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学者ドミトリー・リチャチョフ

覚えていない世代全体がすでに成長していますドミトリー・リハチョフ。しかし、覚えておく価値のある人もいます。この卓越した科学者であり精神的な仲間の人生には、多くの有益なことがありました。そして、考えている人なら誰でも、自分で調べることは不必要ではありません-ドミトリー・セルゲイビッチ・リハチョフでした、彼の短い伝記は興味深いものです。

優れたロシアの思想家および科学者

あまり多くはありませんロシアの人々の社会の社会的および政治的生活。その重要性は、瞬間的な日和見主義的な情熱を明らかに上回っています。道徳的権威の役割が、すべてではないにしても、明らかに過半数によって認識される個人。

ドミトリー・リハチョフ
しかし、そのような人が時々見られます。そのうちの1人はドミトリー・セルゲイビッチ・リハチョフであり、その伝記には20世紀のロシアに関する一連の魅力的な歴史小説に十分な量が含まれていました。そのすべての災害、戦争と矛盾で。彼の人生の始まりは、ロシア文化のシルバーエイジにありました。そして彼は三千年紀の始まりの1年前に亡くなりました。威勢のいい90年代の終わりに。それでも彼はロシアの未来を信じていました。

学者の生活からのいくつかの事実

ドミトリー・リハチョフは1906年に生まれました。ピーターズバーグ、適度な収入の知的な家族。古典的な中等教育を受け、レニングラード大学社会科学部の言語学部で知識への道を続けました。彼にとって残念なことに、学生の環境では、古代スラブの文献学を研究する半地下のサークルがありました。ドミトリー・リハチョフもそのメンバーでした。この時点での彼の伝記はその方向を大きく変えています。 1928年に、彼は反ソビエト活動の標準的な容疑で逮捕され、すぐに白海のソロヴェツキー諸島に行き着きました。

 リハチョフドミトリー・セルゲイビッチの伝記
少し後、ドミトリー・リハチョフはベロモルカナルの建設に移されました。彼は1932年の初めに釈放された。

グラグの後

彼はスターリンの野営地の地獄を通り抜けました、しかし、何年にもわたる投獄は若い男を壊しませんでした。レニングラードに戻った後、ドミトリー・リハチョフは彼の教育を完了し、有罪判決の除去さえ達成することができました。彼はすべての時間とエネルギーを科学的な仕事に捧げています。言語学の分野での彼の研究は、多くの場合、キャンプで得られた経験に基づいています。戦争中、ドミトリー・リハチョフは包囲されたレニングラードに留まります。彼は封鎖の冬の間、古代ロシアの年代記の研究をやめません。彼の作品の1つは、モンゴル-タタール侵攻の時代のロシアの都市の防衛の歴史に捧げられています。 1942年の夏にのみ、生命の道に沿って街から避難しました。彼はカザンで働き続けています。

ドミトリー・リハチョフの伝記
歴史と文献学の分野での彼の作品は、ロシアの知的空間においてますます重要性と権威を獲得し始めています。

ロシア文化の大陸

ドミトリー・リハチョフは初期のスラブ人の執筆から現在に至るまで、ロシアの文化と文献学のさまざまな分野における広範な基礎研究の結果として。おそらく、彼の前に、ロシアとスラブの文化と精神性の千年前の内容をそのような包括的な方法で説明し、研究した人は誰もいないでしょう。世界の文化的および知的ピークとの密接な関係。学者リハチェフの明白なメリットは、彼が長い間、最も重要な研究分野に科学的勢力を集中させ、調整したという事実にもあります。

リハチョフドミトリー・セルゲイビッチの短い伝記
そして再びピーターズバーグ、前者になりましたレニングラード大学は、とりわけ、学者のドミトリー・セルゲイビッチ・リハチョフがかつてここで学び、その後長年にわたって研究と教育活動を行ったことで知られています。彼の伝記は有名な大学の運命と密接に絡み合っています。

公務省

科学的なもの、ドミトリー・リハチョフと同じくらい重要です教育活動を検討しました。何十年もの間、彼は彼の考えと見解を人々の広い大衆にもたらすことに彼のすべてのエネルギーと時間を捧げました。 80年代後半のセントラルテレビでの彼の番組では、今日ロシア社会の知的エリートを構成する人々の世代全体が成長しました。これらのプログラムは、学者と幅広い聴衆の間の自由なコミュニケーションの形式で構築されました。

最終日まで、ドミトリー・リハチョフは婚約していました出版と編集活動、若い科学者の原稿を個人的に読んで校正する。彼は、ロシアとロシア文化の運命に無関心ではなかった人々から、国の最も遠い隅から時々彼に来たすべての多くの通信に応答することが彼自身にとって義務的であると考えました。ドミトリー・セルゲイビッチがい​​かなる形であれナショナリズムの断固たる反対者であったことは重要です。彼は歴史的過程を理解する上での陰謀の教義を否定し、人類の文明の世界史におけるロシアの救世主的役割を認識しなかった。