歴史的現実は基本的です社会的存在としての人間の基盤。それ以外の物体の存在は非常に問題があるように思われるため、それは包括的な現実のステータスを取得します。したがって、それらは歴史的意識とともに、人文科学の社会科学の哲学的問題として機能します。このように理解された歴史的プロセスは、存在するすべての存在論的基盤の性質を獲得します。同時に、歴史は変化しやすく、永続的なものの具現化であるという意見があります。
はい、間違いなく次のように理解された物語ランダムなイベントの山、異なる事実は安定性と不変の感覚を作成しません。これは、歴史的現実の性質についての外部の表面的な理解です。科学の哲学的問題はまた、歴史が変化が可能な単一の一方向のプロセスと見なされる場合、この場合、歴史は存在論的基盤として機能することができるという事実にあります。このプロセスは、それを理解する歴史的主題の活動のために展開され、存在します。主題による歴史的プロセスの認識、認識、および解釈は、自然科学の哲学的問題を有機的に含む、科学の哲学的問題としての歴史的意識における「歴史のアイデア」の表現を通じて発生します。
他の哲学のように、歴史的なプロセス人文科学における社会科学の問題は、多くの自然科学分野の主題分野です。この研究テーマの詳細を考慮すると、その客観的な反映は理論レベルでのみ可能です。人類は歴史を理解するためのいくつかのパラダイムを開発しました:神学的、哲学的、そして科学的です。しかし、これらのうち、科学者が歴史的現実を高いカテゴリーレベルで反省することを可能にするのは哲学であり、それは潜在的に一般的な歴史理論の形で表現することができます。それらの中で、経験的歴史は理論的歴史と組み合わされており、概念的な形で歴史と論理の統合があります。
社会的現実の写真を撮ることができます人々の行動、価値観の性質、政治組織の形、そしていわゆる「歴史のアイデア」において。 「歴史のアイデア」を含む人文科学の哲学的問題は、この文脈では特別な動的教育として機能し、その目的は日常の活動の過程にあるという矛盾を克服することです。
哲学的に理解されたアイデアは、理論的だけでなく、現実に対する実践的、精神的、価値観の特定の源。この文脈で理解されると、「歴史のアイデア」は理論的なイデオロギーと方法論の教育として提示されます。それは歴史上の人物の存在の存在論的前提条件として機能します:それはそれの経験を通して時間の中で人の自己認識です。歴史的次元の空間における社会生活の継続的なプロセスを把握し表現することを可能にするのは、「歴史の概念」の概念です。
人は常に歴史の中で生きていますが、彼はその特別な価値と重要性を理解し始め、統合された歴史的および哲学的概念が生じ、実際、社会科学の哲学的問題が形成され、その主なタスクはこの価値を合理的な手段で表現し、体系化された「歴史のアイデア」の形式歴史家の作品では、「歴史のアイデア」は、歴史的プロセスの全体的なイメージの形成に貢献しています。同時に、各時代には、社会的現実の絵の基本的な要素である「歴史のアイデア」という独自の特定のアイデアがあります。社会生活のダイナミクスは、社会的現実の全体像の変化につながり、それは「歴史のアイデア」の変化を伴います。この論理に従って、「歴史の概念」という概念そのものの歴史性について結論を出します。