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National Bolshevism:イデオロギーと基本原則

国家ボルシェビズムは、その哲学が極左と極右の見解の一致に基づいている急進的な政治運動です。

国家ボルシェビズム
現在まで統一された定義は確立されておらず、この政治思想の概念。さまざまなイデオロギー学者が独自の方法でこの運動を捉え、独自の考えを持っていました。国家ボルシェビズムは、戦間期のドイツとソ連崩壊後のロシアで非常に人気がありました。

始まり

その存在の歴史を通じて国民ボリシェヴィキ(国民ボリシェヴィキ)は影響力のある政治運動を生み出すことができなかった。したがって、この政治パラダイムの出現の歴史を追跡することは非常に困難です。

このような見解は初めてあったと考えられている。1919年に声を上げた。当時、ヨーロッパは深刻な政治危機に見舞われていました。かつてはユートピアだと考えられていた政治的思想は、クーデターや革命を通じて実現されました。当時、共産主義と「新国家主義」という 2 つの新しい運動が非常に人気がありました。両陣営は互いに対立していた。しかし、一部の思想家は、これらの一見反対のものに類似点を発見しました。

革命的な動き

国家ボリシェヴィズムはその多くの恩恵を受けているロシア革命の勝利の出現。政権を握った共産主義者は国際主義の立場をとった。しかし、一部の指導者は、人々の民族的伝統に基づいて社会主義社会、ひいては共産主義を構築することが可能であると信じていました。このような考え方はドイツでは非常に人気がありました。

内乱で引き裂かれた国敗戦直後の日本は危機のどん底に陥っていた。ワイマール共和国は完全に国際的に孤立していました。ヨーロッパ列強の報道機関や当局者は、ドイツ人に関して「ヨーロッパで最も軽蔑されている国家」などの言葉を用いた。

国家ボリシェヴィズムのイデオロギー
これはナショナリズムの成長に貢献し、ドイツ人自身の団結という強い概念。さらに、もう一つの国、ソビエト・ロシアも国際的に孤立していました。共産主義者は国籍に基づく屈辱を断固として受け入れず、国民の社会生活の改革において大きな成功を収めた。ベルリンのパウル・エルツバッハー教授は、新ドイツとソビエト・ロシアの連合という概念を展開している。

ユニオンのコンセプト

まず第一に、ロシアの統一という概念と、国家ボリシェヴィズムが見ていたように、ドイツには地政学的背景があった。両国はヨーロッパと大陸全体の政治生活において最も重要な位置を占めた。当時、米国は旧世界に対して第二次世界大戦後ほどの影響力を持っていませんでした。したがって、ドイツとロシアの連合が全世界を支配するという考えが表明されました。

国家ボリシェヴィズムの基本原則
国家ボリシェヴィキは、新たな組織を創設することを提案した。ボリシェヴィキ革命に基づいた政治綱領ですが、国家の伝統を維持し、民族のアイデンティティを革命の原動力として利用しています。

反資本主義

国家ボルシェヴィズムのイデオロギーは以下に基づいています。資本主義に対する徹底的な否定。すべての理論家は階級戦争の存在を認めた。この分野では、このパラダイムは共産主義者が表明した見解をほぼ完全にコピーしています。この理論によれば、全世界が抑圧者と抑圧者に分かれていると考えられています。しかし、左派が資本主義システムを経済的搾取の手段としてのみ見ているとすれば、国民ボリシェヴィキは問題を「右」側から見ている。彼らは、資本主義的な生活様式は、生産された商品に対する平等な権利を排除するだけでなく、大衆の劣化にもつながると信じています。

ブランデンベルク民族ボリシェヴィズム
資本主義の不道徳性は、共産主義者だけでなく国民ボリシェヴィキもプロパガンダに積極的に利用した。

ドイツの視点

フリードリヒ・レンツは「Der Vorkampfer」という組織を設立します。国家ボリシェヴィズムが初の政党を獲得。多くの研究者はシュトラッサー兄弟を国民ボリシェヴィキとして分類する傾向がある。国家社会党内のヒトラー反対派は総統の病的な人種差別を拒否し、主な努力は階級の敵との戦いに向けられるべきだと信じていた。国家ボリシェヴィキは、生産手段のすべての私有権を完全に国有化することを主張した。同時に、経済のあらゆる部門に厳格な国家管理を導入することが提案された。この点で、国民ボリシェヴィキはスターリンの強制工業化の成功に触発された。

経済は計画通りに示され、明確な結果が得られた労働力の分配。ハンス・エベリングは、集団農業計画に関する重要な著作をいくつか書きました。計画されたアプローチは、西ヨーロッパの左派の間で非常に人気がありました。工業的な美学は、新しいナショナリズムと共産主義を識別するマークの 1 つでした。

国民性

想定される国家ボルシェヴィズムの基本原則さまざまな民族の民族的伝統が革命の原動力となる。国家政策は非常に保守的で伝統主義的なものとして提示されました。多くの理論家は、民族的アイデンティティに基づく人々の団結だけが新しい社会の構築に役立つと信じていました。宗教に対する態度も異なっていました。第一波、特に第二波の国民ボリシェヴィキは宗教的ではなかった。

国家ボリシェヴィズムとトロツキー主義
彼らは宗教は国家アイデンティティの表明にすぎないと信じていたため、ロシアの共産主義者ほど過激には反対しなかった。

ソ連崩壊後、非常に人気が高まりましたデヴィッド・ブランデンバーガーによって書かれた政治作品。彼の意見では、国家ボリシェヴィズムはまさにスターリン時代に始まった。研究者は、第二次世界大戦前夜のソ連の価値観の変化の例を挙げた。ソ連のプロパガンダは、国民的なロシア中心主義のモチーフや過去の民間英雄に目を向け始めた。これは来たるべき戦争前の人口動員の一環として行われました。ネフスキー、クトゥーゾフ、ラスプーチンなど、帝政ロシアの人物の中には更生された者もいる。このような動機は非常に効果的です。多くの政治勢力が今でもそれらを使用しています。

ロシアの国民的ボリシェヴィズム

最初の国内の国民ボリシェヴィキは、ロシア移民。ソビエト政権の確立後、一部の反体制派は新政権の成功により共産主義に対する態度を再考した。 「白人」移民と赤いボリシェヴィキの意見を統合するという考えが表明された。科学論文を書いてモスクワに送った人物もいた。

ロシアの国民的ボリシェヴィズム
国民ボリシェヴィキは、国際主義とコスモポリタニズムを伝統主義と原始的ナショナリズムに置き換えることで永久革命が加速すると信じていた。

モダニティ

現代の国民ボリシェヴィキの多くは理想を掲げているスターリンのソ連時代、それが国家ボリシェヴィキ体制のモデルであると考えられている。これは主に、ソ連のプロパガンダが国家の伝統に訴えかけたことによるものである。ソビエト連邦の崩壊後、ロシアに最初の国民ボリシェヴィキ党が誕生した。そのリーダーはエドゥアルド・リモノフでした。彼とともに、哲学者のドゥギンと歌手のエゴール・レトフが先頭に立った。 NBP は、90 年代に数多くの非常に注目を集めた直接行動として記憶されています。

国民ボリシェヴィキは行政庁舎を占拠し、政府会議を妨害し、腐敗した役人を攻撃した。

国家的ボリシェヴィズムは、
この運動は左派からも右派からも批判された。国家ボリシェヴィズムとトロツキー主義は、思想の類似性にもかかわらず、常に互いに強く対立していた。批判も

国民ボリシェヴィキも右派から批判されている。リベラル派や中道派は強い反資本主義の立場をとらない。 90年代、国家ボリシェヴィキ運動は実に広範囲に及んだ。ソ連崩壊後の多くの国にはさまざまな協会が存在しました。ロシアでは、一部の国民ボリシェヴィキがかなり奇妙な状況下で長期の懲役刑を受けた。ほとんどの活動家が逮捕された後、運動は衰退し始めた。現時点では、ロシアおよびソ連崩壊後の国々には、合法的な国家ボリシェヴィキ運動は一つも存在しない。