Pivovarov Yuri Sergeevich è nato il 25 aprile 1950 a Mosca. Questo accademico dell'Accademia delle scienze russa è meglio conosciuto come un eccezionale storico e scienziato politico.
biografia
Yuri Pivovarov (russo per nazionalità)Ha studiato presso l'Istituto statale di relazioni internazionali di Mosca (MGIMO), diplomandosi nel 1972. Nel 1981 è diventato un candidato di scienze storiche. Il giovane specialista ha difeso la sua tesi sulle organizzazioni socio-politiche dei lavoratori in Germania. Nel 1995, Yuri Pivovarov era già un dottore in scienze politiche.
Dall'età di 25 anni, lo scienziato lavora presso INION - Instituteinformazioni scientifiche sulle scienze sociali. Pivovarov è stato il direttore di questa istituzione nel 1998-2015. Allo stesso tempo, era responsabile del dipartimento di scienze politiche e legale di INION. Lo storico tiene lezioni presso l'Università statale russa di scienze umane e l'Università statale di Mosca.
Posizioni e appuntamenti
Nel 2001 Yuri Pivovarov è stato eletto presidenteRAPN - Associazione russa di scienze politiche. Per sei anni è stato anche presidente del consiglio di esperti della Commissione di attestazione superiore del Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa. All'Università statale di Mosca, lo storico è a capo del Dipartimento di scienze politiche comparate, che fa parte della Facoltà di scienze politiche. Non ha solo l'esperienza di un insegnante, ma anche un manager efficace.
Nel 2010-2012Yuri Sergeevich Pivovarov era un membro della Commissione, che ha esaminato le falsificazioni storiche che danneggiano gli interessi della Russia. Collabora inoltre molto con riviste scientifiche ("Archivist Bulletin", "Political Studies", "Philosophical Sciences").
Fuoco in INION
La notte del 31 gennaio 2015 nella libreria INIONc'è stato un terribile incendio che ha distrutto non solo l'edificio, ma anche una parte significativa del fondo unico di libri della biblioteca. Il presidente dell'Istituto a quel tempo era Yuri Sergeevich Pivovarov. La biografia dello scienziato e del capo delle organizzazioni e delle istituzioni scientifiche nel loro complesso è simile alle biografie dei suoi colleghi, ma l'episodio con l'incendio è diventato per lui un precedente unico.
L'incendio ha ucciso più di 5 milioni di personeedizioni. Le perdite ammontavano a circa il 20% del fondo bibliotecario, considerato il cuore del pensiero umanitario del Paese. Il presidente della RAS Vladimir Fortov ha definito l'incendio di INION "La Chernobyl della scienza russa". A causa di quanto accaduto, Yuri Pivovarov è stato rimosso dalla guida dell'Istituto. Nell'aprile 2015, dopo aver lasciato la presidenza, è stato nominato direttore scientifico di INION.
pubblicazioni
Fin dall'infanzia Pivovarov Yuri Sergeevich, genitoriche ha mantenuto il suo interesse per la scienza, era interessato alla scienza politica e alla storia. In qualità di scienziato professionista, oltre a questi argomenti, nel suo lavoro, tocca anche le questioni della statualità russa e la metodologia della conoscenza umanitaria. Yuri Pivovarov ha scritto oltre 500 articoli scientifici. Questi includono 8 monografie. Una parte significativa del lavoro del politologo è dedicata alla Russia e alla Germania.
Inoltre, la maggior parte delle ricerche di Pivovarovsi riferisce al ventesimo secolo nella storia russa. Ciò è dovuto al fatto che durante questo periodo si è verificata in Russia una vera catastrofe antropologica. Un numero colossale di persone morì. Rivoluzioni, guerre, carestie: lo scienziato cerca di comprendere e generalizzare tutto questo nelle sue opere. Considera il terribile terrore sovietico il più grandioso nella storia dell'umanità alla pari del terrore dei Khmer rossi in Kampuchea.
Stile scientifico dell'autore
Il pensiero russo e la cultura politica sono duediscipline chiave in cui Yuri Sergeevich Pivovarov era ed è impegnato. "Sposato" su questioni teoriche e metodologiche, tocca poco i dettagli. Lo stesso autore, seguendo lo storico francese Fernand Braudel, chiama i fatti "polvere".
Nel fare domande e nel cercare di rispondereloro, Pivovarov si rivolge all'eredità creativa dei pensatori russi, giustificando ciò con il fatto che qualsiasi pensiero nazionale è un modo e un'esperienza di conoscenza di sé collettiva. Lo scienziato ha notato che l'Occidente è caratterizzato dall'attenzione all'epistemologia e alla metodologia, e in Russia - ai temi storici (temi della filosofia storica).
Pensiero russo
Una parte significativa delle attività scientifiche di YuriPivovarova è associata allo studio dell'eredità dei pensatori sociali russi del XX secolo. Negli anni novanta, dopo il crollo dell'Unione Sovietica e la revoca dei divieti ideologici, è diventato possibile ripristinare lo slancio intellettuale, morale ed estetico della cultura russa. Questo è ciò che ha fatto Yuri Sergeevich Pivovarov. La famiglia dello scienziato viene da Mosca e nell'era dell'URSS è stato più facile per lui ottenere pubblicazioni samizdat. Ora, tuttavia, molte composizioni dimenticate provengono da depositari speciali ed è apparso uno spazio di lavoro senza precedenti.
Presto, Yuri Pivovarov ha notato che l'inaspettatola comparsa di un enorme strato di letteratura non ha influenzato in alcun modo la società. Il lavoro dello scienziato "Russian Thought" è dedicato a questo problema. L'autore l'ha anche chiamata "l'esperienza della metodologia critica". Pivovarov ha condotto la sua ricerca usando l'esempio dell'eredità di pensatori come Boris Paramonov, Boris Groys, ecc. Lo scienziato ha identificato diversi problemi chiave del pensiero russo. Prima di tutto, è il desiderio della filosofia russa di essere originale, utilizzando i mezzi sviluppati in Occidente. La presentazione di requisiti errati per i pensatori russi è un altro importante paradosso rivelato da Yuri Sergeevich Pivovarov (le foto dello scienziato sono presentate nell'articolo). Fotograficamente, ha notato le contraddizioni chiave della sociologia russa del XX secolo.
State Nature Research
Yuri Pivovarov ha costantemente collegato il pensiero russocon il governo russo. Sulle pagine dei suoi lavori scientifici ha dimostrato e dimostra che questi due fenomeni hanno caratteristiche vicine. Questa caratteristica, in particolare, ha portato al fatto che il nostro stato è sempre stato diverso dagli stati dell'Europa occidentale. L'autore ha sollevato questo problema nella sua opera "Il potere russo e i tipi storici della sua comprensione".
In tutte le principali lingue d'Europa, il termine"Stato" significa più o meno la stessa cosa: "stato", "Staat", "stati", ecc. È apparso relativamente di recente - quattro secoli fa. Questo è successo dopo la riforma europea. Poi è arrivato lo "Stato costituzionale", in cui la scelta della religione è diventata una questione personale per ogni persona. È così che sono nate le basi della democrazia europea. Il metafisico e il religioso furono portati fuori dal sociale. Ciò è dovuto al fatto che il soggetto principale nelle costituzioni occidentali è il cittadino, la società e la nazione.
Biografia di Pivovarov Yuri Sergeevich,la cui nazionalità e carriera erano continuamente associate alla Russia, riuscì a formulare le principali incongruenze dello stato russo con i principi europei sopra descritti. Non vi era alcuna separazione dei concetti di sovranità e proprietà in esso. In Russia, sia nel XIX che nel XX secolo, il potere era associato al diritto di proprietà sull'intero paese e sui suoi abitanti. Ciò ha provocato i cataclismi chiave della storia russa, così come il dispotismo zarista e il totalitarismo sovietico. Questa è la tesi chiave dei lavori scientifici di Pivovarov sulla statualità russa. Ad esempio, può essere rintracciato nella raccolta dell'autore "The Last Death Seriously".
Influenza della finzione sulla politica
Esplorando la storia dello stato russo esocietà, Pivovarov ha toccato l'importanza della narrativa e della letteratura filosofica nella loro formazione. Ad esempio, lo scienziato ha rivalutato i risultati del lavoro di Leo Tolstoy. Nel suo romanzo Guerra e pace, ha creato una nuova realtà e nuovi tipi di personalità, che alla fine hanno determinato una nuova percezione della vita in Russia nella seconda metà del 19 ° secolo. Il sistema di tali miti artistici di Tolstoj Pivovarov chiamato "vero Tolstoyismo" (in contrasto con l'insegnamento religioso del classico).
Fyodor Dostoevsky è un altro creatore di miti di questol'ordine, il cui lavoro è stato investigato da Pivovarov Yuri Sergeevich. I "figli" dello scrittore sono i suoi romanzi, e in essi, tra le altre cose, è prevista la rivoluzione russa. Stiamo parlando dei "Fratelli Karamazov" e dei "Demoni". Pivovarov ha confrontato i personaggi del 1917 con il prodotto dell'immaginazione di Dostoevskij.
Dipendenza della politica interna dall'estero
La bibliografia di Yuri Pivovarov ne contiene diversilavora sulla cultura politica della Russia (inclusa la monografia "Cultura politica della Russia post-riforma"). Ciò include anche le conferenze dell'autore e il giornalismo. Una delle domande chiave poste da Pivovarov è la questione del rapporto tra la dimensione esterna e quella interna della politica interna.
La Russia è stabile da cinque secoliha aumentato il proprio territorio, risolvendo diversi problemi globali (ad esempio, il problema dell'accesso ai mari). L'esistenza di molti vicini e avversari con confini comuni è diventata la ragione di guerre regolari in qualsiasi epoca storica. Per questo motivo, la politica estera ha sempre fortemente influenzato e dominato la politica interna. Per molto tempo questo schema ha interessato Yuri Pivovarov, che vi ha dedicato molte pagine della sua ricerca.
Negazione delle leggi storiche
Yuri Pivovarov considera la politica russa ela cultura giuridica è "sovrano-centrica" (mentre, ad esempio, quella occidentale è "antropocentrica"). In Europa, tutto parte da una persona: lì rimane la misura di tutte le cose. In Russia, il potere è al centro. Questa è una tradizione. Può nascondersi e imitare, ma rimane ancora nella coscienza pubblica.
È interessante notare che Yuri Pivovarov nelle sue lezioninega l'esistenza di solide leggi storiche che sarebbero verità immutabili. Invece, ci sono tradizioni. La differenza sta nel fatto che quest'ultimo può cambiare, poiché il processo storico è aperto nelle sue proprietà. Contrariamente alle leggi dei Brewers mette anche il libero arbitrio umano. Ad esempio, sono state le azioni delle persone che hanno portato alla Rivoluzione d'Ottobre in Russia (e non le condizioni economiche, sociali e climatiche).
Potere e Chiesa in Russia
La differenza tra lo stato russo eI produttori di birra dell'Europa occidentale spiega anche il collegamento medievale tra Russia e Bisanzio. Adottando il cristianesimo ortodosso dai greci, gli slavi orientali si isolarono dal resto del Vecchio Mondo. Innanzitutto si sono trovati fuori dal mondo latino, poiché la chiesa latina serviva allora come strumento di comunicazione interetnica e scientifica.
L'attività scientifica di Yuri Pivovarov in alcunilaurea incide sul tema del rapporto tra Stato e Chiesa. Lo scienziato ritiene che il ruolo decisivo nel loro rapporto sia giocato dalla domanda "chi ha più risorse". In altre parole, chiunque sia più influente interferisce nell'agenda di qualcun altro. In Russia, in pratica, ciò ha portato al fatto che lo stato ha iniziato a influenzare la vita spirituale. La Chiesa ortodossa non è mai stata così indipendente come, ad esempio, la Chiesa cattolica in Occidente. La fusione del potere spirituale e secolare ha influenzato l'ulteriore sviluppo delle istituzioni della società russa.
