そのような概念を自分で定義することは非常に重要です。聖体礼儀、秘跡の秘跡、聖体として。ギリシャ語から翻訳された聖体は、「感謝祭の秘跡」を意味します。しかし、典礼は最大の教会の礼拝であり、その間、キリストの肉と血はパンとワインの形で犠牲にされます。それから、秘跡自体の秘跡は、奉献されたパンとワインを食べた人が、肉体的にも精神的にも彼の純粋さを前提とする神と交わるときに起こります。したがって、聖体拝領の前に告白することが不可欠です。
教会の礼拝は毎日、毎週ですそして毎年。同様に、デイリーサークルには、正教会が1日を通して祝うサービスが含まれています。それらの9つがあります。教会の礼拝の主要な部分は聖体礼儀です。
デイリーサークル
モーセは、神による世界の創造について説明しました。夕方からの「日」。それで、それはクリスチャン教会にありました、そこで、「日」も夕方に始まり始めて、晩課と呼ばれました。この奉仕は、信者が過去の日を神に感謝する一日の終わりに行われます。次の奉仕は「晩堂課」と呼ばれ、すべての罪の赦しと、眠っている間の悪魔の邪悪な策略からの体と魂の保護を神に求めるために読まれる一連の祈りで構成されています。それから真夜中のオフィスが来て、すべての信者に最後の審判が来る日のために常に準備するように呼びかけます。
朝礼で正教会の教区民昨夜の主に感謝し、彼の憐れみを求めてください。最初の1時間は、私たちの朝の7時に対応し、新しい日の到来を祈って奉献する時間として機能します。 3時間目（朝9時）に、使徒たちへの聖霊の降臨が思い起こされます。 6時間目（午後12時）には、キリストの磔刑が記憶されています。 9時間目（正午の3時間目）に、十字架上の救い主の死が記憶されています。その後、聖体礼儀が行われます。
正教会の典礼
教会の礼拝では、聖体礼儀-これは、昼食前、またはむしろ朝に行われるサービスの主要部分です。これらの瞬間に、主の生涯は彼の誕生の瞬間から昇天まで記憶されます。そのような驚くべき方法で、聖体拝領の聖餐が行われます。
主なことは典礼が彼が使徒たちによって実行されるように命じた最後の晩餐の日に彼によって確立された、人への主なる神の愛の大いなる謎。主が天国に上った後、使徒たちは祈り、詩篇、そして聖書を読みながら、毎日聖餐の聖餐を行い始めました。典礼の最初の命令は使徒ヤコブによって編集されました。
最も古代のすべての教会の礼拝修道院で、彼らに割り当てられた時間に隠者と一緒に行われました。しかし、その後、信者自身の便宜のために、これらのサービスは、夕方、朝、午後の3つの部分に統合されました。
典礼はすべての人のための神への祈りでもあります親戚、愛する人、自分自身のために、国のためにそして全世界のために、困難な時に彼が保護し、慰めるように。週末には、通常、特別な感謝祭と日曜日の典礼があります。
典礼の間、教会の最も重要な秘跡が起こります-聖体（「感謝祭」）。この時までにすべてのクリスチャン信者は聖体拝領を準備し、受け取ることができます。
正教会の儀式は、聖ヨハネスクリュソストム、バジル大王、および聖体拝領の贈り物の名前が付けられた3つのタイプに細分されます。
ジョン・クリソストムの聖体礼儀
教会の典礼は、コンスタンティノープルのジョン・クリソストム大司教であると考えられているその作者のおかげでこの名前を受け取りました。
彼は4世紀に住んでいて、それから彼らは一緒に集められましたさまざまな祈りとキリスト教の礼拝の儀式が作成されました。これは、一部の休日と数日間の四旬節を除いて、典礼年のほとんどの日に行われます。聖ヨハネスクリュソストムは、礼拝中に読んだ司祭の秘密の祈りの著者になりました。
クリュソストムの典礼は、3つの連続した部分に分かれています。最初にプロスコメディアが来て、次に教養学者の典礼と忠実な典礼が続きます。
プロスコミディア
Proskomidiaはギリシャ語から次のように翻訳されています"募集"。この部分では、聖餐式の実行に必要なすべての準備があります。このために、5つのプロフォラが使用されますが、「聖なる子羊」という名前の1つだけが使用されるのは、まさに聖体拝領のためです。プロスコメディアは正教会の司祭によって特別な祭壇で演じられます。そこでは聖餐式自体が演じられ、ディスコの子羊の周りのすべての粒子の結合が教会のシンボルを作成します。その頭には主自身がいます。
教養教育の典礼
この部分は典礼の続きです聖クリソストム。この時、聖体拝領のための信者の準備が始まります。キリストの生涯と苦しみが記憶されています。キリスト教教育学の典礼は、古代には、聖なる洗礼を受ける準備をして、指示された、またはカテキュメンだけがそれに許可されていたので、その名前が付けられました。彼らは前庭に立ち、執事の特別な言葉「発表、出て行け…」の後に教会を去らなければなりませんでした。
忠実な典礼
バプテスマを受けた正教会だけが出席します教区民。これは特別な聖体礼儀であり、そのテキストは聖書から読まれています。これらの瞬間に、典礼の前の部分の間に以前に準備された重要な神の奉仕が完了します。祭壇からの贈り物は王位に移され、信者は贈り物の奉献のために準備され、そして贈り物は聖化されます。その後、すべての信者は聖体拝領の準備をし、聖体拝領を受け取ります。それから聖餐と解任に感謝があります。
カイサリアのバジルの典礼
神学者のバジル大王は4世紀に住んでいました。彼はカッパドキアのカイセリの大司教の重要な教会のランクを保持していました。
彼の主な作品の1つが考慮されています聖職者の秘密の祈りが記録されている聖体礼儀の儀式は、教会の礼拝中に読まれました。彼はまたそこに他の祈りの要求を含めました。
教会のキリスト教憲章によると、この儀式は年に10回だけ発生します。聖バジル大王の祝祭日、クリスマスとエピファニー、大四旬節の第1日曜日から第5日曜日、大木曜日、聖週間の大土曜日です。
このサービスは多くの点でジョンの典礼に似ています。クリュソストム、唯一の違いは、ここでは故人が連祷で記憶されておらず、秘密の祈りが読まれ、神の母の特定の聖歌が行われるということです。
聖バジル大王の典礼は全体に受け入れられました正教会の東。しかししばらくすると、ジョン・クリソストムは人間の弱さについて言及し、削減を行いましたが、それは秘密の祈りだけに関係していました。
バジル大王の追悼の日は、古いスタイルでは1月1日、新しいスタイルでは1月14日に祝われます。
聖体礼儀
この教会の崇拝の伝統は、聖グレゴリー大王（ドヴォエスロフ）-540年から604年までこの高官を務めたローマ教皇。四旬節の間、つまり水曜日、金曜日、その他の祝日のみ、土曜日と日曜日に当たらない場合にのみ開催されます。本質的に、聖体拝領の典礼は晩課であり、それは聖体拝領自体の前の儀式を組み合わせたものです。
これの1つの非常に重要な機能神聖な奉仕の一つは、この時点で神権の聖餐式を執事の階級に任命することができ、他の2つの典礼、クリソストムとバジル大王では神権の候補者を叙階することができるということです。
