ブーニンの作品の哲学的問題、最後のロシアの古典であり、マキシム・ゴーキーが彼を「現代文学の第一人者」と呼んだように、私たちの困難な不調和の時代に関連し続ける幅広い問題をカバーしています。
農民の世界の崩壊
農民の日常生活と道徳的生活の変化そして、そのような変容の悲しい結果は、物語「村」に示されています。この作品の主人公は、拳のティーホンと貧しい独学の詩人クズマです。ブーニンの作品の哲学的問題は、2つの反対のイメージの知覚によって表現されます。この行動は世紀の初めに起こり、革命的なアイデアの影響下にある空腹で貧しい村の生活がしばらくの間復活しますが、その後再び深い眠りに落ちます。
作家は農民の無能さを痛感していました彼らの故郷の村の荒廃、彼らの断片化に抵抗するために。彼らの主な不幸は彼らの独立性の欠如であると彼は信じていました。それは作品の主人公が認めていることです：「私は考えることができない、私は教えられていない」。そして、この欠点は、イヴァン・ブーニンが長い農奴制の結果であると信じていました。
ロシア人の運命
ブーニンの作品の哲学的問題ロシア人の運命についての苦い言説に注がれた。貴族の出身である彼は、庶民の心理分析に常に惹かれていました。彼は国民性の起源、ロシア人の歴史におけるその正と負の特徴を探しました。彼にとって、農民と地主の間に有意差はありませんでした。そして、貴族はハイカルチャーの真の担い手でしたが、作家は常に原始的なロシアの精神世界の形成における農民の役割に敬意を表しました。
愛と孤独
イヴァン・ブーニンは卓越した作詞家です。亡命中に書かれた物語はほとんど詩的な作品です。この作家への愛は長続きしませんでした。彼女は常に英雄の一人の意志によって、または邪悪な運命の影響下で中断されました。しかし、人は海外で最も深刻な別れと孤独を経験します。ブーニンの作品の哲学的問題は、亡命中のロシア人の感情でもあります。 「パリで」の物語の中で、著者は遠くにいる2人の孤独な人々の偶然の出会いについて語っています。どちらもロシアから遠く離れています。最初は、それらはロシア語のスピーチと精神的な親族によってまとめられています。知人は愛に発展します。そして、主人公が突然亡くなると、空の家に戻った女性は、故郷から遠く離れた外国ではなかなか埋められない喪失感と精神的な空虚さを体験します。
ロシアの古典がカバーするトピック彼らの作品の文学は、今日の話題の問題に関係しています。現代の読者は、ブーニンの作品の哲学的問題に近いです。この作家の仕事に関連するトピックに関するエッセイは、学生の内面を発展させるのに役立ち、独立して考えることを教え、道徳的思考を形成します。
人生の意味
現代社会の悩みの一つは不道徳。それはいつの間にか現れ、成長し、ある時点で悲惨な結果を生み出し始めます。個人や社会全体が苦しんでいます。したがって、文学の授業では、ブーニンの作品の哲学的問題などのトピックにかなりの注意が払われています。 「サンフランシスコの男」の物語に基づくエッセイは、子供たちに精神的な価値観の重要性を理解することを教えています。
今日の重要なメリットは非常に多く与えられています現代の子供たちが時々、他の価値観の存在についてさえ知らないことは非常に重要です。長い間、そしてしつこく富を増やしてきた顔のない男の哲学は、世界をそのまま見る方法を忘れてしまい、その結果、悲劇的で悲惨な終わりを迎えました。これは、サンフランシスコの金持ちの紳士についての物語の主なアイデアです。この作品の芸術的分析により、ティーンエイジャーは今日多くの人々の心に君臨しているアイデアを異なって見ることができます。病理学的に成功と物質的な繁栄を目指して努力し、残念ながら、未熟な性格の模範となることがよくあります。
ロシア文学の作品を読む正しい道徳的立場の形成に貢献します。 「ブーニンの作品の哲学的問題」「サンフランシスコの男」というトピックに関するエッセイは、おそらく最も話題の質問に答えるのに役立ちます。
前世紀はロシア文化の銀河を提示しました素晴らしいアーティスト。彼らの作品は世界文学の所有物になっています。これらの著者の作品の道徳的基盤は、道徳的に時代遅れになることは決してありません。ブーニンとクプリン、パステルナックとブルガーコフ、アスタフィエフとソルジェニツィンの作品の哲学的問題は、ロシア文化の所有物です。彼らの本は、正しい世界観の形成と誤ったステレオタイプの破壊に関しては、読書を楽しむことを目的としていません。結局のところ、偉大なロシア文学の古典ほど、愛、忠誠、誠実さなどの重要な哲学的カテゴリーについて、これほど正確かつ誠実に語った人は誰もいませんでした。
