Maikov ApollonNikolaevichは有名なロシアの詩人です。彼は19世紀（1821-1897）に住んでいました。この詩人の創造的な遺産は、彼の疑いのない才能について語っている私たちの時代に興味深いものです。
A.N.マイコフの起源
アポロマイコフはそうではなかったと言わなければなりません彼の名前の唯一の才能のある代表者。詩人の古代の家族は才能のある人々が豊富でした。有名なロシアの神学者ニル・ソルスキーは15世紀に住み、キャサリンの時代には詩人のヴァシリー・マイコフが働いていました。
私たちのヒーローの父は絵画の学者でした。彼の家族の残りのメンバーも創造的なインテリに属していました。母は翻訳者であり詩人であり、兄弟のバレリアンは広報家で文芸評論家であり、アポロのもう一人の兄弟であるレオニダスは出版社であり文学史家です。
幼年期と青年期、最初の詩集
Apollon Nikolayevichは、幼少期を不動産で過ごしました。彼の父のもの。至聖三者聖セルギウス大修道院の近くにありました。メイコフ家は1834年にサンクトペテルブルクに引っ越しました。子供の頃のアポロは文学と絵画の両方が好きでした。しかし、近視は彼が父親の足跡をたどることを妨げました。マイコフの最初の乱暴な実験では、ゴーゴリの影響を見ることができます。それからアポロマイコフは詩に興味を持つようになりました。この時期の彼の伝記は、法学部のサンクトペテルブルク大学での彼の研究によっても特徴づけられました。大学を卒業した後、アポロンニコラエヴィッチは彼の詩の最初の本を出版しました。この重要なイベントは1842年に行われました。
海外旅行、新しい詩
同じ年に、アポロマイコフはのために行きました国境。ここで彼は約2年間滞在しました。マイコフは、パリの有名な科学者による講義に出席しました。ローマにいる間、彼はロシアの芸術家の歓喜に参加し、詩を書き、スケッチを作り、ローマの谷で乗馬をしました。受けた印象の結果は、マイコフの詩的なサイクル「ローマのエッセイ」（1847年に出版）でした。詩人の作品に最初のスクラップが記されたのは、彼がイタリアに住んでいたときでした。アポロ・マイコフは、アンソロジーの詩を破り、いわゆる思考と感情の詩を目指して努力し始めました。マイコフはその老人に興味を示さなくなった。彼は現代性に目を向けることを決心した。その結果、ローマの住民の肖像画が登場しました（ロレンツォ、「カプチン」、「乞食」）。
帰省
彼の故郷に戻って、詩人はで働き始めました司書補佐としてのルミャンツェフ博物館。 1840年の後半、彼の連絡先にはネクラーソフ、グリゴロヴィッチ、ツルゲーネフ、ベリンスキーが含まれていました。アポロマイコフは当時の自然学校の影響を受けていました。詩人は祖国の記録に多くのことを発表しました。 1846年のネクラーソフの「ピーターズバーグコレクション」には、彼の詩「マシェンカ」が登場しました。少し前に、「余計な」人の物語を語る別の詩「TwoFates」が作成されました。
Petrashevistsと「Moskvityanin」の編集委員会とのコミュニケーション
当時のアポロンニコラエヴィッチはイデオロギー的でした西洋主義に近い。彼は兄のバレリアンを通してペトラシェフスキー運動に関与するようになりました。しかし、彼はすぐに政府に対する彼らの絶え間ない批判に圧迫されました。マイコフは、ペトラシェビスト運動に空想的社会主義、「多くの利己主義」、「多くのナンセンス」、「小さな愛」を見ました。
危機を経験していたアポロン・ニコラエヴィッチが入りました「Moskvityanin」の編集局。ここで彼は意外にも参加だけでなく、彼の見解への支持も見つけました。マイコフは西ヨーロッパの文明の原則を否定しました。この考えは、当時のマイコフの世界観を正確に反映した彼のコレクション「1854」全体に浸透しました。この本のもう一つの横断的なテーマは、バトゥの大群のために西への道を封鎖し、それによってヨーロッパの文明（「クレアモント大聖堂」など）の死を防いだロシア国家の歴史的使命でした。それからマイコフは納得のいく君主主義者になりました。彼はニコライ1世の偉大さを信じていました。
1850年代の創造性
すべての本物の詩人の場合と同様に、創造性マイコフの1850年代は、イデオロギー的態度よりもはるかに幅広いものです。彼は社会的テーマ（牧歌的な「愚者」、サイクル「生命のデュマ」）、イデオロギー的および政治的性質の詩に関する作品を作成しました。同時に、マイコフは彼の初期の詩のアンソロジー的および美的原則を継続する詩を書きました。 「カメオ」や「ファンタジー」などのサイクルについて話しています。 1850年の終わりに。 「アットホーム」「インザワイルド」「インザレイン」「スプリング」「ヘイメイキング」のサイクルが登場。これらの作品では、マイコフのかつての調和のとれた自然観を今でも感じることができます。しかし、現在、彼はロシアの田園風景のスケッチに現れています。
"秋"
1856年に彼は最も有名なものの1つを作成しましたアポロマイコフの詩。 「秋」-それで彼はそれを呼んだ。詩人は幼い頃から狩猟が好きでしたが、グレイハウンドや銃を持たない普通の森の散歩にもっと満足していると思うことがよくありました。彼は本当に足で葉をかき集めて枝のパチパチという音を聞くのが大好きでした...しかし、秋になると、「最後の花が結ばれた」「最後のナッツが摘まれた」ため、森はその謎と謎を失います。 「」そして、この世界は詩人にこれまで知られていなかった感情を引き起こします...
海の遠征
イタリアのテーマが創造性に再登場1859年のアポロンニコラエヴィッチ。これは、彼が他の研究者と一緒にギリシャ列島の島々を訪れて海の遠征を行ったという事実によるものでした。航海が行われた船はギリシャに到着しなかった。彼はナポリにとどまらなければなりませんでした。したがって、Maikov Apollon Nikolaevichが考えたように、1サイクルではなく、2サイクルであることが判明しました。ナポリタンアルバムはイタリアの印象に触発されました。これは詩の一種の物語であり、そのテーマはナポリの人々の生活です。ギリシャの文化と歴史を研究した結果、「新しいギリシャの歌」（「ツバメが急いでいる」、「子守唄」など）が登場しました。
彼の最も有名な詩の1つは「子守唄…」。アポロマイコフは1860年にこの作品を作成しました。 20人以上の作曲家がそのために音楽を書いています。その中には、A。チェスノコフ、A。アレンスキー、V。レビコフ、P。チャイコフスキーがいます。
生涯の最後の年
彼の人生の最後の25年間で、マイコフは興味を持っていました存在の永遠の質問。彼は文明の発展について考えました。私たちの国の運命、その過去と現在、そして歴史におけるその役割も、当時のマイコフの考えの中で重要な位置を占めていました。 1880年代に、アポロンニコライエヴィッチはまた、深い宗教と、宗教的な謙遜さがロシア人の特徴であるという考えによって区別される多くの詩を作成しました（「永遠の夜が近づいています...」、「去る、去る！..」 、 NS。）。
結論として
彼の著書「永遠の仲間」のメレシュコフスキーマイコフ・アポロは詩人であり、その人生の道は明るく均一だったと書いています。彼には迫害も敵も情熱も闘争もありませんでした。詩、本、旅行、家族の喜び、名声がありました。確かに、彼の伝記はあまり詩的ではありませんでした：彼は足場や決闘で死ぬことはありませんでした、彼は迫害されませんでした、彼は情熱によって苦しめられませんでした。アポロマイコフにとって、外部のすべては内向きになりました。彼の本当の伝記、彼の本当の運命は、ローマ人とギリシャ人からロシアの現実への彼の道、国家の歴史、聖書の詩、そして人生の永遠の質問でした。
