Zinaida Nikolaevna Gippius - famoso russopoetessa, scrittrice e critica letteraria. Dopo aver letto questo articolo, conoscerai la sua vita, così come l'eredità creativa che Zinaida Gippius ha lasciato ai discendenti.
La data di nascita della poetessa è l'8 novembre 1869.È nata nella città di Belev, provincia di Tula. Suo padre - un nobile, tedesco russificato, un tempo era un famoso avvocato. Per madre, la poetessa e scrittrice russa Zinaida Gippius è la nipote del capo della polizia di Ekaterinburg. L'educazione di Gippius non è stata sistematica, nonostante da giovane abbia letto molto.
Z. Gippius e D. Merezhkovsky
Nel 1889, Zinaida Nikolaevna si sposòfamoso poeta D.S. Merezhkovsky. Lasciò Tiflis e si trasferì con lui a Pietroburgo. Fu in questa città un anno prima che ebbe luogo il suo debutto come poetessa. Per 52 anni ha vissuto con suo marito Zinaida Gippius. Un'interessante biografia di questa donna attira gli intenditori non solo del suo lavoro, ma anche del lavoro di suo marito. Non sorprendentemente, dopo tutto, Zinaida Gippius ha vissuto una lunga vita con lui, secondo lei, "senza separazione ... non per un solo giorno".
"La Madonna Decadente"
Nelle prime poesie della nostra eroina evidentementeinfluenza S.Ya. Nadson. Tuttavia, Zinaida Gippius lo ha rapidamente superato. La sua biografia fin da piccola è stata contrassegnata dalla creazione di opere indipendenti. All'inizio del secolo, i partecipanti alla vita letteraria delle due capitali della Russia consideravano il lavoro dello scrittore come la personificazione della decadenza e il suo stesso lavoro come "Madonna decadente". Così iniziò a essere chiamato dal 1895, quando fu iniziata l'Iniziazione. "Mi amo come Dio": questa sua frase è stata amata da Zinaida Gippius. La biografia della poetessa è molto interessante in termini di cambio di maschere, ruoli. Non solo l'immagine della "Madonna decadente" è stata abilmente costruita dalla stessa Gippius e introdotta nelle menti degli intenditori di poesie. Zinaida Nikolaevna ha provato diversi ruoli. Ti invitiamo a conoscerli.
Cambio di ruoli
Zinaida Gippius è una poetessa accurataHa pensato attraverso il suo comportamento letterario e sociale. Periodicamente cambiava ruolo. Quindi, prima della rivoluzione del 1905, per circa 15 anni, la poetessa promosse l'emancipazione sessuale. In questo momento, portava la "croce della sensualità" Zinaida Gippius. La creatività e la biografia della poetessa riflettono la sua posizione. Scrisse della sua visione della vita, della "croce della sensualità" nel suo diario nel 1893. Successivamente, divenne un'opponente della Chiesa Insegnante. Nel suo diario del 1901, scrisse che "c'è un solo peccato: l'ammortamento di sé". Nel periodo dal 1901 al 1904, Gippius fu l'organizzatore di incontri religiosi e filosofici, durante i quali fu presentato il programma di "neo-cristianesimo", che corrispondeva alle opinioni di suo marito, Dmitry Merezhkovsky. Zinaida Gippius, la cui biografia testimonia la versatilità della sua personalità, si considerava anche una campionessa della rivoluzione spirituale, che si sta svolgendo in contrasto con l'opinione della "comunità del gregge".
Muruzi House, relazione con A.A. Bloccare
La casa di Muruzi, che fu occupata dal Merezhkovsky, divenneun importante centro di vita sociale e religioso-filosofica di San Pietroburgo. La sua visita è stata un must per i giovani scrittori e pensatori che gravitano verso il simbolismo. L'autorità di Gippius nell'associazione che si sviluppò attorno a Merezhkovsky era indiscutibile. La maggior parte dei partecipanti ha creduto che fosse Zinaida Nikolaevna a recitare il ruolo principale in tutti i suoi sforzi. Tuttavia, quasi a tutti non piaceva Gippius, poiché la poetessa era intollerante, arrogante e spesso faceva esperimenti con le persone. La relazione tra lei e A.A. Il blocco divenne una pagina speciale nella storia del simbolismo russo. La prima pubblicazione del Block (nella rivista "New Way") avvenne proprio con la sua assistenza. Ma ciò non ha impedito acuti conflitti tra loro in futuro, causati dal fatto che avevano approcci diversi alle domande sulla nomina del poeta e sull'essenza della creazione artistica.
Due raccolte di versi
Un libro intitolato "Una raccolta di versi.1889-1903 "fu pubblicato nel 1904 da Zinaida Gippius. La biografia della poetessa fu contrassegnata da una nuova collezione alcuni anni dopo. Nel 1910 apparve un secondo libro che presentava opere create dal 1903 al 1909. La pubblicazione del 1904 fu un grande evento nella vita In risposta a ciò, I. Annensky scrisse che nelle opere di Zinaida Nikolaevna viene presentata l'intera storia quindicennale del modernismo lirico russo. Il tema principale delle sue opere, secondo Annensky, è "l'oscillazione tormentosa di un pendolo nel cuore". Bryusov, un fan di Gippius, ha notato in particolare l '"invincibile verità" con cui la poetessa cattura gli stati emotivi e mostra la vita della sua "anima prigioniera".
All'estero
Nel 1905 c'è stata una rivoluzione cheha contribuito a rafforzare gli umori che possedevano Zinaida Gippius. Il Merezhkovsky decise di andare all'estero. Nel periodo dal 1906 al 1908 erano a Parigi. Qui la coppia si avvicinò agli emigranti rivoluzionari, tra cui B.V. Savinkov, che Zinaida Nikolaevna ha aiutato nei suoi esperimenti letterari. Nel 1908, i Merezhkovskys tornarono in patria. Qui hanno partecipato a una certa società religiosa e filosofica, che includeva Blok, Berdyaev, V.I. Ivanov.
Critico letterario
Zinaida Gippius come critico è conosciuto dapseudonimo di Anton Krainy. All'inizio del 1900, fu una predicatrice del programma del simbolismo, nonché delle idee filosofiche sulla base delle quali fu costruito questo programma. Come critico letterario, Gippius è stato spesso pubblicato sulle riviste Russian Wealth e Bilancia. Lo scrittore ha selezionato i migliori articoli per il libro Diario letterario, creato nel 1908. Va detto che Zinaida Gippius (la cui breve biografia e opera lo conferma) ha valutato negativamente lo stato della cultura dell'arte contemporanea russa nel suo insieme. Questa situazione, a suo avviso, era associata al crollo degli ideali sociali e alla crisi delle fondamenta religiose vissute nel XIX secolo. Gippius credeva che la vocazione dell'artista, che la letteratura moderna non poteva riconoscere, consiste nell'influenza diretta e attiva sulla vita, che dovrebbe essere "cristianizzata", poiché non c'è altra via d'uscita dall'impasse spirituale e ideologica. Questi concetti della poetessa sono rivolti agli scrittori che confinavano con la casa editrice "Conoscenza", guidata da M. Gorky, e contro la letteratura, che si basava sulle tradizioni del realismo classico.
Il riflesso delle opinioni di Gippius nell'opera letteraria
La drammaturgia dell'eroina del nostro articolo lo contienela stessa sfida alle idee che si basano su una comprensione obsoleta dell'umanesimo e della fede nel liberalismo. Qui vale la pena notare l'anello verde creato nel 1916. Inoltre, questa posizione si rifletteva nelle sue storie raccolte in 5 raccolte. Nel 1911, Zinaida Gippius scrisse il romanzo "Devil's Doll", che descrive il fallimento delle credenze nel migliorare la società pacificamente e nel progresso sociale.
Atteggiamento verso la rivoluzione di ottobre e il suo riflesso nella creatività
Alla rivoluzione di ottobre del 1917anno, ha reagito in modo ostile e implacabile Zinaida Gippius. Una breve biografia della poetessa degli anni successivi è strettamente collegata a questo evento. L'atmosfera che lo possedeva si rifletteva nel libro di Gippius "The Last Poems. 1914-1918", pubblicato nel 1918, così come nei Petersburg Diaries, che furono parzialmente pubblicati negli anni '20 in periodici per emigranti, e poi pubblicati in inglese (nel 1975) e in russo (nel 1982).
E nelle voci di diario di Gippius di questo tempo, enella poesia (il libro "Poems. Diary 1911-1921" pubblicato nel 1922), e negli articoli di critica letteraria pubblicati sul quotidiano "Common Business", prevale una nota escatologica. Zinaida Nikolaevna credeva che la Russia fosse irrevocabilmente persa. Ha parlato della venuta del regno dell'Anticristo. Il poeta sosteneva che la brutalità infuriava sulle rovine di una cultura che crollò nel 1917. I diari sono diventati una cronaca della morte fisica e spirituale del vecchio mondo. Zinaida Gippius li considerava un genere letterario che ha una caratteristica unica: la capacità di catturare e trasmettere "il corso stesso della vita". Le lettere registrano le piccole cose "scomparse dalla memoria", secondo le quali i successivi discendenti comporranno un quadro attendibile degli eventi che sono diventati una tragedia nella storia del paese.
Interrompere i rapporti con chi ha accettato la rivoluzione
Zinaida Gippius aveva un odio per la rivoluzionecosì forte che la poetessa ha deciso di interrompere i rapporti con tutti coloro che l'hanno accettata - con Bryusov, Blok, A. Bely. Nel 1925 apparve un ciclo di memorie "Volti viventi", la cui base della trama interna è la storia di questa rottura, nonché la ricostruzione degli scontri ideologici che portarono agli eventi dell'ottobre 1917. La rivoluzione ha portato all'inevitabile confronto di ex alleati nel campo letterario. Questa stessa rivoluzione è descritta da Zinaida Gippius (a dispetto di Blok, che vi vide un uragano purificatore e un'esplosione di elementi) come "una noia incredibile" e una serie di giorni monotoni, il loro "soffocamento strascicato". Tuttavia, questa vita quotidiana era così mostruosa che Zinaida Nikolaevna aveva il desiderio di "diventare cieca e sorda". "Enorme follia" sta alla radice di ciò che sta accadendo, come credeva il poeta. Tanto più importante, secondo lei, è preservare una "memoria solida" e una "mente sana".
Creatività del periodo dell'emigrazione
Durante il periodo dell'emigrazione inizia l'opera di Gippiusdissolvenza. Zinaida Nikolaevna è sempre più convinta che il poeta non possa lavorare quando è lontano dalla sua patria: un "freddo intenso" regna nella sua anima, lei è morta, come un "falco ucciso". Quest'ultima metafora è centrale per la raccolta finale di poesie The Shining, scritta nel 1938. In esso predominano i motivi della solitudine, la poetessa vede tutto con lo sguardo del "passante" (queste parole sono inserite nei titoli di importanti poesie nell'ultima opera di Gippius, pubblicata nel 1924). Il poeta cerca di venire a patti con il mondo prima di un saluto ravvicinato a lui, ma questi tentativi sono sostituiti da una posizione di inconciliabilità con il male e la violenza. Bunin, parlando dello stile di Zinaida Gippius, che non riconosce l'emotività palese ed è spesso basato su ossimori, ha definito l'opera del poeta "versi elettrici". Nella recensione di "The Shining", Khodasevich ha scritto che l '"anima poetica" Gippius combatte in loro con una "mente non poetica".
"Lampada verde"
Sei già convinto delle capacità organizzative,posseduto da Zinaida Gippius. Biografia, fatti interessanti e creatività sono in gran parte associati alle sue attività sociali, che durarono quasi fino alla morte della poetessa. Su sua iniziativa, fu fondata una società chiamata "The Green Lamp", che esisteva dal 1925 al 1940. Lo scopo della sua creazione è quello di unire diversi circoli letterari che sono finiti in emigrazione, purché condividessero la visione sulla vocazione della cultura russa all'estero, formulata da Gippius all'inizio delle attività di questo circolo. Credeva che si dovesse imparare la vera libertà di parola e di opinione, e questo è impossibile se si seguono i "precetti" dell'obsoleta tradizione liberale-umanista. Va notato, tuttavia, che The Green Lamp non era esente da intolleranza ideologica. Di conseguenza, sono sorti numerosi conflitti tra i suoi partecipanti.
Il libro su Merezhkovsky, scritto da Zinaida Gippius (biografia)
Brevemente il lavoro di Zinaida Nikolaevna noiconsiderato. Resta solo da raccontare del suo ultimo libro, che purtroppo è rimasto incompiuto, nonché degli ultimi anni di vita della poetessa. Dmitry Merezhkovsky morì nel 1941. La morte di suo marito è stata dura per Zinaida Nikolaevna. Dopo la sua morte, è stata ostracizzata, il motivo per cui è la posizione ambigua che ha assunto nei confronti del fascismo.
Gippius ha dato al lavoro gli ultimi anni della sua vitasulla biografia del tuo coniuge. È stato pubblicato nel 1951. Una parte significativa del libro dedicato a Dmitry Sergeevich riguarda la sua evoluzione ideologica, nonché la storia delle attività delle Assemblee religiose e filosofiche. Zinaida Gippius morì il 9 settembre 1945. La sua poesia vive ancora nel cuore di molti conoscitori del suo lavoro.
