ハンムラビ法典、または最初に書かれた法源

最も古い法源は法であると考えられています古代バビロニア社会の生活を規制したハンムラビ、またはむしろそれらのセット全体。伝説的なティグリス川とユーフラテス川の間のメソポタミアでの考古学探検の1つで発見されました。フランスの考古学者は、現代のイラクにある最も古い都市の1つであるスーサで働いていました。発見は

印象的：物質文化の対象物、不思議な楔形文字が書かれた多数の粘土板、家庭用品。その中には、高さ2.25メートルの黒い玄武岩の柱という特別なアイテムがありました。その下部は楔形文字で完全に覆われていました。上は太陽神シャマシュの画像です。彼は王室のローブを着た男に巻物を手渡していた。

発見は、全国のパリに運ばれましたフランスルーブル美術館。研究者たちは、神秘的な碑文を解読することをすぐに喜んだ。それは驚くべき芸術作品であると同時に、「バビロニアの王ハンムラビの法則」と呼ばれる古代の法の記念碑でした。

この弁護士はどのようにして生まれたのですか？この質問に答えるために、人は地域の政治地図を見る必要があります。 18世紀の前半に。紀元前。メソポタミアは、しばしば互いに競争する一連の都市でした。ハンムラビ法典はこれらの州を単一の全体に統合し、内戦を止め、バビロンを首都として選びました。彼の力を一元化するために、彼は独自の一連の規則と規制を採用しています。これがハンムラビ法典の歴史であり、その本質は何ですか？

シャマシュ自身から王に引き渡された弁護士、紹介、記事（総数は282）、結論で構成されています。それらの違反は神に対する犯罪と見なされたため、非常に厳しく罰せられました。ハンムラビ法典は、バビロニアに平和、正義、繁栄をもたらすことになっていました。記事は決疑論的な形式で書かれています。つまり、一般的な規範ではなく、人生の特定の事例について説明しています。

ハンムラビ法典は、社会の分割を確認しました完全および部分的。彼らは異なる方法で同じ犯罪に責任がありました。国家は奴隷労働を利用し、扶養家族は主人の意志に完全に従った。しかし、奴隷は自分の家族や家族を持つことができ、さらには大陸法の取引を行うことさえできます。ハンムラビ法典は私有財産の制度の形成に貢献したが、それはまた民事および家族関係、遺伝を規制した。

バビロニア人の刑事政策状態。ハンムラビ法典は悪を根絶したかったので、犯罪者、無神論者、悪役と戦いました。彼の法律は、与えられた損害に等しい報復、罰を要求しました。聖書に見られる「目には目を、歯には歯」の原則は、ここから始まりました。さらに、脅迫、罰金制度、公判は部族制度の遺物として使用され、緩和状況が考慮されました。

法学者のハンムラビ法典は短期間しか使われていませんでしたが、彼の世界の法文化の発展への影響は計り知れません。