Il calendario musulmano è altrimenti chiamato "hijra"o "hijrat". Pertanto, abbastanza spesso quando usano la cronologia musulmana, dicono: tale e tale o tale anno dell'Hijra. Questa è una parola araba che significa strappare qualcosa, separare l'anima dal corpo, separarsi, ma molto spesso significa "spostarsi da un posto all'altro". Nella tradizione islamica, questa parola non è tanto presa dal Corano quanto dagli hadith, cioè dai detti del profeta Maometto.
Come molti termini venerati nell'Islam eutilizzato nell'interpretazione della teologia, il calendario o hijrat musulmano ha un significato storico e simbolico - ecco perché il suo primo anno è l'inizio della cronologia islamica. Il significato storico di questo termine sta nel fatto che la parola "hijrat" indicava tradizionalmente il reinsediamento delle comunità musulmane guidate dal profeta dalla Mecca a Medina (che spesso viene chiamata Ansara), quando furono costrette a lasciare lì le persecuzioni dei pagani. La storia racconta anche che il popolo di Ansara ha incontrato con gioia i primi araldi della nuova fede e ha condiviso con loro tutto ciò che avevano.
Ecco perché l'anno 622 segna l'inizio di uno nuovo,Islamico, era ed è considerato il primo anno dall'hijat, cioè il reinsediamento delle comunità. A questo proposito, l'uso diffuso del termine "hijrat" nella letteratura in lingua russa nel senso di "il volo del Profeta dalla Mecca a Medina" non è corretto, poiché nell'Islam si ritiene che il Profeta si sia trasferito a Medina, adempiendo la volontà di Dio per diffondere l'Islam e non per salvare l'Islam Propria vita. Inoltre, il calendario musulmano simboleggia l'abbandono di una persona dal peccato, il desiderio e persino l'obbligo di diffondere la fede e il dovere di superare le difficoltà. Il fatto è che anche il concetto di "hijrat" ha un significato figurativo, che significa in realtà "fuga", ma stiamo parlando della fuga del credente da tutto ciò che è proibito da Dio o che danneggia gli altri.
La storia dell'introduzione dell'hijat è associata a moltibelle storie, in particolare, che testimoniano la reciproca attrazione e armonia tra musulmani e cristiani durante il periodo del Profeta e dei suoi primi seguaci. Quindi, ad esempio, una delle migrazioni significative, grazie alla quale è sorto il calendario musulmano, è stata fatta dalla comunità musulmana in Etiopia cristiana. I sovrani pagani della Mecca mandarono lì un'ambasciata con la richiesta di riportare i rifugiati nella loro patria e mandarono persino doni all'imperatore etiope. Ma ha deciso di parlare prima con la comunità musulmana. I musulmani gli dissero che erano idolatri, disprezzavano le figlie povere e indesiderate che erano sepolte vive nella sabbia. E dopo i sermoni del Profeta, decisero di credere nell'Unico Dio, fare buone azioni, non fare del male agli altri, aiutare i poveri e proteggere le donne e gli offesi, e poi iniziarono a perseguitarli. L'imperatore versò lacrime e disse che in nessun caso le avrebbe riportate in patria. Ha anche affermato che sono liberi di praticare la loro fede in Etiopia, perché la fonte della predicazione del Profeta e Salvatore (Gesù Cristo) è la stessa.
Nel 637, quando regnò il califfo Omar, l'eventohijrat (reinsediamento), cominciò a essere considerato l'inizio di una nuova era e il mese in cui ciò accadde (Muharram) - il primo mese dell'anno secondo la nuova cronologia. Anche se il primo giorno di questo mese è in realtà il capodanno musulmano (رأس السنة الهجرية), non ci sono cerimonie speciali per festeggiare questo giorno. Il primo giorno del primo anno su tale calendario corrisponde al 16 luglio 622.
Anche l'anno del calendario islamico è costituito dadodici mesi, si basa sul calendario lunare e da esso vengono calcolate tutte le festività principali. Ciò significa che i mesi sono calcolati da una luna nuova all'altra e consistono in 29 o 30 giorni. Pertanto, si scopre che il calendario lunare musulmano divide l'anno in 354 giorni. A questo proposito, l'inizio dell'anno viene spostato di 11 giorni ogni volta.
