オプティナの長老たちの毎日の祈り。朝と夕方の祈り

オプティナ砂漠は何とでも呼ぶことができます：正統派の象徴、祈りの場所、聖地-すべてが現実に対応します。そのまさにその場所：最後の住民まで黄金の大群の軍隊に対して7週間の防御を行ったロシアの栄光の街、コゼリスクに近いことは、この土地に特別な精神が存在することを示唆しています。

砂漠の出現

森の端を囲んでいたジズドラ川がこれを作ったコーナーは、最初の隠者、つまり隠者であることでも有名な洗礼者ヨハネの信者にとって理想的な場所です。 OptinaPustynの出現の日付も歴史も知られていない。しかし、その名前（2番目-マカリンスカヤ）は、14世紀に強盗で狩りをした威勢のいい男オプトのバージョンを支持していることを証明しています。彼は追っ手から隠れて、ただ静かな場所に座りたかったのですが、彼に降りかかった恵みは彼の強盗生活全体をひっくり返しました。彼は最初の隠者マカリオスになりました。オプティナの長老たちの毎日の祈りは、この時期に根ざしていると考えられます。

長い間、オプチナ・プスチンは襲撃を受けました、ロシアの外部および内部の敵の力による捕獲、荒廃。そして1796年になってようやく、メトロポリタンプラトンの努力により、アブラハム神父は修道院の修道院長になり、その間にスキーテの復活が始まり、最初の長老たち、つまり精神的な完全さの一定の高さに達した人々が現れました。

オプチナエルミタージュの全盛期

本物の繁栄のような全ロシアの栄光修道院は、19世紀の20年代に、聖人であり素晴らしい経営者である掌院モーセが修道院長の職に就いたときに始まりました。彼の下で、1829年にレブ神父は正式に長老を設立しました。由緒ある長老たちは、1821年に建てられた小さなスキーテに定住しました。教父のクレオパとセオドアは、オプティナエルミタージュの創設者の仲間でした。祈祷書はまだ複雑ではなく、オプティナの長老たちの毎日の祈りは彼らの働きの助けになりました。ロシアの精神生活におけるオプティナエルミタージュの重要性は非常に大きいです。ドストエフスキーとソロビョフは長い間そこに住み、精神的な力を得て、レブとアレクセイ・トルストイがそれを訪れました。 「セルギウス神父」はオプチナ・プスチンの印象で書かれました。

オプティナエルダーズ大聖堂はユニークな現象であり、オプティナエルミタージュで100年間繁栄している特別な形の神聖さです。同様のことがアトスでのみ起こります。

オプティナ長老大聖堂

ここに現れた最初の長老は6人しかいませんでした1829年、hieroschemamonk（教会のランクを持つスキーマ僧の称号）Leoは、1917年まで衰退しなかったすべてのロシアの栄光をスキーテにもたらしました。合計で14人の牧師の長老がいて、それぞれがオプティナエルミタージュの素晴らしさに加わりました。それらのすべては、特別な精神を持っており、洞察力、予言、そして不思議な働きの才能を持っていました。彼らが予測したことの多くは実現しました。

長老たちの遺産には、本、アドバイス、手紙、祈り。オプティナエルダーズの毎日の祈りもこの遺産の一部です。イサキオス2世（彼の後に長老はいませんでした）と彼の仲間、オプティナエルミタージュの住民の数は1937年に撃たれました。スキーテの修道院長であるネクタリオスは、1928年に彼の独房で亡くなり、1日で逮捕されませんでした。

ロシア正教会の最も困難な年

30年代の何百人もの聖職者の運命20世紀の年は悲劇的でした。したがって、最後のオプティナの長老たちの祈りには、謙遜さ、現実の挑戦の穏やかで価値のある受け入れ、彼の意志の現れ、精神的な強さの嘆願、疑いのないこととしての主への嘆願だけが含まれていますそして一日の終わりに疲労を克服する能力。そのような祈りがなければ（今ではすべての正教会の祈祷書に含まれています）、信仰を維持することはおそらく困難でした。ある専門家は、祈りを非宗派的で心理療法的と呼びました。もちろん、呪文のようにそれを常に繰り返すと、1937年の抑圧の状況で何とか目を覚まして眠りにつくことができます。 （私たちは、この運命に運命づけられた人々、特に聖職者について話している）。

長老たちのユニークな祈り

オプティナの長老たちは、演説するときにアドバイスしました主は冗長さを避け、簡潔で具体的でなければなりません。したがって、彼らの祈りは理解可能であり、多くの正教会に愛されています。ですから、オプティナ長老レオの祈りは例として役立つことができます。それは自殺のための私的な祈りとして知られています。短く簡潔に、それは単一の要求で主に向けられています-自殺の魂を受け入れ、可能であれば許し、それを求めている人を罰しないこと。結局のところ、教会法は、教会で記念し、決闘で、そして強盗の間に死んだ自殺を埋めることを禁じ、墓地で人々を溺死させました。賢い長老たちは、耐え難い生活環境が人を自殺させる可能性があることを理解していました。彼らは、公式の教会を迂回して、自分自身に手を置いた人の魂の安心を祈ることを個人的に許可しました。

幸せの呪文としての朝の祈り

他の2つの祈りは特別な注意に値します、そのうちの1つは、オプティナの長老たちの朝の祈りです。初めて彼らと知り合ったので、一般的な祈りとの彼らの非類似性に注意することは不可能です。それらの中には、朝と夕方の両方で、非常に多くの表現と情熱があり、実際、彼らは肯定の役割を果たすことができます（短いフレーズ、繰り返し繰り返されることで、必要なイメージや態度を強化することができます人の潜在意識）。幸福、喜び、すべての人と調和した人生のために設定します。この祈りは、むしろ賛美歌と呪文に同時に似ています。主への愛の繰り返しの宣言は、互恵への揺るぎない信仰のように聞こえます。この祈りをしている人は、明るく善い行いだけで、すべての人への愛の宣言に、このような誠実な助けの要請に応えないことは難しいと心から信じています。そして、熱烈な感謝の流れ、繰り返される「アーメン」は、全世界に対する喜びと慈悲深い態度の状態につながる可能性があります。

オプティナ長老たちの祈りの独創性

オプティナエルダーズの夕方の祈りも可能です驚きとそれを何度も読みたいという欲求の両方を呼び起こします。効果は、感嘆符で強調された、繰り返される繰り返しのアピールと熱意によって強化されます。この二つの祈りは、祈る人に対する主の友好的な気質を暗示しているような気がします。もちろん、彼らは人生を愛し、喜びに満ち、成功した人の口にふさわしく、明日は今日と同じくらい素晴らしいものになると確信しています。夕方、彼は幸せな一日について神に報告します。彼の助けに喜んで感謝し、彼の過ちについてすべてとすべての人（彼自身を含む）を許し、主が同じことをすることは間違いありません。

良い祈り、理解できる、近い-これはおそらく由緒ある長老たちの偉大な知恵です。

実は、オプティナの長老たちの毎日の祈りは 祈祷書から取られた、特定の場合に適した祈り。毎日の役割は、朝、夕方、アカフィストの両方で実行でき、「パンの征服者」と呼ばれる神の母のアイコンへの奉仕を行うことができます。