アルメニアの歴史学はで最も古いです南コーカサス。 9〜10世紀に最初のジョージアン様式の年代記者が作品を書き始めたとき、ハザールパルペッシ、ビザンチンのお気に入り、コリウン、イェギシェ、モヴセスホレナツィの作品はすでにビザンチンの図書館に保管されていました。後者は「歴史家の父」と訳されるニックネームKertohaireを受け取りました。彼の作品からの情報は、アルメニアの古代史に光を当て、西暦5〜6世紀まで小アジアに存在していた近隣諸国に関する情報源です。
Movses Khorenatsi：彼の若い頃の伝記
クロニスタの生活についての信頼できる情報不在。ホレナツィの人生についての唯一の情報源は、彼の作品「アルメニアの歴史」であり、そこで彼は時々余談をし、彼に個人的に起こった出来事についていくつかの事実を述べています。
伝統的に、歴史家は生まれたと信じられています5世紀のシュニク地方のホレン村で。クロニスタのニックネームが関連付けられているのはその名前です。それは「コーレンからの移動」と訳されます。著者自身の話によると、彼は故郷の村で初等教育を受けました。そこでは、アルメニア人の作者であるメスロプ・マシュトッツによって設立された学校がありました。その後、彼はエチミアジンに派遣され、そこでモヴセス・ホレナツィはギリシャ語、パフラヴィー語（中部ペルシア語）、シリア語を学びました。その後、最高の学生の中で、彼は当時、地域全体で最も重要な文化の中心地の1つであったエデッサの街で教育を続けるために派遣されました。若い男子生徒の成功は非常に明白だったので、彼は推薦を受け、後期ローマ帝国の最大の都市の1つであるアレクサンドリアに留学し、そこで新プラトン主義の哲学に詳しく知りました。
帰国後
アルメニアに戻った後、MovsesはKhorenatsiは、Mashtotsと彼の他の学生と共に、聖書をアルメニア語に翻訳し、最初の「Targmanich」の1つになりました。その後、これらすべての司祭は列聖されました。
死
428年、アルメニアは占領され、分裂しましたビザンチン帝国とペルシャの間。彼の死の直前に、モヴセス・ホレナツィは次のように書いています。カオスが君臨し、正統派は揺さぶられました。私たちの無知は偽りの知恵をまきました。司祭は傲慢な自己愛好家であり、唇に苦痛を感じ、怠惰で野心的で、芸術を嫌い、休日やお酒を愛しています...」
「アルメニアの歴史」
MovsesKhorenatsiの生涯のこの主な作品アルメニア人の形成から西暦5世紀までの期間をカバーしています。その主な価値は、この本が国の歴史の最初の完全なプレゼンテーションであるという事実にあります。同時に、それは神話の解説、口頭の民芸品、異教の宗教、原稿を書いている時点で半分破壊されたもの、国家の内部生活と世界との政治的および経済的関係を含んでいます。また、近隣諸国の文化や歴史に関するさまざまなデータも含まれています。
記録は3つの部分で構成されています。
- 「大アルメニアの系譜」には、神話の起源から紀元前149年のアルメニア王朝の創設までの国の記録が含まれています。
- 「私たちの先祖の平均的な歴史の提示」（聖グレゴリー・イルミネーターの死の前）。
- 結論（西暦428年まで、アルメニアの歴史家自身が目撃したアルメニア王朝の崩壊が起こったとき）。
疑似ホレナツィ
によると、4つの部分もあります未知の著者によって書かれたほとんどの研究者は、歴史の提示をゼノン皇帝の治世の時代にもたらしました。それは474-491の期間に落ちました。最初の3つの部分には、LazarParpetsiとKoryunによって報告された情報と矛盾する時代錯誤も含まれています。同時に、彼の著作の後者は、Movsesという名前の司教の存在を確認しています。
なぜ作者とアルメニアの歴史の第4部の匿名の編集者は、MovsesKhorenatsiという名前を使用しました。彼がバグラト朝を称賛することを意図したバージョンがあります。それは7世紀の終わりから国で支配的でした。 885年、アショット・ザ・ファーストが王位に君臨しました。おそらく、疑似ホレナツィの任務は、この王朝の台頭の基礎を築くことでした。
創造性
MovsesKhorenatsiによる本「HistoryofArmenia」はそうではありませんクロニスタによって書かれた唯一の文学作品。彼は賛美歌作家、詩人、文法学者としても知られています。彼の作品の中には：
- "レトリック"。
- 「地理」（一部の研究者は、アナニア・シラカツィをこの作品の著者と見なす傾向があります）。
- 「それは聖なる殉教者の処女ヒリプシメについてです。」
- 「キリストの変容について教える。」
- 「アルメニア語文法解説」など
最初のアルメニア人の間で慣習的だったように僧侶作家の作品には、内容に関係なく、日常の詳細を語ったり、仕事中に周囲の人々に起こった出来事を説明したりする余談があります。文芸評論家は、ホレナツィの無条件の文芸的で詩的な才能に注目しています。これは、彼の賛美歌や説教に特にはっきりと表れています。
科学的論争
そのMovsesKhorenatsiは本当に存在していました性格は現時点では争われていません。しかし、多くの西洋の歴史家は、ホレナツィが400年生きたことに同意せず、彼が7〜9世紀の間に彼の活動をずっと後に行ったと主張しています。その理由は、アルメニアの歴史の中で、後の時代に関連する多くの地名について言及されているためです。しかし、クロニスタの生涯に関するアルメニアの研究者は、彼らが後に僧侶によって挿入されたと主張しています-書記は、集落、川、地域の古い名前を現代のものに置き換えました。
事実ホレナツィは、比喩的な意味で自分自身をそう呼んだかもしれないので、メスロプ・マシュトッツの学生です。後者のバージョンは、今日までアルメニア人が彼らの執筆者を偉大な教師と呼んでいるという事実によっても支持されています。
アルメニアの歴史のテキストのいくつかの時代錯誤彼らはまた、ホレナツィの顧客がツァーリサハクバグラトゥニであるという声明に影を落としました。おそらく彼の名前も政治的な理由で刻まれました。
アルメニアの歴史家ホレナツィは、彼らの人々の文化の発展。数千年の期間にわたる彼の記念碑的な仕事のおかげで、多くの神話や伝説が私たちに生き残り、彼の人生の間に人々が経験した出来事や災害の全体像が構築されました。
今日までのアルメニア人はホレナツィを非常に敬意を持って扱っており、すべての学童は彼の国の文化への貢献について知っています。
