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カトリック階層：修道院長とは何ですか？

クリスチャンの世界では整然としたことがあります聖職者を特定のカテゴリに分類するタイトルおよびサナのシステム。カオスや混乱を避けるためには、そのような階層が必要です。なぜなら、キリストの信者全員の共通の目標（神の言葉を宣べ伝えること）にもかかわらず、誰かが残りを率いなければならないからです。

それで、そのようなカトリック教徒を考えましょう。サン、修道院の修道院長として。確かに、今日この聖書が聖職者の間で使われることはめったにないという事実にもかかわらず、昔はすべてが全く異なっていました。しかし、順番にすべてを取得しましょう。

聖職者の新しい立場

したがって、アボットとは何かを理解するためには、それが必要です。五世紀の初めに行きなさい。当時、ヨーロッパで最初のカトリック修道院だけが現れました。当然、同時に、コミュニティの生活を管理するだけでなく、他の国々との接触を確立することができたメンターの役割を引き受ける人が現れました。

Именно в этот период появляется первый аббат 教皇自身によって任命された小さな修道院。少し後に、聖職者の総会で、この尊厳は公式に承認されました、そして、これからは、修道院のすべての先輩は同じ称号を受け取りました。

5世紀から8世紀にかけて、修道院長は修道院の主な管理人でした。彼の力により、彼は修道院の内政に関連する多くの決定を下すことができました。修道院長は司教に従属し、また他のカトリック司祭のように教皇に従属していました。自治修道院もありましたが、その修道院長は教皇の指示のみを実行しました。

何年にもわたって、修道院長の力は急速に成長し、彼らが地元の土地支配者の決定に影響を与えることを可能にしました。さらに、カトリック教会が修道院の必要性のために当然彼ら自身の区画を彼らに与えたので、修道院長自身のいくつかは地主でした。

ターニングポイントはチャールズの力の台頭でしたマルテラ。 VIIIからX世紀までの期間。修道院の管理は、聖職者ではなく、王の権力の信奉者の手に渡りました。当時の修道院長が何であるかを理解していれば、ほとんどの場合、それは支配者の家臣であり、戦いで自分自身を証明しました。

修道院長の事務所への同様の任命はある種のインセンティブまたは支払い。同時に、修道院自体は司教たちの命令に耳を傾けたくありませんでしたが、それは明らかに司教たちに適していませんでした。

キャロリンギアンの支配は崩壊し、その後権力は崩壊した再びカトリック教会の手に渡されました。そして、そのようなキャスリングは歴史の中でしばしば起こりましたが、修道院長の位置はこれからあまり変わりませんでした。以前のように、彼らは司教たちの命令に従い、修道院の通常の管理人でした。

しかし、16世紀からフランスで、教会に叙階されたすべての若い男性は修道院長と呼ばれるようになりました。さらに、それらのほとんどは精神的な称号さえ持っていませんでした。

この修道院長の数の増加を考えると、教会にとっての修道院長の重要性は劇的に低下しました。そのため、彼らの多くは普通の教師として働き始め、神学校や貴族の家で教えました。

しかし、今日の修道院長とは何ですか？現時点では、この言葉がカトリック教徒の世俗的な生活と精神的な生活の両方で使用されることは非常にまれです。修道院長の尊厳は、完全な称号ではなく、むしろ過去への賛辞です。