社会は発展のどの段階を経ていますか？この質問に答える前に、その社会歴史的発展は多面的で非常に複雑なプロセスであることに注意しましょう。それはかなり長い歴史の中で起こり、政治的、法的、経済的、知的、精神的、道徳的、そして特定の完全性を形成する他の多くの要素を前提としています。多くの科学者は、その開発社会のどの段階を経ているのかという質問に独自の答えを出そうとしました。この記事では、この問題に関して著名な研究者によって提案された主要な理論と分類を見ていきます。
社会の歴史的発展の社会学的研究の詳細
この概念の社会学的研究は第一に、実際の社会的側面を特定することは難しいためです。さらに、歴史的過程の中で「社会的発展」の概念の内容そのものを定義することは容易ではありません。そして、「社会はその発展のどの段階を経ているのか」という質問に答えるために、これらすべてを行わなければなりません。研究者は通常、特定の社会的主題の社会史的発展に焦点を合わせています。それは、個人、特定の社会（たとえば、ロシア語）、および社会のグループ（ラテンアメリカ、ヨーロッパ）、国、社会集団、社会制度（家族、教育システム）、社会組織である可能性があります。 。それらの組み合わせ（国の経済企業、政党、商業および産業会社）にすることもできます。しかし、私たちが関心を持っているのは、開発社会全体のどの段階を経ているのかということだけです。
文明と社会のタイプ
社会学への最大の関心は不可欠な社会的単位としての社会の社会歴史的発展。もちろん、それは個々のクラス、社会集団、機関、組織、コミュニティの発展から成ります。しかし、その社会歴史的発展の各段階では、この社会またはその社会は、さまざまな概念が通常使用される分析と説明のための完全性です。それらは「文明」と「社会のタイプ」の2つのグループに分類することができます。これらの概念は、社会歴史的発展のさまざまな段階における質的状態を特徴づけます。 「社会はその発展のどの段階を経ているのか」という質問に答えるために、それらを定義する必要があります。
「社会のタイプ」の概念
この概念はシステムを意味します相互作用し、いくつかの社会的理想、規範、それらに共通の価値観に基づいて相互接続された構造単位（機関、社会集団、コミュニティなど）。
社会の種類にはさまざまな分類があります。最も基本的なのは、複雑なものと単純なものへの分割です。ハーバート・スペンサーは19世紀にそれを提案しました。
スペンサーの分類
どの段階が通過するかについての質問に答えるこの科学者は、社会が発展する中で、人格、社会的つながり、文化の統合と差別化が進むにつれて、社会はいわゆる不定の同質性の状態からその逆、つまり特定の異質性へと時間とともに移行するという意見を提唱しました。すぐに、この分割は非常に恣意的であることに注意してください。最も単純な社会でさえ、非常に複雑な生物です。原始的な共同体システムに属する社会が、例えば、発展した現代の社会よりもはるかに簡単に組織化されていることは、さらに明白ではありません。したがって、スペンサーの分類は非常に不正確です。
社会の産業と伝統への分割
しかし、答えを出したのはスペンサーだけではありませんでした。「社会は発展のどの段階を経ているのか」という質問に答えます。今日最も普及している分類の1つは、O。コント、C。A。サンシモン、E。デュルケーム、その他の社会学者によって策定された、産業と伝統への分類です。通常、「伝統社会」という用語は、前資本主義である開発の段階を示すために使用されます。つまり、現時点での人々の集合体は、まだ開発された工業団地を持っていません。それは主に農業経済に基づいています。そのような社会は社会的に不活発です。世代から世代へと、伝統的な行動パターンと生活形態は実質的に変わらずに伝わります。工業化の結果は産業社会です。それは都市化、大衆リテラシー、専門的な専門性を生み出します。このような社会は、主に産業経済に依存しています。それは社会階級と生産分業の発達したシステムを持っています。それは動的であり、絶え間ない技術的、科学的、技術的革新と発明、そして高レベルの機動性を特徴としています。
ウォーラースタインの歴史的システム
のどの段階について他の意見があります社会はその発展を遂げます。私たちの時代の主要な西洋社会学者の一人であるI.ウォーラースタインの意見に基づいた、この質問に対する簡単な答えは次のとおりです。この科学者は、歴史的なシステムを区別する必要があると考えています。これらの各システムは、ある種の分業に基づいています。それは、このシステムの基本原則の実施、グループおよび個人の社会化を最終的に決定するさまざまな制度（社会文化的、政治的、経済的）を発展させます。ウォーラースタインは、さまざまな種類の歴史的システムを見つけることができると主張しています。そのうちの一つは、約500年から600年の間存在してきた資本主義の世界経済（現代）です。もう1つはローマ帝国です。 3つ目は、中央アメリカにあるMaya構造によって表されました。小さな歴史的システムはたくさんあります。この研究者の観点から、社会の本当の変化は、ある歴史的システムから別の歴史的システムへの移行が始まるときに起こります。同時に、その消失は、さまざまな内部矛盾の行動によって決定されません。機能する方法の非効率性は、他のより完璧な方法への道を開きます。
さまざまなタイプの社会を区別することで、社会歴史的発展を研究し、それを多くの指標と兆候を伴う多面的なプロセスと見なすための、さまざまな視点、さまざまな立場、さまざまな側面の研究者。
社会の主な社会歴史的タイプ
上記およびその他の意見を要約する社会学者、哲学者、経済学者、歴史家は、次の社会歴史的タイプ（人間社会の発展段階）を概略的な形で簡単に特定することができます。
-自然の贈り物の収集と狩猟を犠牲にして存在する狩猟採集民のコミュニティ。
-植物の人工栽培と土地の栽培を行う農耕社会。
-さまざまな種類の家畜の繁殖に基づく牛の繁殖。
-主に手工芸品と伝統的な農業生産（私有財産、都市、国家権力、階級、貿易、執筆が生じるのは彼らの中にあります）;
-主に産業機械生産に基づく産業社会。
-産業化後の産業化後のものを置き換える。
後者では、多くの著者が指摘しているように、情報、知識、そしてサービスの領域ほどさまざまな物理的商品の生産が経済的基盤になります。
一般的に、この類型は、メインを説明しますさまざまな国の人文科学および社会科学の代表者によって非常に広く採用されている社会の発展の段階。これは、社会歴史的発展のより専門的で詳細な概念を構築するためによく使用されます。
「文明」の概念
社会学、社会哲学、文化研究はまた、「文明」の概念を使用して、社会の文化的および社会的構造のタイプを識別します。しかし、社会のタイプが主に社会的つながり、関係、構造の性質を強調する場合、概念としての文明は、さまざまな社会の精神的、社会文化的、宗教的特徴を強調します。
文化的および歴史的タイプ
によって提案された用語19世紀には、ロシアの社会学者であり哲学者であるN.Ya。Danilevsky（「文化史的タイプ」）。この研究者は、最初の思想家の中で、一般的に受け入れられている社会歴史的発展のイメージから、直線的で平坦なプロセスとしてのみ逃げようとしました。彼は、人々は互いに大きく異なる文化的および歴史的タイプを形成すると信じていました。彼は、「言語の親和性」のタイプ、領土、宗教、心理民族誌的統一、政治的独立、経済活動の形態、およびその他のいくつかの兆候を特定するための主な基準を検討しました。ダニレフスキー（下の写真）には、これらのタイプの中に、アッシロ-バビロニア語、中国語、エジプト語、イラン語、インド語、ギリシャ語、ユダヤ人、アラビア語、ローマ語、ヨーロッパ語（ドイツ語-ローマ語）が含まれていました。
それらのそれぞれは、その開発の段階を経ます起源、発展、繁栄、衰退などのライフサイクル。この後、私たちの惑星の歴史の発展において、新しい文化的および歴史的タイプが前面に出されます。ダニレフスキーによれば、スラブ文明の形成は数世紀にわたって続いています。社会の発展の現代の段階を特徴づけるのは彼らです。彼はスラブ文明の素晴らしい未来を予言しました。ダニレフスキーの概念は、その政治的保守主義と多くの理論的素朴さにもかかわらず、社会の歴史的発展の非線形イメージを提供するという点で価値があります。それは、歴史的な後退、ジグザグ、さらには以前に蓄積された文化的価値の重大な破壊の存在を前提としています。
A.トインビーの意見
その後、循環開発のアイデアが続けられましたドイツの哲学者であるO.シュペングラー、特にイギリスの歴史家であるA.トインビーの作品に登場しました。トインビーによれば、その発展における各文明（そして彼は13の主要な文明を含む人類の歴史の中で21の文明を数えた）は閉じたライフサイクルを通過します。それは受胎から死と衰退へと移ります。トインビーは、ロシア、西洋、イスラム、インド、中国の5つの主要な文明を特定しました。彼は文明が死にかけている理由に特別な注意を払いました。特にトインビーは、特定の文化の生命力の担い手であるその「創造的エリート」は、ある時点で、発生する歴史的および社会経済的問題を解決できないことが判明すると信じていました。それは、権威の権利ではなく、強力な権力の権利によってそれを支配する、人口から疎外された少数派に変わります。最終的に、研究者はこれらのプロセスが文明を破壊すると信じています。
A.トインビーによれば、これで社会が経済発展のどの段階を経ているかがわかりました。
ロシア社会学における文明の概念
ロシアの社会学では（そして一般的には人文科学および社会科学）近年、文明の概念は、社会歴史的発展を特徴づける必要があるときに、ますます広まっています。これは主に、歴史に社会経済的形成があるというソビエト社会科学で分割されていないマルクス主義の概念が、単純化され、過度に政治化されているとして、ほとんどの社会科学者によって拒否されたという事実によるものです。文明の概念は現在、ロシアの科学文献で3つの主要な意味で使用されています。
-野蛮主義に続く社会の社会文化的発展の段階;
-社会文化的タイプ（ロシア、ヨーロッパ、中国、日本およびその他の文明）;
-今日の最高レベルの技術的、社会経済的、政治的、文化的発展として。
学校に戻って、私たちは最初に何を知るようになります社会は発展の段階を経ています。グレード8はこの問題を研究する時期です。しかし、学校では、このトピックはかなり表面的なものです。この記事では、社会がどの段階を経ているのかという質問に対して詳細な回答が与えられました。学童だけでなく、学生の授業や試験の準備にも使えます。
