プリムはもっと似ているユダヤ教の祝日ですカーニバル全体。満月に祝われます。ユダヤ教の祝日であるプリムは、アダルと呼ばれる月の14日目にあたります。通常、この日付はグレゴリオ暦の3月または2月に対応します。
プリムは何に専念していますか？
プリム、ユダヤ教の祝日、イベントに捧げ、エステル記に記載されている-ペルシャのユダヤ人の抑圧者であるハマンからの救出。その名前は、「たくさん」を意味する「pur」という言葉に由来しています。ハマンはある日、敵であるユダヤ人を滅ぼそうとしました。この日（アダルの13ヶ月目）は抽選で選ばれました。しかし、奇跡的に、ユダヤ人は地球の表面から一掃されただけでなく、なんとか敵を打ち負かし、14日に彼らの勝利を祝いました。そのため、「プリム」（ユダヤ教の祝日）という名前が付けられました。
プリムはイスラエルのさまざまな都市で祝われるのはいつですか？
ペルシャの首都で（今日、国は呼ばれていますイラン）、要塞の壁に囲まれた淑山市で、翌日勝利したため、3405年の15アダールで祝われました。この点で、賢人は、15番目のアダルがプリムの城壁に囲まれた都市で祝われることを命じました。したがって、私たちの時代では、それは14日にテルアビブで祝われます。そして、アダルの15日のエルサレムでは、プリムがユダヤ教の祝日として祝われます。
ビンジ
プリムのライトモティーフはお祭りの儀式です楽しい。この日のタルムードは、ユダヤ人が「くそーハマン！」というフレーズを区別できる限り、飲むことを許可しています。 「長生きモルデチャイ！」より私たちは、他の信仰の聖約を守らないユダヤ人に敬意を表する必要があります。彼らはこの日にタルムードの秩序を果たすために最善を尽くします。絶対禁酒主義者でさえ、象徴的なグラスのウイスキーを飲みます。現代イスラエルにおけるプリムのユダヤ教の祝日は、カーニバルのようになりました。同時に、楽しんでいる人は次のフレーズを叫びます：「地獄は毒のためです！」これらはタルムードからの言葉であり、翻訳では「彼が区別をやめるまで」という意味です。
ポストエスター（エスター）
エステルに敬意を表して断食は休暇の前夜に始まります。それは一日中続きます。その法則は他の断食の規則（例えば、10番目のテベットまたはゲダリア断食）と異ならない。
エステル記には、彼女はモルデカイに、3日間の祈りと断食のために首都にすべてのユダヤ人を集めるように頼みました。この後、エスターは人々の王への赦しを求めて行きました。彼女は法廷の法律に違反して、自分自身を致命的な危険にさらしました。
シナゴーグでのエステルの断食は朝から始まります祈り「Slikhot」（つまり、悔い改めの祈り）。さらに、律法からの一節も読まれます。それは、モーセが金の子牛を崇拝することによって罪を犯した人々のためにどのように介入するかを物語っています。
断食から、彼らはすぐにプリムで休日と楽しみを始めます（お祝いの日はアダルの14日目です）。突然の移行は、悲しみと混ざり合わない楽しみがこの世界には存在しないことを私たちに思い出させます。
シナゴーグのお祝い
人々は日没後にシナゴーグに行きます。プリムのシナゴーグにはたくさんの子供たちがいます。これは子供のための神の家での夜です。これがこの休日が考案された方法であり、これが残った方法です。この日の子供たちは自分たちの権利、自分たちが使っているものを感じます。彼らは何とも言えない音を立てるガラガラと旗を持ってシナゴーグに入ります。
そして、夕方の祈りの後、読書がありますエステルの本。それは厳粛にそして真剣に読書の祝福から始まります。プリムの休日にのみ採用された特別な動機のために、最初の詩は聖歌で暗唱されています。同時に、子供たちは陰謀で待っています。
シナゴーグでハマンの名前を言う
最初の章が読まれ、次に2番目の章が読まれます。その後、ハマンに言及する待望のフレーズを発する瞬間が来ます。この言葉は、プリムのユダヤ教の祝日に踏み鳴らされ、笛を鳴らします。読者は辛抱強く待っています。徐々にノイズは消えていきます。彼は読み続け、再び「アマン」という言葉に出くわすと、刻印と口笛が再び繰り返されます。読書はそこで止まりませんが、ますます多くの騒音が再開されます。これはますます子供たちを魅了します。時々、読書中に、ハマンの名前の各言及での緊張した沈黙は、ノイズに置き換えられます。エステル記には、短い段落に数回登場する場所があります。呪いと悲鳴はプリム（ユダヤ教の祝日）のピストルショットのように聞こえます。読者の忍耐がついに尽きると（毎分中断されると読むことができなくなります）、子供たちの方を向いて、彼は拳を振り、ラビに嘆願するような視線を投げます。もちろん、みんなはそれを待っているだけです。彼らは挑戦に立ち上がる。子供たちと読者の間の執拗な闘争は最後まで続きます。彼はハマンの名前をパターンではっきりと発音しようとしますが、これは役に立ちません。毎回、何があっても、それは大きな悲鳴を引き起こします。最後に、敗北した読者は、怒りと必死で、最後の詩を吃音します。もう一度、シナゴーグは必死の悲鳴でいっぱいです。もちろん、読者が彼の役割で、アマンによって引き起こされた憎しみを自分自身に負わせているように見えるのは不公平ですが、これは通常そうです。
伝統的に、プリムは正確に祝われますこの方法では。この習慣は非常に粘り強く、改革派で保守的なアメリカのユダヤ人会衆でさえ、それに精通しています。陽気なサイドショーには、すべての生きている宗教が含まれています。
模倣表現
プリムでは、あふれんばかりの楽しみが続きます。この日は、伝統に従い、様々な模倣公演が行われます。放浪する芸術家はかつてロシアとポーランドの村で不変の成功を収めてアマンとエスターについての演劇を行いました。今日、化粧と衣装のマッチングで、この物語は学校で演じられます。
「トーラープリム」
彼らが勉強している人里離れたオフィスでも聖書の敬虔なユダヤ人、ユーモアが侵入します。プリムの律法は、学んだ論文の一種のパロディーです。タルムード法の助けを借りて、それは全くの不条理の「真実」を証明します。このような奇妙な論理は、タルムードの厳密な方法の矛盾を示すことを目的としています。
プリムの意味
プリムはユダヤ教の祝日であり、残り。この時期に上演された現代のイェシーバーでの演奏は、音楽や詩によるさまざまなパロディの即興演奏に変わりました。この日、嘲笑の影響を受けない立派な人は一人もいません。ラビと学部長は、彼ら自身のイニシアチブで、彼ら自身の不利益にさえ、楽しみに参加します。プリムは一種の緊急弁であり、そのおかげで、一年にわたって蓄積された神経質な緊張と刺激が解放されます。
しかし、これは娯楽のための時間だけではありませんエンターテインメント。プリムはユダヤ人に次の4つの宗教的義務を課しています。貧しい人々に施しをすること、メギッラーの朗読（つまり、エスターの物語）を聞くこと、友人や隣人に贈り物をすること、そして楽しい食事をすることです。贈り物をすること（贈り物をすること）はミシュローチマノットと呼ばれます。飲んだり食べたりする食べ物と飲み物を同じ日に持っていくのが通例です。
ミシュローチマノット
祖先がこれを非常に重要視したのも不思議ではありません休日。彼らは家から家へと食べ物を運び、亜麻布で包み、皿に入れました。あなたは非常に注意しなければなりませんでした：あまりにも慎重な親戚が間違った食べ物や間違った量を送ったとすぐに、それが意図された人は気分を害する可能性があります。スードと呼ばれるプリムの食事は、通常正午に始まり、終日続きました。ゲストに囲まれて、家族は食べたり飲んだりし始め、そして供物がなされるにつれてミシュロアマノットを食べました。すべてのドアが開いていて、ゲストはあるごちそうから別のごちそうへとさまよった。ユダヤ人の中には、どこへ行っても、その日はどの家にも迎え入れられない貧しい人はいませんでした。非常に宗教的なコミュニティでのこの習慣は、今日まで続いています。アメリカ合衆国では、完全には回復しない可能性があります。
食事中は、ゴマンタシェン（「ハマンの耳」と訳されます）が提供されます。特別なデザートのほか、ケシの実、アプリコット、プルーン、その他の詰め物が入った小さな三角形のパイがあります。
この休日の伝統的な料理にこれらのパイを含めます。これは、ハマンの耳、ポケット、または帽子のいずれかに似ています。この繊細さの中に隠されている甘い詰め物は、この物語への全能者の参加を示唆しています。ガモッツィのパンに祝福を告げることは食事の義務的な部分であるため、プリムでレーズンを添えた大きなカラを提供することも東ヨーロッパでは習慣になっています。七面鳥、クレプラハ（餃子入り）、種、豆などの他の料理も提供しています。
これは、プリムがイスラエルだけでなく、ユダヤ人のコミュニティがある他の国でも祝われる方法です。
