中国は素晴らしい文化を持つ国です数千年あります。しかし、ここでは文化だけでなく、宗教や哲学も素晴らしいです。今日でも、古代中国の宗教は繁栄し続け、現代美術と文化に共鳴しています。
文化について簡単に
天の帝国の文化は特別に繁栄しました秦と漢の治世中の帝国の形成の時代。それでも、古代中国は新しい発明で世界を豊かにし始めました。彼のおかげで、世界遺産は、コンパス、地震計、速度計、磁器、火薬、そしてまあ、中国で最初に登場したトイレットペーパーなどの重要な発明で豊かになりました。
耐航性のある装置が発明されたのはここでした。銃とあぶみ、機械式時計、ドライブベルトとチェーンドライブ。中国の科学者は最初に小数を使用し、円周の計算方法を学び、いくつかの未知数を含む方程式を解く方法を発見しました。
古代中国人は読み書きのできる天文学者でした。彼らは日食の日付を計算する方法を最初に学び、世界初の星表をまとめました。古代中国では、薬理学に関する最初のマニュアルが書かれ、医師は麻酔薬として麻薬を使用して手術を行いました。
精神的な文化
精神的な発達と宗教に関して古代中国、そしてそれらはいわゆる「中国の儀式」によるものでした-倫理に明確に記録されたステレオタイプの行動規範。これらの規則は、万里の長城が建設されるずっと前の古代に策定されました。
古代中国人は十分な精神性を持っていました特定の現象：倫理的および儀式的価値の誇張された重要性は、天の帝国におけるそのような宗教が哲学に置き換えられたという事実につながりました。そのため、多くの人が「古代中国にはどのような宗教があったのか」という質問に混乱しています。確かに、それを試してみて、すぐにこれらすべての方向を覚えてください...そしてそれらを信念と呼ぶのは難しいです。神々の標準的なカルトはここで祖先のカルトに置き換えられ、生き残ったそれらの神々は人間に例えられることなく抽象的な神-シンボルに変わりました。たとえば、Heaven、Tao、Heavenなどです。
哲学
古代中国の宗教について簡単に言うことはそうではありません結局のところ、この問題には微妙な違いが多すぎます。神話を例にとってみましょう。中国人は他の人々の間で人気のある神話を賢明な支配者についての伝説に置き換えました（ちなみに、実際の事実に基づいています）。また、中国には、彼らを称える僧侶、擬人化された神々、寺院はありませんでした。僧侶の職務は役人によって行われ、最高の神々は自然の力を擬人化した故人の祖先と霊でした。
精霊や先祖とのコミュニケーションには特別な儀式は、国家の重要性の問題であったため、常に特別な注意を払って提供されていました。どんな宗教的な考えも、高レベルの哲学的抽象化を持っていました。古代中国の宗教では、天帝（天国）、まれに天帝（主）という名前が付けられた最高の原則のアイデアがありました。確かに、これらの原則は一種の最高かつ厳格な普遍性として認識されていました。この普遍性は愛され、模倣されることができず、それを賞賛することに特別な意味はありませんでした。天国は邪悪な者を罰し、従順な者に報いると信じられていました。これは至高の理由の擬人化であり、したがって古代中国の皇帝は「天子」という誇り高い称号を持ち、彼の直接の後援を受けていました。確かに、彼らは彼らの美徳を保持している限り、天の帝国を支配することができました。彼女を失った皇帝には権力を維持する権利がありませんでした。
古代中国の宗教のもう一つの原則は、全世界を陰と陽に分割することです。そのような概念にはそれぞれ多くの意味がありましたが、まず第一に、陽は男性の原則を擬人化し、陰は女性の原則を擬人化しました。
ヤンは、明るく、軽く、しっかりしていて、強い、つまり、ある種の前向きな資質を持っています。陰は月、またはむしろその暗い側面と他の暗い原則で擬人化されました。これらの力は両方とも互いに密接に関連しており、相互作用の結果として、目に見える宇宙全体が作成されました。
老子
古代中国の哲学と宗教では、最初の道教のような方向性がありました。この概念には、正義、普遍法則、最高の真実の概念が含まれていました。哲学者老子はその創設者と見なされていますが、彼に関する信頼できる伝記情報が保存されていないため、彼は伝説的な人物と見なされています。
古代中国の歴史家の一人であるシム・チエンは、次のように書いています。老子はチュー王国で生まれ、長い間宮廷で公文書館の保護に取り組んでいましたが、公序良俗がどのように低下しているかを見て辞任し、西側に向かった。彼のさらなる運命がどのように発展したかは不明です。
彼に残された唯一のものは作曲です国境警備隊に残した「タオテチン」。それは古代中国の宗教の再考の始まりを示しました。要するに、この小さな哲学的論文は、今日でも変わっていない道教の基本原則を集めました。
グレートタオ
老子の教えの中心にあるのはそのような概念です、しかし、タオのように、明確な定義を与えることは不可能です。直訳では「道」は「道」を意味しますが、中国語でのみ「ロゴ」などの意味があります。この概念は、規則、秩序、意味、法律、精神的本質を表しています。
タオはすべての源です。肉体的に把握することができない精神的な原則である、非実体的で曖昧で不明確な何か。
すべての目に見える有形の存在は多くの場所にあります精神的で儚いタオの下。老子は、山や川のように存在しないので、あえてタオを非存在と呼びました。彼の現実は、地上の官能的なものとはまったく同じではありません。したがって、道の理解は人生の意味になるはずです。これは古代中国の宗教の特徴の1つです。
神々の主
西暦2世紀、老子の信者彼を神格化し始め、真のタオの擬人化として認識されました。時が経つにつれて、老子は最高の道教の神になりました。彼はラオス最高卿、またはラオス黄色卿の名前で知られていました。
2世紀の終わりに、「老子の変容」。ここで彼は宇宙が出現する前から現れた生き物として語られています。この論文では、老子は天と地の根、神々の主、陰陽の祖先などと呼ばれていました。
古代中国の文化と宗教老子存在するすべての源と生命線を考慮しました。彼は内部で9回生まれ変わり、外部で同じ回数変更しました。数回、彼は古代の支配者の顧問を装って登場しました。
孔子
古代中国の主な宗教は主に孔子のおかげで開発されました。現代中国文化の基礎が築かれた時代を切り開いたのは彼でした。彼の名前はザラスシュトラや仏陀の名前と一緒に言及されていますが、彼を宗教の創設者と呼ぶのは難しいですが、信仰の問題は彼のイデオロギーにはほとんどありませんでした。
また、彼の外見には人間以外の人間は何もいませんでした、そして物語では彼は神話的な追加なしで普通の人として言及されました。
彼らは彼について単純でとんでもないと書いています。生意気な人。それでも彼は、文化だけでなく、国全体の精神にも彼の痕跡を残して、なんとか歴史の年代記に入ることができました。彼の権威は揺るぎないままであり、それには理由がありました。孔子は、中国が中王国の近代領土のわずかな部分を占めていた時代に住んでいました。これは周の治世（紀元前250年頃）に当てはまりました。当時、天子の称号を授けられた天皇は権威ある人物でしたが、そのような権力はありませんでした。彼はもっぱら儀式の機能を果たしました。
先生
孔子は彼の奨学金で有名になりました、それが理由です皇帝に近かった。哲学者は絶えず知識を向上させ、宮殿での1回の披露宴、体系化された周の儀式の踊り、民謡、編集および編集された歴史的写本を見逃しませんでした。
孔子が40歳になった後、彼は彼には他人を教える道徳的権利があると判断し、自分で学生を募集し始めました。彼は出身によって区別をしませんでしたが、それは誰もが彼の学生になることができるという意味ではありませんでした。
素晴らしい指示
孔子は、彼は無知を発見し、知識を求めました。そのような授業はあまり収入をもたらさなかったが、教師の名声は高まり、彼の生徒の多くはうらやましい政府の役職に就き始めた。そのため、孔子と一緒に勉強したい人の数は毎年増えました。
偉大な哲学者は質問を気にしませんでした不死、人生と神の意味。孔子は常に日常の儀式に大きな注意を払ってきました。今日中国には300の儀式と3000の品位のルールがあるのは彼の提出によるものでした。孔子にとって、主なことは社会の平和的な繁栄への道を見つけることでした。彼はより高い原則を否定しませんでしたが、それは遠くて抽象的なものだと考えました。孔子の教えは、人間と人間の関係を扱っていたので、中国文化の発展の基礎となりました。今日、孔子は国の最大の賢人と見なされています。
張陵と道教
すでに述べたように、老子の哲学は文化のすべての分野に影響を与え、新しい宗教、道教の基礎を形成しました。確かに、これはタオの創設者の死後数世紀に起こりました。
道教の方向性が発達し始めた説教者張陵。この宗教は複雑で多面的です。それは、世界には無数の善と悪の霊が完全に住んでいるという信念に基づいています。あなたが霊の名前を知っていて、必要な儀式を実行するならば、あなたは彼らに対して力を得ることができます。
不死
道教の中心的な教義は不死。要するに、古代中国の神話と宗教には不死の教義はありませんでした。この問題の最初の言及が現れたのは道教だけでした。人には物質と精神の2つの魂があると信じられていました。現在の信者は、死後、人の精神的要素が精神に変わり、体が死んで空に溶けた後も存在し続けると信じていました。
物理的なコンポーネントに関しては、「悪魔」になり、しばらくして影の世界に入りました。そこでは、彼女の子孫の犠牲によって彼女の儚い存在が維持される可能性があります。そうでなければ、それは地球の肺炎に溶解します。
体はこれらの魂を結びつける唯一の糸と考えられていました。死は彼らが切断して死んだという事実につながりました-1つは早く、もう1つは後で。
中国人は暗いことについて話していませんでした来世ですが、物理的な存在の無限の延長についてです。道教徒は、肉体は宇宙と同様に大宇宙に変える必要がある小宇宙であると信じていました。
古代中国の神々
少し後、仏教は古代中国の宗教に浸透し始めました、道教徒は多くの仏教の動機を借りて、新しい教えに最も敏感でした。
しばらくすると、道教のパンテオンが現れました精霊と神々。もちろん、タオの創設者である老子は名誉の場所でした。聖人の崇拝が広まった。有名な歴史上の人物と高潔な役人が彼の中にランク付けされました。神々が考慮されました：伝説的な皇帝黄帝、西シヴァンムの女神、最初の男盤古、大いなる始まりと大いなる限界の神々。
これらの神々に敬意を表して寺院が建てられ、そこで対応する偶像が展示され、中国の住民はそれらに供物をもたらしました。
八仙の不滅の神バシェンは、特別なカテゴリーの神と見なされていました。道教の教えによると、これらの8人の聖人は地球を旅し、人事に干渉します。
芸術と文化
伝統的な宗教との関係の証拠古代中国の芸術は、文学、建築、視覚芸術に見られます。それらのほとんどは、宗教的および倫理的・哲学的知識の影響下で発展しました。これは、国の領土に浸透した孔子と仏教の教えに関係しています。
仏教は中国に約2年間存在しましたもちろん、何千年もの間、特定の中国文明に適応しながら、それは著しく変化しました。仏教と儒教の実用主義に基づいて、中国の禅思想が生まれ、後にそれは現代の完全な形、つまり禅仏教になりました。中国人はインドの仏像を採用したことはなく、独自のイメージを作成しました。パゴダも同じように異なります。
文化と宗教について簡単に古代中国では、次の結論を導き出すことができます。昔の宗教は、特別な合理主義と実用主義によって区別されていました。この傾向は今日も続いています。中国の宗教には架空の神々の代わりに、実際の歴史上の人物がいて、ここでは哲学的論文が教義として機能し、シャーマニズムの儀式の代わりに3000の品位のルールが使用されています。
