verbonden is. Feit is dat in het Griekse origineel de namen van de heilige martelaren anders klinken en niet de vertaling hebben die de samenstellers van het Slavische leven hen gaven. De enige uitzondering was de naam van hun moeder - Sophia. De vertalers begonnen, in tegenstelling tot de traditie, niet met het maken van een exact "calqueerpapier" van hun namen, maar gaven hun namen die overeenkwamen met de belangrijkste christelijke deugden.
Dit is een van de weinige van dergelijke gevallen in het geheelgeschiedenis van het christendom. In de regel werden bij het samenstellen van de levens van de heiligen hun namen ongewijzigd opgetekend. De geschiedenis van het icoon 'Geloof, Hoop, Liefde en hun moeder Sophia' is ook interessant omdat het tot het midden van de 18e eeuw in Rusland niet gebruikelijk was om pasgeborenen de namen van de daarop afgebeelde heiligen te geven, omdat ze als puur werden beschouwd gemeenschappelijke symbolen van deugden. Ondanks het feit dat ze in de kalender werden genoemd, werden deze namen pas tijdens het bewind van Elizabeth Petrovna algemeen gebruikt. In dit opzicht raakte ook het familie-icoon "Geloof, Hoop, Liefde en hun moeder Sophia" wijdverspreid, aangezien er veel dragers van deze namen waren, voor wie deze heiligen beschermengelen werden. Ter ere van hen werd op 30 september een feestdag ingesteld.
"Geloof, hoop, liefde" - een icoon waarvan de betekenis wordt uitgedrukt in gebed
En tot slot nog een belangrijk detail.Het is nauwelijks mogelijk om met een zekere nauwkeurigheid vast te stellen wanneer het gebed werd gecomponeerd voor het icoon "Geloof, Hoop, Liefde en hun moeder Sophia." Het bevat oprechte woorden, voornamelijk gericht tot de moeder van de jonge grote martelaren - Sophia. Er wordt haar geprezen als een vrouw die haar dochters heeft opgevoed 'om woedend op de Heiland te zijn'. Gebedprijzing bestaat uit een verzoek om alle mensen wijsheid te sturen en deugden als geloof, hoop en liefde te behouden, want op hen rust deze wereld. In deze woorden van het gebed wordt de diepe betekenis van de icoon zelf uitgedrukt.
