この原則は、理解するのがかなり困難でしたが、まず、世界で発生する現象間の複雑な関係を説明するための議論として、その起源と発展のまさに事実を説明することを含めて定式化されました。その説明の最初の仮説は、私たちが見ているように、世界は私たちにとってまさにそのように見えるという主張です。自然科学の観点から見ると、人類の原理は、知的生命の出現に貢献するために、基本的な物理的および化学的パラメーターの関係がどうあるべきかを説明することを目的としています。
「人類の原理」という言葉が最初でした1973年にイギリスの物理学者B.カーターによって使用されました。しかし、公開後、多くの科学者は、他のいくつかの解釈における同様のアイデアが以前に策定されたことに注目しました。特に、まず第一に、それは1955年にソ連で銀河外天文学に関する科学会議で宇宙論の人類原理として表明されました。このアイデアを提案した科学者の中には、ソビエトの科学者G. M. Idlis、A。L. Zelmanov、アメリカR. Dickeがいました。
しかし、カーターの作品が一般的なテーマになりましたこの原則と認知におけるその役割の詳細な科学的理解の基礎を築きました。同時に、科学界は、実際の科学にこのアイデアを適用する可能性について単一の視点を見つけませんでした。 1988年になって初めてヴェネツィアで会議が開催されました。そこで初めて考慮される主要なテーマは人類主義であり、物理学者から宗教哲学者まで、非常に幅広い関心のある人々の注目を集めました。その後、このトピックは多数の科学フォーラムで議論の対象となり、狭い科学問題に関する会議でさえ、議論は人類原理が何を支持するかという問題に触れました。今日、その応用は、神学から極地外宇宙まで、非常に幅広い問題に拡大されています。
Б.カーターは彼の有名な記事で、原理の発現のための2つのオプション-強いものと弱いものを選び出しました。ウィークバージョンは、ユニバースには特定の定数値があり、人がそこにいるという理由だけで観測できると想定しています。そしてその逆：私たちにとって通常とは異なる世界定数の値があり、現在はそこにオブザーバー（人）がいません。この原則の直感的で日常的な認識は、「私たちがいない場所では良い」という一般的な言葉で表されます。
原理の明示の強力なバージョンの理解から、必然的に結論が出ました-宇宙は潜在的に心を発達させるパラメーターを持っています。
強い顕現における人間原理は、「宇宙が存在するためには観察者が必要である」と主張して、J。ウィーラーによってうまく定式化されました。
強い選択肢と弱い選択肢の違いは、強い存在はその存在のすべての段階で世界を特徴づけ、弱いものは心が仮説的にのみ生まれることができるものであるということです。
人間原理の実用的な表現私たちが観察する現実とその法則は一意ではないという前提で成り立っているため、他の法則と現実が存在する可能性があります。かつて、この解釈における人類主義の原理は、古典的な法則が機能しない非ユークリッド幾何学の発見に現れました。アインシュタインによって記述された状況では、人類主義の顕在化を想定することもできます：時間の流れの速度への依存。
他の宇宙の時間と空間における仮想的な存在の選択肢を研究した物理学者は、次の結論に達しました。
-発生する絶え間ない変化の過程で宇宙では、そのパラメーターも絶えず変化しているため、知的生命体の出現が避けられないこれらのパラメーターの組み合わせが存在する可能性があります。
-同じことが、その特性が好ましい比率で形成される場所で、1つの宇宙の枠組み内で発生する可能性があります。
-特定の「マルチバース」の存在についての仮説は、我々がそれを観察しないという理由で否定することはできません。
したがって、人類主義の原理を使用して、科学知識の分野を拡大し、既存の自然の法則とそれらの説明のための通常の方法論を超えて、それを試みます。
