ティーホン総主教（ベラビン）の姿は主には、20世紀のロシア正教会の歴史の鍵となるランドマークです。この意味で、その役割を過大評価することはできません。この記事では、ティホンがどのような人物であったか、モスクワと全ロシアの総主教、そして彼の人生がどのようにマークされたかについて説明します。
誕生と教育
ロシア正教会の将来の長であるティーホンは修道院のトンスラの時に名付けられました。世界では、彼はヴァシリーと呼ばれていました。彼は1865年1月19日にプスコフ州の村の1つで生まれました。聖職者に所属するヴァシリーは、ごく自然に神学校に入学することから教会でのキャリアを開始し、神学校を卒業した後、神学校で勉強を続けました。最後に、セミナーコースを修了した後、ヴァシリーはサンクトペテルブルクに向けて出発し、神学アカデミーの壁の中で教育を修了します。
プスコフに戻る
サンクトペテルブルクアカデミーをヴァシリー卒業素人の地位における神学の候補者の程度。その後、教師としてプスコフに戻り、そこで多くの神学分野とフランス語の教師になりました。彼は独身のままなので、神権を受け入れません。そして、教会の規範による私生活の混乱は、人が聖職者になることを妨げています。
僧侶のトンスラと叙階
しかしすぐに、ヴァシリーは別のものを選ぶことにしました道は出家生活です。トンスラは1891年12月14日、プスコフの神学校で行われました。ヴァシリーに新しい名前が付けられたのはその時でした-ティホン。伝統を迂回して、トンスラの後の2日目に、新しく作られた僧侶がヒエロデアコンの階級に叙階されます。しかし、この立場でさえ、彼は長く奉仕する必要はありませんでした。すでに次の聖公会で、彼は修道司祭に叙階されました。
教会での経歴
プスコフからティーホンは1892年に移されましたホルム神学校では、彼は数ヶ月間検査官を務めました。その後、教区牧師としてカザン神学校に送られ、同時に掌院の階級を授与されました。 Tikhon Bellavinは、聖シノドの決定によって彼が聖公会の省に選出されるまで、次の5年間この地位を維持しました。
司教の働き
ティコン神父の司教奉献はアレクサンドルネフスキーの大修道院にあるピーターズバーグ。 Vladykaが最初に見たのは、Tikhonが牧師司教を務めたKholmsko-Warsaw主教区でした。次の主要な任命は、ティホンが北アメリカの主教区を統治するために大司教の階級と共に派遣された1905年にのみでした。 2年後、彼はロシアに戻り、ヤロスラヴリ県が自由に使えるようになりました。その後、リトアニアに任命され、ついに1917年にティーホンは大都市圏に昇格し、モスクワ教区の管理者に任命されました。
総主教としての選挙
ピーターの改革以来、素晴らしく、1917年まで、ロシア正教会には総主教がいませんでした。当時の教会機関の正式な長は君主であり、彼は最高の権力を最高検察官と聖シノドに委任しました。 1917年に地方議会が開かれ、その決定の1つは総主教区の復古でした。投票と抽選の結果によると、メトロポリタンティホンがこの省に選出されました。エントロン化は1917年12月4日に行われました。その時から、彼の正式な称号は次のようになりました-聖ティホン、モスクワ総主教とすべてのロシア。
家父長制
ティーホンが総主教区を受け取ったことは秘密ではありません教会と国家にとって困難な時期。革命とそれが引き起こした内戦は国を半分に分割しました。正教会を含む宗教の迫害のプロセスはすでに始まっています。聖職者と平信徒は反革命活動で告発され、最も厳しい迫害、処刑、拷問を受けました。一瞬にして、何世紀にもわたって国家のイデオロギーとして機能してきた教会は、その権威のほとんどすべてを失いました。
したがって、モスクワ総主教の聖ティホンは、信者の運命と教会機関自体に対する莫大な責任。彼は平和を確保するために全力を尽くし、ソビエト政府に弾圧と宗教への公然たる反対の政策を終わらせるよう呼びかけた。しかし、彼の勧めは考慮されておらず、モスクワ総主教と全ロシアの聖ティホンは、ロシア全土で信者、特に聖職者に対して現れた残酷さを黙ってしか観察できなかった。教会の閉鎖された修道院、寺院、教育機関。多くの司祭や司教が処刑され、投獄され、収容所に送られ、国の郊外に追放されました。
ティーホン総主教とソビエトの力
もともとモスクワ総主教のティーホンは彼はボルシェビキ政府に非常に断固として反対している。それで、総主教としての彼の奉仕の夜明けに、彼はソビエト政府に対して鋭い公の批判をし、そして教会からその代表者を破門さえしました。とりわけ、モスクワと全ロシアの総主教であるティホン・ベラビンは、ボルシェビキの管理者は「悪魔の行為」を行っており、そのために彼らとその子孫は地上の生活と来世で呪われます-「地獄の火」が待っていると言いました。しかし、この種の教会のレトリックは、民政に何の印象も与えませんでした。その代表者の大多数はずっと前に、すべての宗教を取り返しのつかないほど破り、彼らが創造している国家にこの神のないイデオロギーを押し付けようとしました。したがって、当局が、暴力を終わらせ、囚人を釈放することによって、十月革命の1周年を記念するというティーホン総主教の訴えに反応しなかったことは驚くべきことではありません。
聖ティホン、モスクワ総主教、そして革新主義運動
宗教に対する新政府のイニシアチブの1ついわゆるリノベーションの分割を開始することで構成されていました。これは、教会の団結を弱体化させ、信者を対立する派閥に分裂させるために行われました。これにより、将来、人々の間の聖職者の権威を最小限に抑えることが可能になり、その結果、宗教的な（しばしば反ソビエト調の政治的な）説教の影響を最小限に抑えることができました。
革新主義者たちは、旗に改革のアイデアを提起しました長い間ロシア正教会の空中にあったロシア教会。しかし、純粋に宗教的、儀式的、教義的な改革とともに、革新主義者たちはあらゆる方法で政治的変化を歓迎しました。彼らは君主主義の考えで彼らの宗教的意識を断固として特定し、ソビエト政権への忠誠を強調し、ロシア正教会の他の非更新の支部に対する恐怖をある程度正当であるとさえ認めました。聖職者の多くの代表者と多くの司教たちが革新主義運動に加わり、彼らは自分たちに対するティーホン総主教の権威を認めることを拒否しました。
家父長制の教会や他の分裂とは異なりリノベーション担当者は、政府の支援とさまざまな特権を享受しました。多くの教会や他の教会の動かせない動産は自由に与えられました。さらに、ボルシェビキの抑圧的な機械は、ほとんどの場合、この運動の支持者を脇に追いやったので、世俗的な法律の観点から、それはすぐに人々の間で広まり、唯一の合法的なものになりました。
モスクワ総主教のティーホンは、教会法の側でその正当性を認めることを拒否した。教会内の紛争は、評議会の革新主義者がティホンから総主教区を奪ったときに最高潮に達しました。もちろん、彼はこの決定を受け入れず、その力を認識しませんでした。しかし、その時から、彼は神のない政府の略奪的な行動だけでなく、分裂的な共宗教主義者とも戦わなければなりませんでした。後者の状況は、彼に対する正式な告発が宗教ではなく政治に関連していたため、彼の立場を大きく悪化させました。モスクワ総主教の聖ティホンは、突然、反革命と皇帝の象徴であることが判明しました。
逮捕、投獄、釈放
これらの出来事を背景に、別の事件が発生しました、ロシアだけでなく海外でも大衆を奮い立たせた。私たちは、モスクワ総主教の聖ティホンが受けた逮捕と投獄について話している。この理由は、ソビエト政権に対する彼の厳しい批判、革新主義の彼の拒絶、そして教会の価値観を没収するプロセスに関して彼が取った立場でした。当初、モスクワ総主教のティホンは証人として法廷に召喚された。しかし、その後、彼はすぐにドックにいることに気づきました。世界では、この出来事が共鳴を引き起こしました。
カトリック教会の代表者、多くの長正教会の地元の教会、カンタベリー大主教などは、総主教の逮捕に関連してソビエト政権を鋭く批判しました。この見せしめ裁判は、革新主義者の前での正教会の立場を弱め、新政府に対する信者の抵抗を打ち砕くはずでした。ティーホンは、反ソビエト活動と反革命勢力の支援を公に悔い改め、ソビエト政権への忠誠を表明する手紙を書くことによってのみ釈放を受けることができた。そして彼はこの一歩を踏み出しました。
その結果、ボルシェビキは2つの問題を解決しました-イデオロギーが無神論に基づいている州では、完全に忠実な宗教構造でさえ望ましくないため、ティコナイト側の反革命行動の脅威を中和し、革新主義のさらなる発展を妨げました。ティーホン総主教と革新主義運動の最高教会政権の力のバランスをとることによって、ボルシェビキは、信者の力が、この状況を使用して、ソビエト政権とではなく、互いに戦うように指示されることを期待できました。宗教機関を完全に破壊するまで、国の宗教的要因を最小限に抑えることができるでしょう。
死と列聖
ティーホン総主教の人生の最後の年はロシア正教会の法的地位を維持することを目的としています。これを行うために、彼は政治的決定、さらには教会改革の分野で当局と一連の妥協をしました。投獄後の彼の健康は損なわれ、同時代の人々は彼が非常に老化したと主張している。モスクワ総主教のティホンの生涯によると、彼は受胎告知の日、1925年4月7日23時45分に亡くなりました。これは、長期にわたる病気の期間が先行していました。聖ティホン、モスクワ総主教、全ロシアの葬式には、50人以上の司教と500人以上の司祭が出席しました。平信徒が多かったので、彼に別れを告げても、9時間並んでいなければなりませんでした。モスクワ総主教および全ロシアの聖ティホンとして、彼は1989年にモスクワ総主教のロシア正教会の評議会で栄光を受けました。
