概念の対極としての弁証法と形而上学

ダイアレクトと形而上学は反対です哲学的概念とその方法は、世界を理解するために不可欠であると考えられています。これらの概念は非常に多意味的であり、それらの始まりが特定の進化の道を通過したので、しかしながら、それらの直径の特徴は哲学の歴史を通してたどることができます。それらは、宇宙についての一般的な考えによる一連の異なる技術で構成されています。これらの用語の意味と、それらの方法の違いについて考えてみましょう。

ソクラテスによって初めてダイアレクトの概念が導入され、彼は「話し合う」、「話す」という動詞からこの言葉を生み出し、その結果、それはスピーチ、議論、論争の芸術を意味し始めました。 2つの見方（「dia」-は2つを意味し、「lekton」-翻訳では概念）の闘争は真実につながると信じられていました。その後、プラトはこのアプローチを開発し、方言技法が概念を組み合わせて分解し、それらの定義につながると信じていました。さらに、この用語はますます存在の発達の研究に関連するようになりました。

古代の方言、その創設者はヘラクリタスは、新しい意味を持っていました。それはすべての根底にある動きの絶え間ないプロセスを強調しました。古代の哲学者は、動く物体が存在し、同時に存在しないため、物事の変更可能性の事実はそれらの存在の性質と矛盾すると主張しました（彼の意見では、「同じ水に2回入ることは不可能です」）。

現在、方言はパターンと法則の教義を暗示しています 基盤となる社会と自然の発展存在するすべての外部と内部の相互接続、それらの絶え間ない動きと発展について。さらに、開発とは定性的なもの、つまり古いものが枯渇し、より完璧な新しいものが出現することを意味します。この変換は、各現象に相互に接続および拒否する2つの極（たとえば、男性と女性）があるために発生します。

それでは、どのようにダイアレクトと形而上学を調べましょう異なる。私たちの第2期は当初、アリストテレスの哲学的な作品を表しており、その後長い間、単純な推論の助けを借りて特定された、存在の原則と基礎についての世界観として理解されていました。それから形而上学は（哲学と比較して）否定的な意味を与えられました、 その意味が物事に対する新しい見方と一致しなくなったため、この言葉は、経験によって確認されなかったさまざまなステートメントを呼び始めました。

このアプローチの支持者は、すべての現象がオブジェクトは外部でのみ相互に接続されており、動きや矛盾はありません。彼らは、外力の影響下にあるものの既存の不変の特性の物理的成長（増加）でのみ発達を見ました（たとえば、種子は胚状態の植物であり、質的に変化しません）。ここで、方言学と形而上学は反対方向に意見が分かれています。さらに、彼らの意見では、物事の主な状態は平和であり、そこから外部の干渉（神）だけがもたらすことができます。

ご覧のとおり、ダイアレクトと形而上学は、開発、そのソース、オブジェクトの相互作用、およびそれらの動きに関する見方が大きく異なります。