一神教を現象として話す前に世界の文化と人類の歴史、人はこの用語の直接の意味に対処する必要があります。語源的には、単語はギリシャ語に戻ります。その最初の基礎であるモノは「統一」を意味します。 2番目のtheosは、ラテン語に根ざしています。それは「神」と訳されます。したがって、一神教は文字通り「一神教」です。
モノがあれば、ポリがなければなりません。
明らかに、その核心には、1つの神への信仰があります反対の現実に反対しています。歴史に目を向けると、古代ギリシャ人は神々のパンテオン全体を持っていたことがわかります。スラブの信念は、ダジボーグ、マコシ、ヴェレス、および他の多くの神々が同時に存在することを示唆しています。同じ状況は、かつてギリシャ文化から信念体系を借りたローマ人の間でも見られます。
一神教が単一の神への信念である場合、多神教は多くのより高い存在の崇拝、2つ以上の等しい神の考えの存在によって特徴付けることができます。
この現象は主なものですか
世界のいくつかの哲学者と専門家宗教は、その定義が名前自体から非常に明白である一神教が異教主義-多神教よりずっと前に人類の歴史に存在したと言われています。一神教の本質そのものが人間開発の法則と矛盾するため、この仮説は正当とは言えません。
人々の見方の進化を最高にたどると強さを見ると、最初はさまざまな自然現象がその役割を果たしていたことがわかります。風、雷雨、太陽などです。周りの世界の力に抵抗する方法を知らなかった人が彼を神格化したのは当然のことです。このように、ヤリーロ、ペルーン、その他多くの人々がスラブ文化に登場しました。これは、ゼウス、ヘラ、デメテルなどがギリシャ人の間でどのように現れたかです。これに注意を払うと、一神教-より意図的で人間中心主義の宗教-は、多神教の前には単に生じ得なかったと主張することができます。
一神教の種類
最も一般的なタイプを調べる場合信念では、主に人類は一神教の遵守によって特徴付けられることに注意することができます。世界の宗教のリストでさえ、主要な場所は一神教のものに割り当てられています。まず第一に、これはもちろんキリスト教です。このイデオロギーには、父、息子、聖霊の少なくとも3つの主題が含まれているため、懐疑論者は同意しない可能性があります。聖書のテキストに目を向けると、これらはすべて、1つの神の3つの位位です。イスラム教はまた、シーク教、ユダヤ教、その他多くの一神教です。
一神教はかなり攻撃的なタイプです信念、そして現代人にとって、それは多神教よりもはるかに論理的です。まず第一に、これはまさに社会の組織、その管理によるものです。現代社会では、人々に対する最高の権威は、監督、大統領、または王室の代表だけです。ちなみに、一神教の確立に向けた最初の一歩は、奇妙なことに、ファラオを地球上の神として認めたエジプト人によってなされました。
哲学的観点
実際、すべての哲学的教え、すべて思想家はどういうわけか宗教の問題になります。古くから、神の原理の存在の問題は、作品の重要な位置の1つを占めてきました。一神教を直接考えると、哲学では中世の時代に特に活発に現れ始めました。なぜなら、この時期が人類にとって宗教の最大の移植の時期だったからです。
具体的な意見については、ピエール・アベラール、たとえば、彼は哲学を含め、すべてが神に提起されていると主張しました。この場合の「神」という言葉が単数形で使用されていることは注目に値します。彼の教えの中で、ベネディクト・スピノザはまた、特定の実体の影響のために全世界が存在すると主張した単一の神（抽象）に訴えました。
神の死についての有名な声明の著者であるフリードリヒ・ニーチェでさえ、すでに彼の定式化の事実によって、一神教の見解を主張しました。
世界の宗教の文脈における一神教
世界の教えの顕著な違いにもかかわらず、それらにも多くの共通点があることに注意する必要があります。一神教自体でさえ、さまざまな崇拝モデル間の重要な類似点です。アッラー、イエス、ヤーウェ-あなたがいくつかの研究をするならば、それらのすべては互いに似ています。一度に2つの神、ニルガンとサーガンがいるように見えるシーク教でも、最終的にはすべてが一神教のモデルになります。事実は、すべての人に具現化されたシーク教徒の神は同じ絶対的であり、世界を支配しているということです。
一神教、その哲学は可能な限り単純です一方では、そして他方では信じられないほど複雑ですが、現代人にとって、モデルはほとんど唯一の受け入れ可能なモデルです。これは今日の特異性によるものです：人類は要素を打ち負かしました、それはもはやそれを神格化する必要はありません、したがって、もはや多神教の必要はありません。
