異教の神学-信念の複合体それはキリスト教文明全体よりもはるかに長く発展したので、本当に壮大です。異教の宗教が、自然の偉大な力をなだめ、この地上の生活における神々の怒りを避けるために、崇拝の儀式だけを最前線に置いていると考えるのは間違いです。それ以来、人が必然的に死すべき生き物として自分自身を認識し始めたとき、どんな宗教的思考も必然的に人々の死後の世界、死後彼らを待っているものの問題に触れました。最後の息で体から離れる魂の概念はずっと前に生まれました、そして、地球の目に見えない別の世界でこの魂を待っているものについての反省は、死者の多くの本を生み出しました。
古代の人々の秘教の教え生きている世界の法則の目に見えない領域に外挿されます。そして、ここで成功と繁栄が知識とその正しい応用に大きく依存している場合、墓の後ろで、知識の助けを借りて害を避け、繁栄を達成することもできます。たとえば、火事に対処するために必要なスキルを習得した人は、必要に応じて火事を回避し、死後、必要な情報を入手して、邪悪な神々の害を回避し、支援を求めることができます。善の、そして最後に、あなたが永遠に繁栄することができるいくつかの静かな避難所に来てください。人は死の有限性に同意することができませんでした、彼は不死を探していて、古代の魔法の本を作成しました。
何世紀にもわたって、葬儀の哲学の発展儀式は古代エジプトの文明に特別なカルトを生み出しました。宇宙、宇宙、目に見えるものと見えないものについての一般的な知識を含む聖典が書かれました。これらの2つの世界は、司祭だけが知っている秘密の糸によって密接に結びついていました。歴史上最初に知られているエジプトの死者の書は、いわゆる「ピラミッドテキスト」であり、ウナス王の墓（紀元前2400年頃）の壁に刻まれています。この宗教的なテキストは、彼の民の「ピラミッド」の頂点に立つファラオと神々の世界とのアストラルなつながりを反映しています。ここでファラオは、彼の主題のためのより高い力の前に霊長目として行動します。
神学のさらなる発展とともに、魂の救いみんなの個人的な問題になります。エジプトの死者の書は、ドゥアトの本や石棺のテキストなど、多くの同様のテキストに反映されています。また、人間の魂についての人々の考えはより複雑になり始めました。古代の信念は素朴ではなくなりました。魂は墓に住んでおらず、その体に縛られていました。男の精神は大きな光に突入しました。邪悪な悪魔が彼の邪魔をしましたが、人類への思いやりに満ちた女神イシスは彼を彼女の翼の下に連れて行き、彼を賢い神アヌビスに渡しました。オシリスの正義の判断。
実際、エジプトの死者の書は文字通り「日の光に出てくる本」と呼ばれています。したがって、それは死者に捧げられるのではなく、真に生きることに捧げられます。 「死は病気の治療法として、長い投獄後の太陽への出口として現れます。」死を克服するために、永遠の命に向かって邪悪な悪魔のクラッチから逃れるために-これはこれらの神聖なテキストの真の目的です。 180の賛美歌と呪文のコレクションが故人の墓に置かれたのはこのためでした。救いの神学は18王朝に栄えました。テーベのさまざまな埋葬で、考古学者は埋葬シーン、「夜のギャラリー」を通る魂の旅、オシリスの裁きを描いた最高の絵で飾られた多くのパピルスを発見しました。
テーベとサイテエジプトの死者の書の両方アヌビスと魂がアビドスから空を支える山へと西に行く方法を語ります。次に、この最も高い山脈を乗り越えて、彼らは冥界の川に沿ってケフリのボートに乗って夜のギャラリーに降ります。蛇のアペプや他の悪霊が魂を捕らえようとしています。ヒヒ、ヘビ、ドラゴン、恐ろしい爬虫類が恐怖と混乱をまき散らそうとしていますが、呪文を心から知っている魂はこれらの試練を経験します。
しかし、それだけではありません。セブンゲートとテンパイロンの試練が待ち受けています。すべての門は、彼ら自身の警備員、魔術師、そして疑う神によって守られています。あなたは彼らを永遠に開くために皆の秘密の名前を知る必要があります。これらの名前の発声、および「私のためにドアを開けて、私のガイドになりなさい」という呪文は、アストラルな存在を魂に仕えさせます。オシリスの判断で、「心の重さ」が起こります。魂は自分自身を正当化し、それが誰にも害や抑圧を引き起こさなかったことを証明しなければなりません：「私は空腹の人にパンを与えました...私は苦しんでいる人に飲ませました...」。
