Nel settembre 1982, un importanteun leader religioso che ha fondato un monastero monastico ortodosso nel continente americano ─ Hieromonk Seraphim Rose. Nonostante sia passato molto tempo dal giorno della sua morte, l'interesse per la sua vita non è diminuito e gli ammiratori che vivono in molti continenti attendono con ansia il giorno in cui la Chiesa ortodossa annuncerà la canonizzazione del suo fedele figlio.
Infanzia e giovinezza del futuro asceta
Una figura di spicco della Chiesa ortodossa russa perall'estero - ieromonaco e scrittore religioso Seraphim Rose - è nato il 12 agosto 1934 nella città americana di San Diego, nello stato della California. Alla nascita, ha ricevuto il nome Eugene, ma ha iniziato a chiamarsi Seraphim solo in età adulta dopo aver preso il monachesimo.
Dopo essersi diplomato a pieni voti al liceo e poi all'università, luiè entrato all'Accademia di Studi Orientali di San Francisco nel 1956. È noto dalla biografia di Seraphim Rose che i suoi genitori erano protestanti, ma lui stesso era molto interessato a una varietà di tendenze religiose.
Alla ricerca di un percorso spirituale
Tra le mura dell'accademia, ha studiato a fondo il buddismo,Sufismo, giudaismo, induismo e numerose altre religioni. È curioso notare che Seraphim Rose ha studiato ognuno di loro nella sua lingua, che parla delle sue straordinarie capacità linguistiche. Parlava anche la maggior parte delle lingue europee.
Grazie alla profonda conoscenza del latino eFrancese, Rose conosce da vicino le opere del famoso filosofo e metafisico della prima metà del XX secolo, René Guénon, che lo spinge alla ricerca di un'autentica, cioè la più completa e vera tradizione religiosa. Nelle sue ricerche, ha cercato di massimizzare la gamma di punti di vista religiosi e filosofici che ha studiato.
In seno alla Chiesa ortodossa
Un momento importante nella vita di Rose è stata la sua visitanel 1961, una chiesa ortodossa russa situata a San Francisco. L'impressione di ciò che vide fu così grande che nel tempo successivo iniziò a frequentare costantemente i servizi e si addentrò anche nello studio delle lingue russa e slava ecclesiastica. Nello stesso periodo, il primo dei libri di Seraphim Rose è in preparazione per la pubblicazione. Era dedicato alle questioni dello stato spirituale dei suoi contemporanei. Per completarlo, il giovane è stato costretto a interrompere gli studi all'Accademia.
Conoscenza delle opere dei padri della Chiesa ortodossa,che ha studiato già negli originali, gli ha permesso di fare la scelta finale del suo percorso spirituale, ea metà febbraio 1962, Seraphim Rose, dopo aver passato il sacramento della crisma, divenne uno dei suoi membri. Subito dopo il suo battesimo, incontrò un emigrato russo, laureato in un seminario ortodosso, Gleb Podmoshensky, al quale fu legato per molti anni dall'unità delle aspirazioni spirituali.
Inizio dell'attività attiva
All'inizio degli anni '60 i giovani iniziarono a pubblicareopuscoli di contenuto religioso "Pravoslavny Vestnik", e poi ha aperto il proprio negozio, dove hanno venduto libri e icone ortodosse. Nel tempo è diventato uno dei centri spirituali d'America. Parallelamente, Rose studiò in una scuola teologica e prestò servizio come lettrice nella cattedrale della città.
Tuttavia, Rose e il suo amico Gleb non si sono fermati qui.Desiderando fondare una fratellanza spirituale, hanno acquisito un appezzamento di terreno in una foresta nel nord della California e vi hanno aperto uno skete, che per molti versi ricorda quelli creati dai devoti russi dell'Ortodossia nei secoli passati. Dopo esservi trasferiti, gli amici accettarono il monachesimo nell'ottobre 1970 ed Eugenio prese il nome di un santo da lui molto venerato: il monaco serafino di Sarov e Gleb - Herman dell'Alaska. Così, il mondo ortodosso ha trovato due nuovi monaci, serafini e tedeschi. Una fotografia della loro cella conclude l'articolo.
Nella dignità di un prete
Nel monastero che hanno fondato, Seraphim Rose ha continuatoscrivendo scritti religiosi e, inoltre, insieme al suo fratello spirituale, si è unito a un'attiva opera missionaria. Non hanno smesso di pubblicare gli opuscoli pubblicati in precedenza "Orthodox Herald".
Il passo successivo sul sentiero della crescita spirituale fu il suoordinazione al clero, eseguita nel 1977. D'ora in poi, Hieromonk Seraphim (Rose) ha ricevuto il diritto di celebrare personalmente il sacramento del battesimo su coloro che lui e suo fratello Herman sono riusciti a convertire all'Ortodossia (foto sopra).
Completamento del viaggio terreno
Il percorso terreno di padre Seraphim è stato interrotto inaspettatamenteper tutti il 2 settembre 1982, e la ragione di ciò è stata la malattia che lo ha tormentato negli ultimi anni. Un estratto dal libro di memorie su padre Seraphim, scritto dall'arcivescovo Chrysostos, che ha preso parte alla sua sepoltura, è piuttosto notevole.
In esso, l'arcipastore racconta tuttoi presenti sono stati colpiti dall'aspetto straordinario del corpo del defunto, sul quale anche i minimi segni di decadimento non si notavano dopo un tempo sufficientemente lungo dalla morte. Sembrava che il naturale processo di decadenza fosse disturbato dalla santità della vita di quest'uomo. In quel momento c'era così tanta vita e luce sul suo volto che, contrariamente alla tradizione esistente, i fratelli non osarono coprirlo con un velo da lutto.
Ai nostri giorni, i libri di Seraphim Rose sono stati tradotti inmolte lingue, e lui stesso è venerato come un asceta tra gli ortodossi in molti paesi. È noto che negli ultimi anni è stato svolto un serio lavoro di preparazione alla sua canonizzazione. Quelli dei suoi ammiratori, che con tutte le loro forze vogliono avvicinare il caro giorno, già ora gli offrono preghiere davanti alle icone pre-dipinte.
