に。ネクラーソフは1864年に「ドブロリュボフを偲んで」と書いた。この詩は、親しい友人の記憶に捧げられたニコライ・アレクゼーヴィッチによって作成された殉教に言及しています。特定の作品「友人を偲んで」（1853年に書かれ、ベリンスキーに捧げられた）に加えて、「彼にそんなに狂ったように泣かないでください」（奇妙な状況で溺死したピサレフの予期せぬ死に触発された）が含まれています。 1868）、「シェフチェンコの死について」（1861年に作成）。この記事では、ネクラーソフの詩「ドブロリュボフを偲んで」を分析します。
殉教の英雄の死
すべての作品のヒーローは時期尚早に亡くなりました、上にリストされている：37歳-ベリンスキー、47-シェフチェンコ、25-ドブロリュボフ、28-ピサレフ。したがって、それらのそれぞれの死は、悲劇的な事故や病気の結果としてではなく、ニコライ・アレクシービッチによって解釈されます。これは本当の死であり、祖国のために、私たちの人々のために、私たちの隣人の愛のために犯されました。ネクラーソフの詩「ドブロリュボフを偲んで」の分析はこれを証明しています。
ネクラーソフの生涯におけるドブロリュボフ
ドブロリュボフニコライアレクサンドロヴィッチ-の1つネクラーソフの「殉教者」。彼の人生の年は1836- 1861年です。この男は有名な文芸評論家です。彼は、ゴンチャロフ、ツルゲーネフ、オストロフスキーの作品について、非常に洞察に満ちた鮮やかな記事を作成しました。ネクラーソフとドブロリュボフは友好関係にありました。彼の人生の最後の年のニコライ・アレクサンドロヴィッチは、ネクラーソフによって出版されたソブレメンニクの主要な広報担当者でした。
彼は隣のアパートに住み、ほぼ毎日作家と食事をするようになり、部屋で記事を書いていました。
ネクラーソフは主にこの詩で何を表現したかったのですか？
ドブロリュボフは1861年に亡くなりました。彼に捧げられた詩は彼の死から3年後に書かれました。したがって、詩人は故人の悲しみを生きるだけでなく、導かれました。結局のところ、3年後、彼女は必然的に鈍くなるはずでした。別の芸術的な目的がありました。この詩について、作者自身は、主に事実の忠実さについてではなく、ドブロリュボフによってかつて大事にされていた公人の理想を表現したかったと述べています。このニコライ・アレクシーヴィッチの告白は私たちにとって非常に重要です。ネクラーソフの詩「ドブロリュボフを偲んで」の分析は、まさにこの考えに基づいているべきです。詩人は彼が肖像画を作成しなかったことを公然と認めますが、アイコンを書きました。詩の中で、ニコライ2世の本当の特徴を通して、彼の理想の輝きが輝いています。
新しい「聖なる」タイプ
ロシアの文化では、道徳的な理想はかなりですもちろん、確かに長い間存在していました。それは何世紀にもわたってキリスト教（正教会-ロシア）教会によって開発され、多くの聖人たちに具現化されました。しかし、1860年代の無神論者志向のインテリにとって、キリスト教の神聖さはその指導的意味、魅力を長い間失っています。 Nikolai Alekseevichは、新しい「聖なる」タイプ、つまり新しいフォーメーションに属する人々の基準点となる可能性のあるライフモデルを説明するという課題に直面しました。このサンプルは、詩「ドブロリュボフを偲んで」のメインテーマです。
彼の新しい詩の形成におけるネクラーソフシステムは、古いものに固有の要素の多くを使用していました。彼は作品の中で「公人の理想」を表現し、ロシア文化にすでに存在するイメージに目を向けた。詩人は読者によく知られている言語で話しました。
ネクラーソフの悲しみ
市民ファイターの深く親密で個人的な感情この仕事を埋めます。ネクラーソフの詩「ドブロリュボフを偲んで」の分析はこれを裏付けています。最初の行の詩人は彼自身の感情を抑えているようです：勇気のある、厳しい悲しみはサブテキストでのみ聞こえます。生きている人についてドブロリュボフに言及し、彼の友人に「あなた」と言って、ネクラーソフは同時に過去形を使用しているという事実で表現されています（「あなたは厳しい...」という行で）。しかし、故人のイメージが明るいほど、取り返しのつかない喪失感が悲劇的に聞こえます。
美徳の列挙
NikolaiAlekseevichがメインをリストします「ドブロリュボフを偲んで」という作品におけるキリスト教の美徳。この節はそれらを慣用的な言葉で説明しています。これは、情熱、自発的な禁欲主義、心を向ける、説教する、祖国に仕える、そして人生の終わりに殉教者の死を伴う、世俗的な喜びとの闘いです。しかし、ニコライ・アレクゼーヴィッチのキリスト教の特徴は、神ではなく、ネクラーソフが説明する詩的な世界の中心に位置しているため、異なる意味で満たされています（「ドブロリュボフの記憶」）。したがって、詩は芸術的な目新しさを獲得します。
公人-預言者
詩人はニコラスの予言的な才能をほのめかしますアレクサンドロヴィッチ-彼と一緒の「予言的なペン」。神話「預言者-公人の理想」は、1874年に書かれたネクラーソフの詩「NGチェルヌイシェフスキー（預言者）」で後で詳しく説明されます。
預言者のイメージは当時すでによく知られていましたロシアの詩ですが、詩人はその機能に恵まれていました。時代は変わりました。ネクラーソフは詩の最後に、詩人である必要はなく、市民でなければならないという有名な言葉を書いています。
ニコライ・アレクゼーヴィッチ、聖人伝の伝統を続け、死後の運命、ドブロリュボフの記憶にも関係しています。彼に捧げられた詩は、著者によって記述された理想を賞賛します。ネクラーソフは、ドブロリュボフが「情熱がおさまった」とき、何年にもわたって「高く上昇した」と書いています。キリスト教のイメージの慣性は、著者をこの人の不死の信念に導きます-逆説的な結果。
この作品の最後の2行は翼。それらはしばしばV.Iによって繰り返されました。レーニン。このリーダーは、F。エンゲルスの記憶に捧げられた記事のエピグラフを作成しました。そして今日、彼らは偉大な人の死について悲しみが表明されたときに聞くことができます。この詩人の特徴である簡潔さで、ネクラーソフは故郷に命を与えた愛国者への誇りと痛みの両方を表現することができました。
要するに、これはネクラーソフ（「ドブロリュボフを偲んで」）によって作成された作品の説明です。この聖句は、今日の文学の学校カリキュラムに含まれています。
