F。 モーリアックは20世紀のフランス人作家であり、未来よりも過去に触発されました。彼の小説を少なくともいくつか読んだ人にはそう思われるかもしれません。それは古風なものとさえ考えることができます-現代人のほとんどは、キリスト教の道徳が20世紀の多くの大変動の試練に耐えることができることに同意するでしょう。彼自身、自分の仕事が過去にくっついているようだと認めた。ほとんどすべての作品のアクションは19世紀後半から20世紀初頭に行われ、現代の世界は作家の興味をまったくそそらなかったようです。それにもかかわらず、フランソワ・モーリアックはノーベルの受賞者であり、フランスアカデミーの会員であり、前世紀の最も重要な作家の一人です。
フランソワ・モーリアックのライフパスの地理的座標：ボルドー
モーリアックフランソワは1885年にボルドーで生まれました。 彼の父、ジャン・ポール・モーリアックは商人であり、木材の販売に関わっていました。マザーマルガリータモリアックも商人の家族から来ました。フランソワには3人の兄弟と1人の姉妹がいて、彼は最年少だったので、最も注目を集めました。子供の頃から、彼は厳格なカトリックの伝統で育ち、彼は彼の日々の終わりまで忠誠心を持っていました。
少年はコデランで勉強し、そこで友達を作りました彼の生涯-アンドレ・ラカザ。 1902年、作家の祖母が亡くなり、家族が彼女を埋葬する前に分裂し始めた遺産を残しました。この家族のドラマを見ることは、モリアックの最初の大きな衝撃でした。
大学では、モーリアックはポールの作品を読みましたクラウデル、チャールズボーデレール、アーサーリンボー、コレット、アンドレギデ。この食事療法は、義理の兄弟であるアンドレ・ギデ、教師のマルセル・ドルアンによって教えられました。大学卒業後、フランソワは文学部のボルドー大学に入学し、1905年に修士号を取得して卒業しました。
同じ年に、モーリアック・フランソワが訪問し始めましたマークサニエのカトリック組織。彼女の信奉者たちは哲学とモダニズムの影響を強く受け、イエスを歴史上の人物と見なし、信仰の源を見つけようとしました。
最初の文学体験：パリ
1907年、フランソワ・モーリアックはパリに移り、ここで彼はEcoledeChartへの入学の準備をします。同時に、彼は詩を書くことに自分自身を試み始めます。 Hands Folded forPrayerコレクションは1909年に出版されました。詩はかなり素朴で、作者の宗教的見解の影響が強すぎると感じられましたが、それでもすぐに多くの作家の注目を集めました。最初の出版物の成功により、モーリアックは彼の研究を離れ、完全に文学に専念するようになりました。間もなく最初の小説「鎖の重荷の下の子供」が出版されました。その中で、彼のその後のすべての小説の主な考えはすでに明確に示されていました：地方からの若い男は首都の誘惑と戦うことを余儀なくされ、最終的には宗教の調和を見つけます。
占領中の活動と作家の政治的見解
他の多くのフランス人作家のように、たとえば、アルバート・カムスとジャン・ポール・サルトル、モーリアックは積極的にナジズムに反対しました。ナチスがフランスを占領している間、彼は協力に反対する本を書いた。しかし、まず第一に、彼は慈善の原則を説いたので、戦後、彼はドイツ人と協力した人々に関連してフランス人に慈悲を求めました。
彼はまた、植民地政策とフランス軍によるアルジェリアでの拷問の使用に積極的に反対した。モーリアックはドゴールを支持し、彼の息子は1940年代後半に将軍の個人秘書になりました。
フランソワ・モーリアックの宗教作品
作家はロジャーと和解できない論争を主導したバチカンが同性愛を甘やかしていると非難し、従業員の間で隠されたユダヤ人を絶えず探し求めたペイレフィット。フィクションに加えて、モリアックはキリスト教の問題に関するいくつかの作品を残しました：「イエスの生涯」、「宗教心理学に関する簡単な実験」、「いくつかの落ち着きのない心について」。イエスの生涯の中で、作家は彼が生まれ育った宗教に忠実であり続けた理由を説明しています。著者自身によると、それは神学者、科学者、または哲学者を対象としていません。これは事実上、道徳的な生活のためのガイドスレッドを探している人の告白です。
フランソワ・モーリアック：偉大な作家のフレーズと嫌悪感
モーリアックは多くの目の肥えた賢明な人々を置き去りにしました人間の本質の本質を明らかにする声明。彼はすべての仕事を魂の暗い側面の研究と悪徳の源の探求に捧げました。彼の綿密な観察の主な目的は結婚でした;配偶者の不幸な生活の中で、彼は人々を罪に追いやる刺激物を見つけました。彼は宗教を手すりと見なし、人間の情熱の深淵を超えて維持するのを助けました。しかし、最高の人間でさえ神に反抗する時があると彼は書いた。それから神は私たちを正しい道に導くために私たちの無意味さを示してくれます。フランソワ・モーリアックは、どちらも人をよりよく理解するのに役立つため、宗教と文学は非常にうまく相互作用していると信じていました。クリスチャンの指示を含む引用は、彼のほとんどすべての小説に見られます。
愛と結婚についてのことわざ
男との関係は何ですか結婚している女性、彼らの相互の敵意の道徳的側面-それはフランソワ・モーリアックが最初に考えたものです。作家が非常に多く持っている愛についての引用は、作家がこのトピックについて多くを熟考したことを証明しています。レオ・トルストイのように、彼は結婚を二人の間の神聖な結合であると考えました。配偶者間の愛は、多くの事故を経験したモーリアック・フランソワが書いた、最も一般的な奇跡ではあるが、最も美しい。一般的に、彼は愛を「他人には見えない奇跡」と認識し、それを二人の深く親密で秘密の出来事だと考えました。しばしば彼はそれを2つの弱点の出会いと呼んだ。
失われた神を探す
昔ながらの作家は呼び出すことができるだけです自分の作品をざっと見た人。実際、フランソワ・モーリアックの小説の主人公は、それらをすべてまとめると、彼の時代のブルジョア社会です。または、より正確には、神を失った社会は、神が死んでいるという彼の仮定によってニーチェによって発見された現実に盲目的に足を踏み入れました。モリアックの文学的遺産は一種の浄化であり、人類を再び善と悪の理解に導く試みです。彼の小説の英雄たちは彼らの寒い生活の中で必死に駆け回り、新しい暖かさを求めて、彼らの周りの世界の寒さにつまずきます。 19世紀は神を拒絶しましたが、20世紀は何の見返りももたらしませんでした。
インスピレーションの源としての故郷
作家「ティーナガー」の小説を読めば十分フランソワ・モーリアックが誰であるかを理解するために」。彼の伝記は、この最後の作品で綿密な正確さで概説されています。モーリアックのような小説の主人公は、ボルドーで裕福な家庭に生まれ、保守的な雰囲気の中で育ち、本を読み、芸術を崇拝しました。パリに逃げて、彼は自分自身を書き始め、ほとんどすぐに文学界で名声と尊敬を獲得しました。故郷は作家の想像力にしっかりと根付いており、仕事から仕事へと移っていきます。彼のキャラクターはたまにパリに旅行しますが、主なアクションはボルドーまたはその周辺で行われます。モーリアックは、州を無視する芸術家は人類を無視すると言いました。
人間の情熱の沸騰する大釜
記事「小説家と彼のキャラクター」でモーリアック彼の研究の範囲を詳細に説明しました-これは人間の心理学であり、神と彼自身への道に立っている情熱です。家族と日常の問題に焦点を当て、Moriakはその多様な症状のすべてで「人生を書いた」。人間の情熱のシンフォニーから唯一のものを引き出し、それを彼の観察の容赦のない顕微鏡の下に置くと、作家は、蓄積、豊かさ、利己主義への渇望に対する人間の欲求の基本的な性質を明らかにします。しかし、この方法でのみ、外科用スカルペルを使用して、意識から罪深い考えを切り取ることができます。悪徳と向かい合って立つことによってのみ、人は彼らと戦い始めることができます。
フランソワ・モーリアック：人生とあなた自身についての嫌悪感
常に一緒に働く他の人のように一言で言えば、モリアックは驚くほど簡潔に彼の人生の位置を一文で伝えることができました。彼のノミは、彼が墓に片足で立っていて、もう片方の足を踏まれたくないと書いたとき、彼の空間への敬意を要求して、独立した人格の外観をはっきりと概説します。彼の発言と機知を欠いていない。たとえば、彼の最も有名な嫌悪感の1つは、売れない女性が通常最も高価であると言います。作家のフレーズのいくつかは、私たちに馴染みのあるものを完全に予想外の側面に変えます。 「薬物中毒は死の長期的な楽しみである」という嫌悪感では、危険な中毒はほとんどロマンチックな意味合いを獲得します。
作家は彼の人生のほとんどをパリとこの街を微妙に感じました。しかし、パリには孤独が住んでいるという言葉は、作家自身の魂ほど裏庭への扉を開くものではありません。モーリアック・フランソワは85年生きましたが、彼の長い人生の中で、彼は複数の失望を経験し、空中に城を建てるのに費用はかからないが、その破壊には非常に費用がかかる可能性があるという賢明な結論を出しました。
あとがき
フランソワ・モーリアックが幸せだと言われたとき男、彼は彼の不死を信じているので、彼は常にこの信念は明白な何かに基づいていないと答えました。信仰は美徳であり、意志の行為であり、人の多大な努力を必要とします。宗教的な悟りと恵みは、ある素晴らしい瞬間に落ち着きのない魂に見下されることはありません。それ自体が静けさの源を求めて努力しなければなりません。これは、周りに道徳と謙遜の少なくとも小さな存在を示さない状況では特に困難です。モーリアックは、この言葉に重点を置いて、見たことのない愛を保存し、触れ、感じることに成功したと語った。
