Il fattore islamico ha un impatto tangibilesulla situazione interna e sulla politica estera di molti Stati nelle regioni musulmane. Recentemente, ha anche acquisito un'importanza senza precedenti nell'arena politica internazionale. Le agenzie di stampa di tutto il mondo riportano ogni ora nuovi eventi in questo o quel paese del mondo, a cui hanno preso parte gruppi religiosi e politici islamici.
Il focolare, la base territoriale di questi gruppiè la Siria. Religione Il 90% dei cittadini di questo Paese è islam, il che spinge le persone ad associare il terrorismo e la fede islamica. Nello spazio dei media, si possono osservare sempre più i cliché "terroristi siriani", "attentatori suicidi siriani" e così via.
Tali associazioni contribuiscono all'iniezioneconflitto e stimolare un senso di "pericolo islamico". Basti ricordare la sanguinosa storia di "Charlie Hebdo", provocata dalle loro vignette religiose, ei prossimi attacchi all'Islam ufficiale e pacifico, dicono, le radici del problema sono nella dottrina islamica. L'Islam tradizionale, e in particolare la religione islamica moderata della Siria, è stato a lungo integrato con successo nel mondo moderno, convive pacificamente con altre religioni e con tutte le sue forze sottolinea il suo rifiuto dell'estremismo.
Una breve escursione nel periodo pre-islamico della storia siriana
La Siria si trova sulla linea di contattodiversi continenti contemporaneamente: la sua parte continentale è in contatto con l'Asia occidentale, il sud del paese confina con la penisola arabica e il nord - con l'Asia Minore. Sin dai tempi antichi, la Siria è stata l'intersezione delle più grandi rotte commerciali e il punto di generalizzazione di diversi sistemi religiosi contemporaneamente: Palestina, Fenicia, Mesopotamia ed Egitto.
La caratteristica principale dell'organizzazione del pantheon degli deisul territorio dell'antica Siria era il suo decentramento. Varie città siriane avevano i loro culti, tuttavia c'era anche un culto obbligatorio, "ufficiale": tutti, senza eccezione, i regni adoravano gli dei Baal e Baalat.
I culti popolari sono principalmente associati agli dei,favorevoli all'agricoltura: gli dei della pioggia, del raccolto, della vendemmia, della vinificazione, ecc. Si può notare anche l'eccezionale crudeltà degli antichi culti siriani: le divinità erano considerate estremamente malvagie e dannose, per cui dovevano essere costantemente placate con l'aiuto di sacrifici, il più delle volte umani.
Pertanto, la religione della Siria nel periodo antico può essere caratterizzata come un sistema che combina culti agricoli comunali privati con culti nazionali.
Storia della diffusione dell'Islam in Siria
Sul territorio della Siria, l'Islam ha iniziato la suadistribuzione all'inizio del VII sec. La sua comparsa è associata allo sviluppo delle religioni monoteistiche - ebraismo e cristianesimo, nonché all'evoluzione della coscienza religiosa della popolazione dell'Arabia. Nel VII secolo c'erano molte persone in Siria che credevano in un solo Dio, ma tuttavia non si consideravano ebrei e cristiani. L'Islam, d'altra parte, si è perfettamente inserito nella situazione, diventando un fattore che ha unito le tribù disperse, "ha gettato" una base ideologica per i cambiamenti politici, sociali ed economici.
Alla fine della vita di Maometto,uno stato islamico in cui tutto il potere secolare e religioso era nelle mani di Maometto. Dopo la morte del profeta, sorse una situazione in cui sorse una persona che avrebbe tenuto nelle sue mani sia la componente religiosa che quella secolare, in altre parole, il vice del profeta sulla terra, il "califfo". Inoltre, sta emergendo una nuova forma di stato: il califfato.
I primi quattro califfi, secondo l'arabostoriografia, furono chiamati califfi giusti. Erano tutti compagni di Maometto. Solo uno dei califfi - Abu Bakr - muore di morte naturale, gli altri sono stati uccisi. Prima della sua morte, Abu Bakr nominò il suo successore, Omar. Fu sotto di lui che la Siria, l'Iraq, l'Egitto e parte della Libia passarono sotto il dominio del Califfato. Lo stato arabo musulmano potrebbe già essere definito un impero.
Il primo compito di fronte al Califfato eralivellando i vecchi culti tribali e reindirizzando l'energia delle tribù arabe dalle vecchie tradizioni primitive a una buona causa. Le guerre di conquista sono diventate una cosa del genere. Qualche tempo dopo, a causa di queste guerre, un piccolo sistema religioso si è trasformato in una civiltà su scala globale.
L'intero territorio della Siria si è arreso praticamente senza combattereposizione. La popolazione è rimasta piacevolmente sorpresa dal fatto che le truppe di Omar non hanno toccato anziani e bambini, non hanno ferito i prigionieri e non hanno derubato i residenti locali. Inoltre, il califfo Omar diede l'ordine di non toccare i cristiani e di lasciare che la popolazione scegliesse da sola la propria religione. La Siria non ha mai conosciuto un approccio così gentile, e quindi la popolazione locale si è convertita volentieri all'Islam.
Le ragioni di un così volenteroso cambiamento di fede possono essereda delineare, ricordando quale religione dominava in Siria poco prima dell'arrivo di Omar. Il cristianesimo, che a quel tempo era già abbastanza diffuso in Siria, era ancora incomprensibile al popolo, che solo da poco si era allontanato dai culti tribali, mentre l'Islam era un comprensibile, coerente monoteismo, peraltro rispettoso dei valori sacri e delle personalità di Cristianesimo (il Corano contiene anche Isa e Miriam sono cristiani Gesù e Maria).
La tavolozza religiosa contemporanea della Siria
Nella Siria moderna, i musulmani costituiscono oltre il 90% della popolazione (il 75% sono sunniti, il resto sono alawiti, sciiti e drusi).
Il 10% della sua popolazione è cristiana in Siria (più della metà sono cristiani siro-ortodossi, il resto sono cattolici, cristiani ortodossi e aderenti alla Chiesa apostolica armena).
Minoranza nazionale più significativa in Siria- Curdi. La religione dei curdi in Siria è estremamente varia: circa l'80% di tutti i curdi è sunnita, ci sono anche molti sciiti e alawiti. Inoltre, ci sono curdi che professano il cristianesimo e l'ebraismo. Il movimento religioso curdo più straordinario è lo yezidismo.
Conflitti religiosi e politici sul territorio della Siria moderna
Nel nostro tempo, il fenomeno di massa anti-islamicala psicosi è associata, in larga misura, alla propaganda dei terroristi dello "Stato Islamico". Ogni giorno su Internet compaiono prove di nuove "azioni di pubbliche relazioni" di estremisti ISIS, Al-Qaeda e altre organizzazioni transnazionali basate sull'ideologia del radicalismo islamico. Questa ideologia rappresenta un'interpretazione decisiva della dottrina islamica nel contesto dell'idealizzazione del primo modo di vivere islamico e della strategia politica basata su di esso, finalizzata alla formazione di un Califfato mondiale governato dalle leggi della Sharia.
Questa alternativa basata sull'ideologiaè proprio la base teorica della guerra contro l'Occidente e contro i suoi concittadini, professando l'Islam di diverso credo, dichiarata dai terroristi dello “Stato Islamico”. Questo gruppo terroristico è in feroce opposizione al governo di Assad, che aderisce a norme religiose più moderate e collabora con i paesi occidentali.
Così, nonostante il fatto che il verola fede islamica della Siria è ormai macchiata di sangue, questo sangue giace sulle coscienze di terroristi, sponsor e complici del terrorismo. Le ragioni di questi sanguinosi conflitti risiedono nel campo della politica, dell'economia (sul territorio degli Stati musulmani vi sono riserve di petrolio e di gas, che sono di importanza strategica per le economie dei paesi occidentali), ma non nel campo della fede islamica. La fede islamica è una leva ideologica degli estremisti, un mezzo di manipolazione per i propri scopi geopolitici e geoeconomici.
