のような物語や中編小説と同等レオニド・アンドレーエフの異端的な考えに基づいた「ユダ・イスカリオテ」、「サヴヴァ」、「男の息子」は、「テーベのバジルの生涯」に載せることができます。この作品の要約は、幼い頃から悲しみと悲しみの重荷を負ったが、それにもかかわらず、神への愛と信仰を失っていなかった人の伝記です。
主人公
神秘的で過酷な岩が人生を伴うテーベのバジル。著者がこの作品に入れた考えの要約は、真の信仰を理解することです。主人公にとって、神は愛、正義、そして知恵です。偉大な謙遜さの例はテーベのバジルの人生でした。物語の要約は、その作者にとって、真と偽の信仰のトピックが非常に近かったことを示唆しています。
ヴァシリー神父は司祭であり、年からその年は嫌悪と孤独に他なりません。彼は結婚生活に不満を持っている。彼の長男は殺された。受胎が狂気にあったので、2番目は病気で生まれました。テーベのバジルの人生は、真の超人的な謙遜がなければ耐えられないでしょう。章の要約は、この文学の登場人物の苦難と試練のアイデアを提供しますが、それは一般人が負担することはできないようです。
ヴァシリー父の家族の悲しみ
彼の人生には幸せがあった。しかし、それは非常に短命でした。結婚の最初の数年だけが雲ひとつなくて明るいものでした。しかし、最愛の息子ヴァシャが亡くなり、当時まだ若かった僧侶も亡くなったようです。彼女はまるで自分の周りに何も見えないかのようにぼんやりしました。夫も娘も、誰もいませんでした。そして、迷子になった子供への憧れ以外に何の場所もない彼女の世界にようやく突入するために、彼女は激しく飲み始めました。著者は、司祭が最初の一滴を飲んだ後、ヴァシリー神父にそれが常にこのようになることが明らかになったと言います。これに気づき、彼は怖くなり、深刻な病気のために医者から薬を持ってきて、辞任して、ただ生き始めました。
喜びと光がヴァシリーの人生を永遠に去りましたテベスキー。最初の章の要約は、主人公が他の誰とも共有することができない息子と悲しみの喪失です。彼は「私は信じている」というフレーズを発します-そして、これらの言葉で、彼は神の力と正義についての疑いを自分自身で殺そうとしているようです。
司祭の病気
息子のヴァシリーが亡くなってからわずか4年で、テーベの妻はとても年をとっていました。教区では、それなしでは誰も執事を愛していませんでした。しかし、地区で司祭のひどいビンビンについて知られるようになったとき、彼らはヴァシリー神父をまったく軽蔑して扱い始めました。彼は人生において同情を呼び起こす能力を欠いた男だったと言わなければなりません。彼は教会の礼拝をひどく支配した。彼は完全に無関心でしたが、彼が通常は供物を受け入れる彼のぎこちない突然の動きは、人々に不快な印象を与えました。教区民は彼が非常に貪欲だと思った。人々は敗者が好きではありません。テーベのヴァシリーは文学の鮮やかな例であり、他人の軽蔑は人生の失敗の結果であることを確認しています。
教会では、彼は常に嘲笑を感じていますそして不親切なルックス。家では、酔った加害者が彼を待っています。彼は狂気の中で、新しい息子の誕生の助けを借りて溺死したヴァシャを復活させることが可能であると信じていました。彼女は尋ね、要求し、懇願します：「司祭、ヴァシャを返してください！」そして、第二章の終わりに、主人公は、ほとんど絶望して、再び彼の信仰を確信するかのように。
洗練された活気のある文体の達人レオニド・アンドレーエフでした。テーベのバジルの人生は、その要約が人の耐え難いほどの痛みを伴う運命についての物語であり、ほとんど詩的な作品です。それは様々な芸術的手段を使用し、リフレインとして主人公の象徴的な言葉を繰り返します：「私は信じています！」
Vasya
第三章は家の中での短命の幸福について語っています。テーベのバジル。 Priadyaは妊娠し、息子を待っている間、定期的で測定された生活を送りました。彼女は飲酒をやめ、重い家事をせず、出産を成功させるためにあらゆることをしました。エピファニーでは、司祭はその重荷から解放されました。子供は頭が大きすぎて手足が細すぎました。ヴァシリー神父と彼の妻は、希望と恐れの中で数年を過ごしました。そして3年後、両親には息子のヴァシャが馬鹿として生まれたことが明らかになりました。
バカ
彼の作品では、彼はさまざまなものを使用しましたアンドレーエフのシンボル。テーベのバジルの人生は、彼の息子の悲劇的な死と彼の妻の病気に限定されない要約であり、シンボルで満たされています。 2番目のヴァシリーの誕生は、物語の主人公を襲った別のテストです。第二章では、家族全員を支配する馬鹿のイメージが現れます。家の住民はナンキンムシに苦しんでいます。汚れた服や破れた服はいたるところにあります。そして、「半子半獣」自体は、ヴァシリー神父の家族が苦しんでいる不当な悲しみと苦痛を象徴しています。
ナスティア
テーベのバジルは、彼のばか息子に加えて、娘ナスティア。最初の章では、彼女は不機嫌で邪悪な表情の女の子として通りすがりに言及されています。ヴァシリー神父は自分の悲しみに夢中になり、娘に注意を払わなかっただけでなく、地球上の他の人々の存在を忘れているようにさえ見えました。
しかし、一度告白すると、老婆と話し、彼は突然、彼の悲しみに加えて、各教区民が彼ら自身の悲しみを持っていることに気づきました。自分の苦しみに呆然とした司祭は、彼らのことを考えませんでした。そして、世界には、他の人々の悲しみがたくさんあることが判明しました。そして、この認識の後、彼は初めて、彼の娘の目を調べました-悲しくて、憤慨し、役に立たない女の子。
「テーベのバジルの生涯」のまとめアンドリーバは義人ヨブのたとえ話を思い起こさせます。しかし、この物語の主役は、聖書の登場人物とは対照的に、運命に反抗しようと繰り返し試みます。最後に、彼は何かを変えようとします。彼は去りたいと思っており、息子のヴァシャを孤児院に連れて行く予定です。しかし、彼の妻は火事で亡くなりました。ヴァシリー神父自身も死にかけています。彼が最後に目にするのは、燃えている空です。テーベの死は、アンドレーエフが彼の作品の中で何度も表現した考えの象徴です。ロシアの古典によると、人が全能の運命に抵抗することは意味がありません。意味は信仰と愛だけにあります。
